تاسو په فاسدو شیانو، لکه سپینو زرو او سرو زرو سره نه یاست خلاص شوي... مګر د مسیح په قیمتي وینه، لکه د بې عیبه او بې داغ وري په څیر... لکه د نوي زیږیدلي ماشومانو په څیر، د کلمې خالصې شیدې وغواړئ، ترڅو تاسو په هغې کې وده وکړئ.—۱ پیټر ۱:۱۸ تر ۲:۱۱.
د پاول او پیټر ځانګړي تعلیمات
د پاول او پیټر د لیکنو ترمنځ یو حیرانوونکی توپیر شتون لري، که څه هم دواړه د ورته روح لخوا ښودل شوي. پاول عموماً مقدسین اوس په مسیح کې ګوري، او په افسیانو کې لا دمخه په آسماني ځایونو کې په مسیح کې ناست دي—"په چا کې چې موږ میراث ترلاسه کړی دی." په هرصورت، پیټر په خپلو لیکنو کې، مقدسین دلته په ډیری ازموینو کې ګوري، د دوی آسماني میراث ته ځي—"یو میراث چې نه فاسد کیږي، نه ناپاک کیږي او نه له منځه ځي، په آسمان کې ساتل شوی،" او داسې نور. پاول اکثرا موږ ته د "نوي مخلوق" په توګه ګوري، د مسیح سره یو، او په هغه کې بشپړ دی چې د ټولو واکمنۍ او ځواک سر دی، او د حقیقت د دې نوي ترتیب له لارې د یهودیت او عیسویت ترمنځ پراخ توپیر ښیې. پیټر هغو عیسویانو ته لیکي چې په طبیعت کې یهودیان وو، او د مسیح په خاطر یې ځورول، او د یهودي نظریاتو او صحیفو ته مخه کوي ترڅو دوی ته د عیسوي حقیقت په اړه لارښوونه وکړي.
د مثال په توګه، هغه دوی ته "منتخب" بولي، مګر اوس د یو منتخب ملت په توګه نه، بلکې "خپاره شوي پردي." هغه هم، لکه څنګه چې موږ لیدلي، د میراث په اړه خبرې کوي؛ نه د ژمنې یوه ځمکنۍ ځمکه، بلکې یو میراث چې په آسمان کې د دوی لپاره ساتل شوی دی. که هغه د بې عیبه او بې داغ وري په اړه خبرې کوي، هغه د اسراییلو د ورځني تکرار سهار او ماښام وری نه ګوري، بلکې د خدای وری؛ او که اسراییلو ته ژمنه شوې وه چې د ځمکني نظم "د کاهنانو سلطنت" وي، دوی اوس یو مقدس کهانت وو، ترڅو روحاني قربانۍ وړاندې کړي، چې د عیسی مسیح لخوا خدای ته د منلو وړ وي. دوی باید دلته د خپل اوسیدو وخت په ویره کې تیر کړي، دا ریښتیا ده؛ مګر د فاصلې غلامانه ویره نه چې اسراییلو په سینا کې پیژندله، بلکې د ویرې لپاره ځکه چې دوی په داسې قیمت خلاص شوي وو لکه د مسیح قیمتي وینه. مګر د دې دوو رسولانو د لارښوونې په لیکو کې هر څه توپیر وي، موږ دواړو ته اړتیا لرو. دا ښه ده چې د یوې خوښۍ او آزادۍ پوه شو، کوم چې په مسیح کې زموږ اوسنی موقف او برکتونه ښیې چې راپورته شوی او پورته شوی؛ او دا په مساوي توګه مهم او آرام دی چې د خدای په ډیری فضل کې د لارې د ډیری ازموینو لپاره اوسني سرچینې وپیژنو.
د لویو اصولو په اړه، که د خدای د شخصیت او لارو په اړه وي، یا د انسان د اخلاقي حالت په اړه، دواړه په خپلو مختلفو سټایلونو کې، د ورته روح د عمل په تنوع کې، ورته شیان وايي. که یو زموږ ټول برکتونه په مسیح کې د خدای فضل ته منسوب کړي، بل ټول له خدای څخه تعقیبوي، او د وري په وینه کې موږ ته خوندي شوي؛ او که یو وايي چې هیڅ غوښه به د هغه په حضور کې ویاړ ونه کړي، بل د نبوي اعلان تکراروي، چې "ټوله غوښه د واښو په څیر ده، او د انسان ټول ویاړ د واښو د ګل په څیر دی،" او هغه څه چې پاتې کیږي د څښتن کلمه ده.
په مسیح کې په خدای باندې ایمان او امید
دا هغه کلمه ده چې په مسیح کې د خدای فضل او کفایت په روښانه توګه څرګندوي. له همدې امله پیټر مقدسین ته د هغو کسانو په توګه خطاب کوي چې ایمان او امید یې په خدای کې دی. دا خورا مبارک دی، او خورا حیرانوونکی هم دی، چې موږ باید پخپله خدای وپیژنو، د چا په وړاندې چې موږ دومره ګناه کړې وه، او د چا په وړاندې چې موږ دومره ګناهکار وو، اوس زموږ باور او امید وي. حقیقت دا دی چې د خدای د خپل محبوب زوی ډالۍ موږ ته خپله مینه څرګنده کړې ده؛ بې عیبه وري موږ د خپلې وینې په واسطه خلاص کړي دي، او خدای د هغه کار بشپړتیا په هغه له مړو څخه راپورته کولو کې ښودلې ده؛ نو له همدې امله موږ په خدای باور لرو—زموږ ایمان او امید په خدای کې دی.
په یاد ولرئ چې دا د مسیح په واسطه ده چې موږ په خدای باور لرو. دا څومره ساده ده چې خدای خپل زوی لیږلی، او موږ ته ښیې چې هغه زموږ لپاره په صلیب کې څه دی. هلته هغه زموږ زړونو ته خپله بشپړه مینه بیانوي، او د روح القدس په واسطه یې بې ساري ژورتیا او بشپړتیا راوړي، په دې توګه زموږ باور ته بلنه ورکوي او خوندي کوي.
خدای زموږ په وړاندې خپله مینه څرګندوي، په دې کې چې کله موږ لا هم ګناهکاران وو، مسیح زموږ لپاره مړ شو. (رومیانو ۵:۸)
نو حیرانتیا نشته چې موږ د وري لیدلو ته بلل شوي یو—په ایمان سره هغه ته وګورو چې پورته شوی دی؛ ځکه چې هلته موږ خوند اخلو چې خدای مهربان دی، د هغه حضور ته راښکته کیږو، او په باور سره نږدې کیږو؛ ځکه چې موږ ډاډه یو چې مسیح د ګناهکارانو تر ټولو بد لپاره مړ شو، او دا چې د هغه وینه له ټولو ګناهونو څخه پاکوي.
په دې توګه د خپل محبوب زوی د کفارې په کار کې د خدای مینه زده کول، زموږ ایمان او امید په خدای کې دی. زموږ باور په ځان کې نه دی، او نه په شرایطو کې، بلکې په خدای کې دی؛ ځکه چې هغه نه یوازې موږ ته د خپل زوی د وینې له لارې د تل لپاره د هغه په حضور کې د دریدو حق راکوي، بلکې هغه هغه څوک جوړ کړی دی چې هغه له مړو څخه راپورته کړی او جلال یې ورکړی دی، ترڅو زموږ لپاره حکمت، صداقت، تقدس، او خلاصون وي. نو موږ په خدای کې آرام کوو، د هغه په حضور کې بشپړه سوله لرو، د هغه په مینه، وفادارۍ، او په مسیح کې زموږ په وړاندې د هغه په ځواک حساب کوو.
که یو روح شک وکړي او ووایي، پداسې حال کې چې د خدای وري ته ګوري، ایا دا خلاصون زما لپاره دی؟ الهي ځواب دا دی، هغه "په دې وروستیو وختونو کې ستاسو لپاره څرګند شو چې د هغه په واسطه په خدای باور لرئ." دا کلمه زړه ته څومره روښانه یقین او قیمتي ډاډ ورکوي—"ستاسو لپاره چې د هغه په واسطه په خدای باور لرئ." او ولې؟ ځکه چې هغه خدای ته جلال ورکړ او زموږ ګناه یې د خپل ځان په قربانۍ سره لرې کولو سره الهي صداقت رامینځته کړ، نو اوس هغه کولی شي هغو کسانو ته په بشپړه توګه نجات ورکړي چې د هغه په واسطه خدای ته راځي. دا د روح لپاره خورا مبارک دی چې په دې توګه په سوله ایزه توګه د خدای په حضور کې ځای پرځای شي، په مسیح کې د خدای په پیژندلو سره.
دا خدای و چې خپل زوی یې د ګناه لپاره قرباني کړ؛ دا خدای و چې په غوښه کې یې ګناه وغندله؛ دا خدای دی چې اعلان کوي چې هغه زموږ لپاره ابدي خلاصون ترلاسه کړی دی؛ او دا خدای دی چې خپله اراده یې څرګنده کړې ده، چې هرڅوک چې زوی وویني او په هغه باور وکړي، ابدي ژوند ولري، او په وروستۍ ورځ راپورته شي. نو بیا څنګه کیدی شي، پداسې حال کې چې عیسی ته ګورو، زموږ ایمان او امید په خدای کې نه وي؟ د خلاصون لا دمخه بشپړ شوی کار او د خدای بې عیبه کلمه بشپړ ډاډ ورکوي. مسیح راپورته شوی او لوړ شوی د هغه کار د خدای اټکل ثابتوي، او هغه به خپله کلمه ریښتیا کړي. هغه نشي کولی خپل ځان رد کړي. دا هغه څه نه دي چې موږ یې یو، بلکې هغه څه دي چې خدای دی؛ دا هغه څه نه دي چې موږ یې احساس کوو، بلکې هغه څه دي چې خدای وايي؛ دا د انسان نظر نه دی، بلکې د خدای کلمه ده، او هغه کلمه هغه موږ ته د انجیل له لارې اعلانوي. په دې توګه، روح، په څښتن عیسی باندې د ایمان له لارې، د خدای په حضور کې سوله او آرام لري؛ د هغه ایمان او امید په خدای کې دی.
خلاصون او نوی زیږون
د ګناهکار لپاره د خدای په حضور کې د خوښۍ لپاره دوه شیان اړین دي، او دواړه دلته راوړل شوي دي—خلاصون، او نوی زیږون. هیڅوک نشي کولی په آسماني جلال کې په کور کې وي چې ګناهونه یې په عادلانه او قضایي توګه لرې شوي نه وي؛ یا هغه د خدای او وري له حضور څخه خوند اخلي، پرته لدې چې هغه د دې وړتیا ولري.
خلاصون
موږ لا دمخه خلاصون ته کتلي دي. دلته موږ ته یادونه کیږي چې موږ په فاسدو شیانو لکه سپینو زرو او سرو زرو سره نه یو خلاص شوي... بلکې د مسیح په قیمتي وینه، لکه د بې عیبه او بې داغ وري په څیر. د شخص جلال کار ته اغیزمنتیا ورکوي. د مسیح په وینه کې، موږ د الهي مینې بشپړتیا وینو؛ او خدای، مسیح له مړو څخه راپورته کول او هغه ته جلال ورکول، ښیې چې د خلاصون کار څومره بشپړ شوی و.
نوی زیږون
نوی زیږون بل شی دی—په موږ کې د خدای کار. روح دا د کلمې له لارې کوي. جیمز وايي،
هغه په خپله خوښه موږ د حقیقت د کلمې په واسطه زیږولي یو (جیمز ۱:۱۸)
او دلته دا دی: بیا زیږیدلي، نه د فاسد تخم څخه، بلکې د نه فاسد کیدونکي څخه، د خدای د کلمې په واسطه، کوم چې تل ژوندی او پاتې کیږي. (۱ پیټر ۱:۲۳)
د جان په انجیل کې موږ لرو، که یو څوک د اوبو [کلمې] او روح څخه زیږیدلی نه وي، هغه نشي کولی د خدای سلطنت ته داخل شي. (جان ۳:۵)
او کله چې نیکودیموس پوښتنه کوي، دا شیان څنګه کیدی شي؟ (جان ۳:۹)
څښتن هغه ته په صلیب کې د خپل مرګ په اړه لارښوونه کوي، هغه ته ښیې چې ژوند یوازې په هغه باندې د ایمان له لارې ترلاسه کیدی شي چې پورته شوی دی. دلته تاسو د مسیح مرګ، روح، او کلمه، ټول د نوي زیږون په کار کې په عمل کې راوړل شوي ګورئ.
په دې توګه، هغه کسان چې بیا زیږیدلي دي په عیسی باندې یې باور کړی چې په صلیب کې پورته شوی، او د هغه له لارې دوی "ابدي ژوند" لري. له همدې امله، موږ ته د جان په لومړي لیک کې ویل شوي، چې
هرڅوک چې باور لري چې عیسی مسیح دی، د خدای څخه زیږیدلی دی. (۱ جان ۵:۱)
نو هیڅوک د خدای څخه زیږیدلی نه دی، چا چې څښتن عیسی د خپل نجات ورکوونکي په توګه نه وي منلی؛ او دا د خدای د کلمې او روح لخوا منعکس کیږي. په دې توګه، د روح په واسطه، هغه حقیقت اطاعت کوي. اغیزې په وروڼو باندې په مینه کې لیدل کیږي، او دویم فصل خورا د پام وړ پیل کیږي. دې کسانو ته چې حقیقت یې اطاعت کړی و او بیا زیږیدلي وو، هغه لیکي چې دوی باید ټول بد، فریب، ریاکارۍ، حسد، او بد ویل پریږدي. څه! ایا دا ممکنه ده چې ریښتیني عیسویان دا شیان ولري؟ یقینا، که نه نو دوی ته به نه ویل کیدل چې دا پریږدي.
ځکه چې نوی زیږون د زاړه بد طبیعت بدلون نه دی بلکې یو څه اضافي دی —"یو نوی مخلوق." له همدې امله زموږ څښتن وویل،
هغه څه چې له غوښې څخه زیږیدلي دي غوښه ده، او هغه څه چې له روح څخه زیږیدلي دي روح دی. (جان ۳:۶)
دلته دوه طبیعتونه دي. بد، فریب، او داسې نور، د زاړه طبیعت عملونه دي، او دوی باید پریښودل شي. دا خورا عاجز کوونکی دی چې احساس وکړو چې موږ لا هم داسې شیان لرو، مګر دا خورا ریښتیا ده؛ او د ودې لپاره (په یاد ولرئ، نه امنیت، بلکې عیسوي پرمختګ، په فضل کې وده)، دا بد هیلې او کارونه باید پریښودل شي، او د خدای کلمه په دوامداره توګه تغذیه شي.
که بد، فریب، او داسې نور، پریښودل نشي، روح به غمجن شي، او د حقیقت لپاره به لږ یا هیڅ اشتها نه وي. د بد ردولو، او د کلمې څښلو سره، لکه څنګه چې یو نوی زیږیدلی ماشوم شیدې څښي، وده به وي. او لکه څنګه چې د خدای کلمه تل زړه مسیح ته رهبري کوي، ځکه چې دا د مسیح په اړه شاهدي ورکوي، نو روح به په دې توګه تغذیه شي چې د مسیح سره په دوامداره اړیکه کې راوړل شي. له همدې امله راتلونکې کلمې،
هغه ته راتلل، لکه یو ژوندي ډبرې ته، چې په حقیقت کې د خلکو لخوا رد شوې، مګر د خدای لخوا غوره شوې، او قیمتي. (۱ پیټر ۲:۴)
دا شاید ناممکن وي چې د نن ورځې د بې پروایۍ او بې تفاوتۍ په وخت کې د دې حقیقت اهمیت ډیر اټکل شي.
که بیا په هغه روح کې وده، روحاني پرمختګ وي چې څښتن یې مهربان دی، نو باید د غوښې هیلې پریښودل شي، د کلمې خالصې شیدې وڅښل شي، او د څښتن سره شخصي اړیکه ونیول شي. راځئ چې په جدي توګه په دې دریو شیانو فکر وکړو.
هر عیسوی یو کاهن دی
مګر نور. هر عیسوی یو کاهن دی. په راتلونکي آیت کې موږ لوستلو،
تاسو هم، لکه ژوندي ډبرې، یو روحاني کور، یو مقدس کهانت جوړ شوي یاست. (۱ پیټر ۲:۵)
د روحاني ژوند او انرژۍ پورته عمل به د روحاني قربانیو په وړاندې کولو کې وي، چې د عیسی مسیح لخوا خدای ته د منلو وړ وي! د عیسوی بهرنی عمل موږ په نهم آیت کې وینو، چې مسیح څرګندوي، مسیح ژوند کوي چې د هغه چا ستاینې څرګندوي چې موږ یې له تیارو څخه خپل حیرانونکي رڼا ته بللي یو.”
پردي او مسافرین
د مسیح د دې ټولې پوهې پایله د هغه سره داسې ملګرتیا ده، چې موږ دلته پردي احساس کړو چیرې چې هغه آرام نه درلود؛ یو پردی چیرې چې هغه و، او لا هم دی، رد شوی؛ چیرې چې هغه ویلای شو،
ګیدړې سوري لري، او د هوا مرغان ځالې لري، مګر د انسان زوی د خپل سر ایښودلو لپاره ځای نلري. (متی ۸:۲۰)
هغه په لازمي ډول یو مسافر هم دی، ځکه چې هغه کور ته ځي. هغه د زړه تر ټولو ګران څیز په ملکیت کې بیړه کوي. د مسیح پوهه په لازمي ډول هغه ته د هغه لیدلو او ورسره کیدو لپاره لیوالتیا ورکوي.
دا هغه خزانه ده چې ما د هغه په مینه کې موندلې ده، چې ما یې لاندې یو مسافر جوړ کړی دی.”
کاش موږ پوه شو چې دا څه دي، نه یوازې په هغه کې د بې ساري او جلال څخه ډکې خوښۍ سره خوښي کول چې موږ یې نه دي لیدلي مګر مینه ورسره لرو، بلکې هغه ته په کتلو، په هغه کې پاتې کیدو، له هغه سره شخصي اړیکه نیولو سره، زموږ روحونه په مننه عبادت وکړي، په وفادارۍ سره خدمت وکړي او خدای ته درناوی وکړي، او زموږ ریښتینی ځای د نړۍ په توګه نه، بلکې د پردیو او مسافرینو په توګه ونیسي، څوک چې تر هغه وخته پورې په بشپړه توګه راضي نشي تر څو چې موږ له هغه سره او د هغه په څیر په جلال کې نه یو.
