رسول پاول د افسس د مومنانو لپاره ځانګړې مینه درلوده. د خپل دریم تبلیغي سفر په جریان کې په یوه نرمه الوداع کې، پاول د دوی لپاره خپله دوه اړخیزه اندیښنه یادونه وکړه: چې “وحشي لیوان” به له کلیسا څخه بهر برید وکړي، او دا چې “منحرف شیان” به دننه تدریس شي، حتی د دوی د خپلو ځینو لخوا (اعمال ۲۰:۲۹-۳۰ NKJV). په څو کلونو کې، دا خطرونه لا دمخه وده کوله. نو پاول تیموتي ته، خپل “په ایمان کې ریښتینی زوی” ته، د ځانګړو، الهي الهام شوي لارښوونو سره ولیکل چې په افسس کې به د مسیحي شهادت ساتنه وکړي.
پاول تیموتي ته په شپږو لویو غلطیو باندې د تمرکز غوښتنه وکړه. دا ټکي په لیک کې د “ځینې” کلمې لخوا پیژندل کیدی شي، دا په ګوته کوي چې د افسس د مومنانو مختلفو ډلو لا دمخه د دې غلطیو ترویج پیل کړی و.
“ځینې ته امر وکړئ چې نور هیڅ عقیده ونه ښووي”
لومړۍ غلطي “نور عقیده” وه (۱:۳). پاول دا غلطه عقیده د افسانو، نسبونو، او د زوړ عهد نامې قانون باندې د غلط ټینګار سره نښلوي. قانون د بې دینه خلکو د افشا کولو لپاره ورکړل شوی و، مګر دا عقیدوي غلطي د مومنانو د دوی د ریښتیني مسیحي شخصیت څخه د انحراف لامل کیده: یو پاک زړه، یو ښه ضمیر، او صادقانه ایمان (۱:۴-۹). له دې څخه، ځینې انحراف کړي وو، یا هدف یې له لاسه ورکړی و. دا لاهم د انسان تمایل دی چې د مذهبي مسؤلیتونو په اړه د کولو او نه کولو لیستونه رامینځته کړي. مګر دا مسیحیت نه دی. پاول په خپل ژوند کې د خدای فضل او رحمت د دې ثبوت په توګه لوړوي (۱:۱۲-۱۷).
زموږ زړونه او ضمیرونه به هیڅکله د مسیحي نعمتونو څخه خوند وانخلي که چیرې موږ هڅه وکړو چې زموږ روحاني بلوغ زموږ د کارونو لخوا ثابت کړو. په حقیقت کې، ځینې افسسیانو دومره پرمختګ کړی و چې د ایمان او ښه ضمیر مفکورې یې رد کړې وې. پاول د دوی مسیحي تګ د یوې ویجاړې شوې کښتۍ په څیر انځور کړ، دا په ګوته کوي چې دا غلطي څومره مهمه ده (۱:۱۹). موږ نشو کولی یو ښه ضمیر ولرو که چیرې موږ تل د قانون د کوم سرغړونې په اړه اندیښمن یو؛ په داسې شرایطو کې به مسیحي وده شتون ونلري. هغه څوک چې دا غلطي ترویج کوي شاید د روحاني بلوغ د ودې اراده ولري، مګر پایله یې ترټولو بده ډول ځان ماتول راوړي.
“ځینې به له ایمان څخه وګرځي”
دا برخه د دروغجن تقوا ستونزه وړاندې کوي. هغه کلمه چې “وګرځي” (۴:۱) ژباړل شوې ده، مرتدانو ته اشاره کوي، هغه څوک چې له مسیحیت څخه لیرې کیږي ځکه چې دوی هیڅکله ریښتیني مومنان نه وو. بیا هم د مسیحي حقیقت د ردولو سره سره، دوی د نورو مومنانو سره خپله ښکیلتیا جاري ساتي، کوم چې یوازې ستونزه رامینځته کوي. دوی اعلان کوي چې یو ډیر ریاضتي ژوند خدای ته ډیر خوښ دی، لکه څنګه چې له واده یا ځینې خواړو څخه ډډه کول به یو څوک ډیر مقدس کړي.
په حقیقت کې، خدای دا شیان موږ ته د خپل حقیقت په حدودو کې د خوند اخیستلو لپاره راکړي دي (۴:۳). پاول تیموتي ته وایي چې د خدای اصول په روښانه توګه تدریس کړي. دا غلطي لاهم نن ورځ پیژندل کیدی شي کله چې غیر انجیلي بندیزونو باندې ټینګار کیږي. ځواب په ریښتیني تقوا کې موندل کیږي، کوم چې تلپاتې ارزښت لري او په هر حالت کې ګټور دی (۴:۸).
“ځینې لا دمخه له لارې اوښتي دي”
د ځینو مومنانو لیدل چې له ایمان څخه اوړي، د نورو په زړونو کې ریښتینی غم راوړي. پداسې حال کې چې دوی د مرتدانو په څیر له ایمان څخه نه دي اوښتي، دوی د مسیح لپاره هیڅ پرمختګ نه کوي او په حقیقت کې د شیطان د لاملونو ملاتړ کوي، که څه هم شاید په قصدي توګه نه وي (۵:۱۵).
په دې حالت کې، ځینې کونډې (په ځانګړې توګه ځوانې میرمنې) په ښکاره ډول له خدایي ژوند څخه اوښتې وې او ځانونه یې بې کنټروله شهوت ته سپارلي وو. “دوی د مسیح په وړاندې په بې حیایۍ پیل کړی و” (۵:۱۱). د ایمان اغیزې په دوی په ژوند کې دومره بې اغیزې شوې وې چې دوی د بې ایمانه خلکو په څیر بې روحه وو. د درملنې په توګه، پاول لارښوونه کوي چې ځوانې کونډې باید د مومنانو د محلي ټولنې لخوا په مالي توګه ملاتړ نشي، کوم چې به بې کاري ته وده ورکړي. پرځای یې، دوی باید په سمه توګه ژوند کولو ته وروزل شي، شاید په څښتن کې بیا واده وکړي، او د مسیح د دښمنانو ته د هغه د شهادت په وړاندې د خبرو کولو دلیل ورنکړي (۵:۱۱-۱۵).
که څه هم دې غلطو کونډو د خپل چلند لپاره شخصي مسؤلیتونه درلودل، یو بل، ډیر دقیق مسله هم وه. ځینې کورنۍ د خپلو کونډو خپلوانو اړتیاوې په بشپړه توګه له پامه غورځولې وې (۵:۱۶،۳-۸). دې کورنیو “ایمان رد کړی و” او د بې ایمانه خلکو په پرتله بدتر وې. دا ګټور دی چې پوه شو چې دواړه بې انضباطه او ځان متمرکز غلط وو. دا ممکن اسانه وي چې د لومړۍ ډلې ګناهونه وپیژنو، مګر نور ممکن خورا روحاني ښکاري. بیا هم هیڅ یوه ډله نورو ته او د خدای په وړاندې ښه شهادت نه ښیې.
“د ځینو خلکو ګناهونه”
تیموتي ته بیا باید خبرداری ورکړل شي چې د هغو کسانو په اړه احتیاط وکړي چې ممکن د خدای د خلکو په منځ کې په مشرتابه ظرفیتونو کې بې وفا وي. “د ځینو خلکو ګناهونه په ښکاره ډول څرګند دي ... مګر د ځینو خلکو ګناهونه وروسته راځي” (۵:۲۴). یقینا تیموتي به د مومنانو په ښکاره ګناه کې ژوند کولو تصویب نه کړي؛ بیا هم نورې ګناهونه ډیر پټ وو، نو غمجنې پایلې به یوازې د وخت په تیریدو سره لیدل کیږي. له همدې امله، پاول نصیحت وکړ، “په چا باندې په بیړه لاسونه مه ږدئ،” ځکه چې دا په حقیقت کې تیموتي د دوی د ګناهونو سره د ملګرتیا په حالت کې ځای پرځای کولی شي (۵:۲۲). دا به په ځانګړې توګه د هغه چا په حالت کې زیانمن وي چې په مشرتابه کې د څښتن خدمت کوي؛ په هرصورت، دا اصول د خدایي حکمت او بصیرت لپاره هم پراخه غوښتنلیک لري. دا آیت پدې معنی ندي چې موږ باید نور مسیحیان د غیر معقول وختونو لپاره په فاصله کې ونه ساتو، مګر دا هوښیار دی چې خپل ځانونه د نورو مومنانو سره ډیر ژر وصل نه کړو.
“ځینې له ایمان څخه اوښتي دي”
ستونزې د خلکو په دریمه ډله کې هم رامینځته شوې وې. داسې بریښي چې مومنانو ته ښوول کیده چې که دوی مسیحي باداران ولري، دوی نور اړتیا نلري چې په کاري ځای کې ورته درناوی وکړي (۶:۲-۳). د پیسو مینه په ورته شرایطو کې په ګوته شوې، نو دا احتمال لري چې دا خدمتګاران او نور هڅول کیدل چې مالي ګټه خپله اصلي موخه وګرځوي. د لالچ له لارې، ځینې “له ایمان څخه اوښتي وو” (۶:۱۰)، د پیسو او هغه وقار په لالچ کې چې ورسره مل وي. دا د دې بله بیلګه ده چې څنګه طبیعي چلندونه به ډیر ژر موږ بشپړ روحاني ناکامۍ ته ورسوي.
“ځینې د ایمان په اړه له لارې اوښتي دي”
په پای کې، پاول خپله لیکنه د تیموتي لپاره په یوه عاجل غوښتنه پای ته رسوي چې حقیقت وساتي او د “دروغجنې پوهې” له شخړو څخه ډډه وکړي (۶:۲۱). ځینې ژباړې په دې آیت کې د “ساینس” کلمه کاروي، مګر دا غلط فهم دی. د تحقیق او پوښتنې پروسه، چې د “ساینس” کلمې معنی ګرځیدلې، یوه نسبتا عصري مفهوم دی. دا ریښتیا ده چې عصري ساینس ممکن د مسیحي حقیقت د سپکاوي لپاره د یوې وسیلې په توګه ناوړه ګټه پورته شي، مګر دا د پاول ټکی نه دی. پرځای یې، هغه دروغجنې پوهې ته اشاره کوي چې د مسیحیانو ترمنځ د مخالفت، شخړې او اشرافیت فضا رامینځته کړه. د بې ارزښته بحثونو سره مصرف شوي، ځینې په حقیقت کې له ایمان څخه اوښتي وو، هدف یې له لاسه ورکړی و (۶:۲۲). په ورته ډول، موږ باید پام وکړو چې د بحث موضوعاتو ته ونه اوړو چې انجیل یې په ګوته نه کوي. دا بې معنی بحثونه کیږي چې اختلاف رامینځته کوي، نه ملګرتیا (۲ تیموتي ۲:۲۳).
یوه عمومي کتنه
د دې شپږو ستونزو په اړه یو مهم عمومي کول کیدی شي. هره یوه د ایمان څخه د انحراف او د غلطو اغیزو لخوا د ګډوډیدو عام موضوع لري. د پسونو لپاره، له رمې څخه انحراف یوازې په یوه کوچني ګام سره پیل کیږي، بیا بل. یو مومن چې له مسیح څخه انحراف کړی وي هم معمولا په تدریجي ډول داسې کوي. د مرتدانو په استثنا سره، چې په لومړي سر کې مومنان نه وو، انحراف اکثرا لږ څه راځي، شاید د نورو لخوا تر هغه وخته پورې پام نه شي چې په بشپړه توګه په څرګنده بدۍ بدل شوی وي.
په دې کې دوه درسونه دي. لومړی، زموږ د خدای لخوا ورکړل شوي، مقدس شوي ضمیرونه باید نرم، فعال او د روح القدس د قناعت لپاره حساس وي کله چې زموږ په شخصي ژوند کې شیان غلط شي. پاول زموږ د ضمیرونو د ښه او پاک ساتلو په اړه لیکلي (۱:۵؛ ۳:۹)، پداسې حال کې چې نورو خپل ضمیرونه دومره په بشپړه توګه سوځولي دي چې نور د بدۍ په وړاندې هیڅ غبرګون شتون نلري (۴:۲). موږ باید د ګناه په وړاندې ډیر حساس واوسو ترڅو زموږ پښې په تنګ لاره کې وساتل شي.
دوهم، موږ باید د نورو په پاملرنې کې هوښیار واوسو. دا اسانه کیدی شي چې هغه نښې له لاسه ورکړو چې نور مسیحیان د څښتن سره له خپلې اړیکې څخه لیرې کیږي. بیا، کله چې عادتونه بشپړ شي، ورسره معامله کول خورا ستونزمن وي. هوښیار ملګري مومنان به د څښتن لخوا وکارول شي ترڅو نور په سمه لاره کې وساتي. موږ باید چمتو واوسو چې دا غلطۍ وپیژنو او بیا یې سمې کړو، لکه څنګه چې پاول تیموتي ته غوښتنه وکړه.
تیموتي باید د دې ستونزو په اړه څه وکړي؟ یوه بله کلیدي جمله، “دا شیان،” په دې لیک کې راڅرګندیږي، دا په ګوته کوي چې تیموتي باید کوم حقیقتونه تدریس کړي. هغه به مومنانو ته لارښوونه، امر، او تدریس وکړي (۴:۶،۱۱). هغه به کونډو ته ځانګړې نصیحت ورکړي (۵:۷). او هغه به په شخصي توګه د پاول څخه په “دې شیانو” باندې فکر وکړي، دا ډاډ ترلاسه کړي چې دوی په سمه توګه پلي کړي (۴:۱۵؛ ۵:۲۱).
د نن ورځې مسیحیانو په توګه، موږ خپل “دا شیان” لرو. موږ د مسیح کلمې او د رسولانو عقیده په انجیل کې زموږ لپاره ثبت شوې لرو، او موږ باید خپل ځانونه په بشپړه توګه ورته وسپارو لکه څنګه چې تیموتي باید وکړي. د خدای د کلمې لخوا ملکیت او کنټرول کیدل د هر ډول بریدونو په وړاندې یو لوی ساتونکی دی چې ممکن د خدای د خلکو په وړاندې وده وکړي.
د تیموتي لپاره، د دې لیک ۲ او ۳ فصلونه مثبت تعلیم لري چې د افسسیانو سره به مرسته وکړي. ۲ فصل د دعا په لازمي شخصیت او طبیعت ټینګار کوي. نارینه په ځانګړې توګه په دې کې عامه رهبري کوي، پداسې حال کې چې میرمنې هغه متواضع او تابع شخصیت ښیې چې خدای ته جلال ورکوي. ۳ فصل د څارونکو او ډیکونانو د دفترونو لپاره ځانګړي لارښوونې وړاندې کوي. د دوی شخصي ژوند باید لوړ معیارونه منعکس کړي؛ د دوی کورنۍ ژوند باید د خدای په وړاندې درناوی وي. په خپلو ژوندونو کې د هیڅ ډول ګډوډۍ یا په خپلو کورنیو کې د ستونزو پرته، دا مسیحیان به وکولی شي د نورو روحونو سره مرسته وکړي (عبرانیان ۱۳:۷،۱۳). زموږ هر یو باید په انفرادي ډول دا شخصیت هم وښیې، عملي صداقت ژوند وکړي او نور په روحاني وده کې وهڅوي.
د “دا شیان” جملې د پاول ترټولو مهم کارول د دې دوو فصلونو په پای کې راځي. هغه اراده درلوده چې راشي او تیموتي سره مرسته وکړي؛ مګر که هغه ځنډیدلی وای، “دا شیان زه تاسو ته لیکم ... ترڅو تاسو پوه شئ چې تاسو باید د خدای په کور کې څنګه چلند وکړئ، کوم چې د ژوندي خدای کلیسا ده” (۳:۱۴-۱۵).
موږ باید د خدای د کور په اړه روښانه واوسو. دا هغه ودانۍ ته اشاره نه کوي چیرې چې مسیحیان راټول کیدی شي بلکې پخپله مسیحیانو ته. د افسسیانو ته د پاول لیک دا لا روښانه کوي:
تاسو د روح القدس په واسطه د خدای د استوګنځي لپاره یوځای جوړیږئ (افسسیان ۲:۲۲).
خدای د پاول د لیکونو له لیکلو راهیسې د نسلونو لپاره خپل کور جوړ کړی دی. نو تیموتي ته د پاول نصیحتونه زموږ لپاره هم دي. دوی د اونۍ یوې ټاکلې مودې پورې محدود ندي، کله چې مومنان په یو ټاکلي ځای کې راټول شوي وي. بلکه، دا کلمې به موږ سره مرسته وکړي چې په خدایي درناوي چلند وکړو هرچیرې چې موږ یو، ځکه چې موږ تل د خدای د کور برخه یو.
- ډیری انجیل پوهان په دې باور دي چې پاول، په روم کې د دوو کلونو لپاره د خپل لومړي بند وروسته (اعمال ۲۸:۱۶،۳۰)، خوشې شو او بیا یې سفر وکړ. د ۱ تیموتي ۱:۳ پراساس، داسې بریښي چې پاول د لنډ وخت لپاره افسس ته بیا کتنه وکړه. د هغه اندیښنو له امله چې هغه هلته درلودې، هغه تیموتي ته وغوښتل چې پاتې شي د دې پرځای چې له هغه سره مقدونیې ته سفر وکړي.
