بېرته مقالو ته

په واده او کورنۍ ژوند کې د منځني عمر فشارونو باندې بریالي کیدل

نامعلوم
په واده او کورنۍ ژوند کې د منځني عمر فشار له منځه وړل
۲۰۲۵ مارچ ۸
۱۱ د لوستلو دقیقې

«موږ دیوال بیا جوړ کړ تر څو ټول یې نیمایي لوړوالی ته ورسید، ځکه چې خلکو په ټول کار کاوه.»

«د کارګرانو ځواک کمیږي، او دومره ډیر خځلې شته چې موږ نشو جوړولی.»

تیره میاشت موږ د منځني د یو شخص، ملګري او مور او پلار په توګه په یوه کورنۍ کې وپلټله چیرې چې ټول له کوره وتلي دي، دا د نحمیا په کې د اورشلیم دیوال بیا جوړولو نیمایي نقطې ته ورته و. موږ یادونه وکړه چې کله جوړې خپل منځني کلونو ته مخه کوي، دوی اکثرا د نا امیدیو، زیانونو او فشارونو له خځلو څخه ډک وي چې په کې یې راټول شوي دي. په پرمختیایي توګه، دوی باید د منځني دندې ترسره کړي چې پکې شامل دي: بیا زده کول چې څنګه بیا یوه جوړه شي؛ د خالي ځالې په کې د ، ځای او انرژۍ بیا تنظیم کول؛ د لومړیتوبونو بیا تنظیم کول، د لارښوونې بیا ارزونه او د منځني کلونو لپاره د رامینځته کول؛ او هغه ګډوډي چې ممکن واده یې ځنډولی وي، په دې توګه د اړیکو لیوالتیا بیا راژوندي کول.

د دې مقالې هدف دا دی چې ځینې کتابي اصول او مثالونه وڅیړي چې د منځني جوړو او کورنیو ته اړین سرچینې چمتو کوي ترڅو د خځلو څخه پورته شي، او د منځني فشارونو باندې په داسې ډول بریالي شي چې څښتن ته درناوی راوړي او په کورنۍ کې انعطاف پیاوړی کړي.

د منځني لپاره شعار

د اورشلیم په دیوال کې ستړي شوي کارګرانو ته د نحمیا هڅوونکی پیغام د منځني جوړو لپاره یو ننګونه ده. وروسته له دې چې هغه د ودانۍ پروژې خنډونه مني، هغه وايي، «څښتن چې لوی او ویرونکی دی په یاد ولرئ» ( NIV). هغه پام د انساني ځواک له نیمګړتیا څخه د خدای بې حده سرچینو ته اړوي. یقینا د منځني په جریان کې، د خپلو سرچینو باندې نه تکیه کولو حکمت معنی پیل کوي. نو د خځلو پاکولو په لومړی ګام دا دی چې خپل ذهنونه له خپلو شرایطو څخه او څښتن ته واړوو.

د منځني لپاره ماموریت

منځنی د بیا ارزونې او بیا لارښوونې دی. که تاسو د تیرې په مقاله کې خپل کورنی کار کړی وي، تاسو یو شخصي لیست جوړ کړی چې تاسو سره یې مرسته کړې چې وپیژنئ چې تاسو د یو شخص، ملګري او مور او پلار په توګه چیرته یاست د کتابي پیمانو په کارولو سره چې ستاسو احساساتو ()، ستاسو چلند یا کړنو () او ستاسو فکرونو () پورې اړه لري. په هرصورت، د داسې ارزونې هدف دا دی چې د منځني په مسیحي جوړه کې د لومړني کار لپاره اساس چمتو کړي، کوم چې د څښتن کول یا د خدای کار کول دي.

دا تصادفي نه ده چې په کې د او وزارت لپاره وړتیاوې په مستقیم ډول د واده او کورنۍ په شرایطو کې د یو چا له فعالیت سره تړاو لري. په کې د لپاره وړتیاوې بیانوي. په دې سندونو کې شخصي کرکټر او ، یو مثبت واده اړیکه او یوه فعاله کورنۍ شامل دي. په کې، هغه بلاغي پوښتنه چې برخه یې لنډیز کوي هر څه وايي: «که څوک نه پوهیږي چې څنګه خپله کورنۍ اداره کړي، هغه څنګه کولی شي د خدای ته پاملرنه وکړي؟» ()

د دې برخې په اړه یو تفسیر وړاندیز کوي چې د ډیری واده شویو جوړو لپاره چې لري، د څښتن سره د دوی د انفرادي اړیکو وروسته د دوی لومړیتوبونه باید وي: واده (د ملګري رول)، کورنۍ (د مور او پلار رول) او کار (د چمتو کونکي رول). د دوی لومړی مسؤلیت باید په کې د کولو دمخه په کورنۍ کې وي. په دې توګه کله چې منځنی راشي، د څښتن کار ته یو طبیعي لیږد کیدی شي، ستاسو روزنه د ۱ تیموتی ۳ کې یاد شوي وړتیاو سره پای ته رسوي.

د منځني ماډلونه او پیغامونه

پداسې حال کې چې انجیل د منځني خلکو مثالونو څخه ډک دی چې له سره یې مبارزه کړې او له خپل ایمان سره یې مبارزه کړې، ما یوازې درې غوره کړي ترڅو د منځني فشارونو سره په مؤثره توګه مقابله کولو او د څښتن کار کولو د منځني ماموریت کې د ښکیلتیا کلیدي اړخونو باندې ټینګار وکړم. درې مثالونه دي: د مور؛ رسول ؛ او د زبدي کورنۍ.

د د منځني بحران

د مور او پلار لپاره د خپل ماشوم له مړینې څخه لوی درد نشته. کله چې د په پښو کې ولاړه وه () کله چې د هغې لومړی زوی په ظالمانه توګه شو، د هغې باید مات شوی وي. بې وسۍ، کړاو او بې باورۍ باید خورا ډیر وای. بیا د هغه ماشوم درلودل چې د هغې یې پرانست، په مینه او شفقت سره هغې ته وکتل او ویې ، «ګرانې ښځې، دا ستا زوی دی» (د یوحنا په اړه، ) باید هم او هم ګډوډ کوونکی وای: په دې معنی چې د خپل درد په مینځ کې د هغې د هوساینې په لټه کې و، خو ګډوډ کوونکی په دې معنی چې هغه هغې ته د کورنۍ څخه بهر د یو چا پاملرنې ته لارښوونه وکړه (نه د هغې نور ). دلته څه روان وو؟

د د منځني بحران په ریکارډ کې ترټولو سخته لیږد په توګه وړ دی. نه یوازې د هغې د خپل زوی له لاسه ورکولو له امله ګډوډ شو، بلکې هغې باید یو داسې تنظیم وکړي چې هیڅ انسان یې هیڅکله نه دی کړی. هغې باید ځان له څخه د خپل زوی په توګه لیدلو څخه، په دې کولو ته بدل کړي چې هغه د هغې او څښتن و. هغې دا څنګه وکړل؟ یقینا د خدای فضل پکې شامل و ()؛ او د هغې خپلې تجربې کله چې هغې هغه لوی کیدل ولیدل () او په خپل وزارت کې یې وکړ () مرسته وکړه. د یوحنا پاملرنې ته سپارل کیدل – یو څوک چې څښتن ته نږدې و، خو د کورنۍ څخه بهر – هم ممکن مرسته کړې وي. خو اصلي لاره چې بحران یې تیر کړ – لیږد یې وکړ او درد یې له منځه یوړ – دا وه چې هغې ځان د څښتن په کار کې ډوب کړ.

په کې موږ هغه د شاګردانو، نورو میرمنو او د هغې د زامنو سره په دعا او لارښوونې ته په انتظار کې راټوله شوې وینو. په اورشلیم کې د لومړۍ یوه لازمي برخه وه، او د خپلو ماشومانو د باورونو په بدلولو کې یې هم خپله برخه ترسره کړه. (دوی ته هم دا اسانه کار نه و چې د په اړه خپل نظر د ورور په توګه د په توګه د ژغورونکي او څښتن په توګه بدل کړي.) ځان د خپل څښتن په کار کې ډوبولو هغې ته دا توان ورکړ چې درد روغ کړي او د خپل منځني خځلې له منځه یوسي.

د د منځني شعارونه

په ډیری لارو کې د ټول بالغ د منځني کیسه بلل کیدی شي. هر ځل چې هغه د ځواک لوړې نقطې ته ورسید، هغه راوغورځول شو او یوه نوې درس یې زده کړه. د فریسیانو په مینځ کې د یو ځوان، مخ پر ودې په توګه ()، هغه د په ځورولو سره د ځان لپاره شهرت ترلاسه کړ (). بیا هغه په ته په لاره کې له څښتن سره ولیدل ()، او د هغه ټوله له منځه لاړه تر څو چې هغه څښتن د خپل ژغورونکي په توګه ومانه. د هغه ټول سندونه او روزنه له منځه لاړه، او هغه د ته یوړل شو ترڅو د غیر یهودیانو لپاره د رسول په توګه د خپل ماموریت لپاره وروزل شي ().

وروسته، د یو بالغ په توګه هغه دا حیاتي اصول زده کړل: «هر څه چې زما ګټې ته وو اوس زه د په خاطر زیان ګڼم» (). او هغه له څخه د خپل ژغورونکي په توګه لیدلو څخه د هغه د څښتن په توګه پیژندلو ته لیږد وکړ. بیا، کله چې هغه د رسول په توګه پیل وکړ، هغه د ستونزو له امله پیاوړی شو چې ممکن هغه یو څه بې دفاع احساس کړي وي (). وروسته له دې چې هر څه تیر کړل، ایا تاسو به د نه ماتیدونکي احساس پیل نه کړئ – البته د څښتن په مرسته؟

نو باید له څه سره مقابله وکړي چې هغه زموږ د منځني ماډلونو څخه یو په توګه وړ کوي؟ هغه دې ته د خپل «په کې » په توګه اشاره کوي (). موږ نه پوهیږو چې دا څه و، خو موږ پوهیږو چې دا دومره ځورولی و چې هغه درې ځله له څښتن څخه وغوښتل چې دا لرې کړي. په دې کولو سره هغه انحصار زده کړ. په داسې کې چې هغه تمه کولی شي قوي وي او د خپل او ماموریت فشارونه سره اداره کړي، هغه یو ځواب ترلاسه کړ چې هغه یې خپل ضعف درک کړ: «زما فضل ستاسو لپاره کافي دی، ځکه چې زما ځواک په ضعف کې کامل کیږي» (). هغه باید زده کړي وای چې کله هغه کمزوری و نو هغه په څښتن کې قوي و.

په نهایت کې دې تجربو هغه ته هغه څه ته ورسول چې زه یې د د منځني درې شعارونه بولم. لومړی، زموږ ځواک په څښتن کې دی او نه په خپلو ځانونو کې: «زما (د خدای) ځواک په ضعف کې کامل کیږي،» او «کله چې زه کمزوری یم نو زه قوي یم» (،۱۱). دویم، موږ باید مخکې وګورو نه شاته: «هغه څه هیرول چې شاته دي او هغه څه ته هڅه کول چې مخکې دي، زه هدف ته پرمخ ځم ترڅو هغه وګټم چې خدای یې زه په کې ته بللی یم» (). دریم، نه کنټرول د منځني په مقابله کې کلیدي ده: «ما د هر حالت په هر حالت کې د راز زده کړی دی، که ښه تغذیه شوی وي یا وږی، که په ډیرۍ کې کوي یا په کمښت کې. زه کولی شم هر څه د هغه له وکړم چې ما ته ځواک راکوي» ()، او «تقوا له سره لویه ګټه ده» ().

زبدي او د هغه میرمن: د منځني یوه ماډل جوړه

که کله هم د منځني په جریان کې د پښیمانۍ او ترخې لپاره احتمالي قضیه شتون درلود، زبدي به دا وای. او دا به د ګناه وای. راځئ چې د یوې شیبې لپاره دې ته پام وکړو. د زبدي کورنۍ ملکیت، د کب نیولو سوداګرۍ د خپلو زامنو، یعقوب او یوحنا په استخدامولو سره د خپلو شاګردانو په توګه له منځه یوړ (). که دا کافي نه وای، د هغه میرمن بیا د کولو او په راتلونکي سلطنت کې د خپلو نویو دندو د پیاوړتیا لپاره د غیر معمولي غوښتنو په کولو سره د خپلو زامنو په لاره روانه شوه (). نو څوک په کې د زبدي جوړوله؟ او، که د هغه میرمن دومره درلوده چې له څخه وغواړي چې خپل زامن یې لومړي لاس خدمتګاران کړي، هغه به احتمالا له خپل میړه څخه څه غوښتنې کړې وای؟

دا ټول، البته، بې کاره، انساني اټکل دی. هغه څه چې موږ پوهیږو دا دي چې د زبدي کورنۍ د څښتن کار کولو ته ژمن وه. دا د هغه لپاره کومه ستونزه نه وه چې د هغه زامن د څښتن وي. دا سمه وه چې د هغه میرمن په ځمکه کې د په وزارت کې تر پورې فعاله وي (). حتی دا چې خپله مور د زبدي زوی یوحنا پاملرنې ته وسپارله د کورنۍ ژمنې په اړه ډیر څه وايي. ډول، زبدي د پردې تر شا پاتې کیدو او یوازې د چمتو کونکي په توګه په خپل کب نیولو کار کولو کې کومه ستونزه نه درلوده.

ډول د هغه ډیر عام فعالیت د هغه د انا لپاره کوم ګواښ نه و، او هغه چمتو و چې د څښتن کولو کې یې ملاتړ وکړي. او موږ څنګه پوهیږو؟ دا یو ډیر دقیق ټکی دی، خو موږ حتی د زبدي نوم نه پوهیږو. بیا هم د خدای کلام د تل لپاره زبدي او د هغه میرمن د یوې جوړې په توګه په جمله کې نښلوي، «د زبدي د زامنو مور» (؛ ۲۷:۵۶). په دې توګه، زه دوی د منځني یوه ماډل جوړه ګڼم چې ځانونه یې د څښتن په کار کې ډوب کړل او د خدای کار کولو ته یې ځانونه وقف کړل.

د خځلو

نو څه پیښیږي کله چې د منځني یوه جوړه د څښتن کولو او د خدای کار کولو ته ژمن شي؟ کله چې د دوی تمرکز په خدای وي، او دوی د هغه اراده لټوي، د دوی تمرکز له یو څخه او د تیر له زیانونو، نا امیدیو او ازمایښتونو څخه لرې کیږي چې کولی شي دوی ګډوډ او خپه کړي. لکه څنګه چې هر یو د څښتن کولو په لټه کې وي، دوی په کې متقابل رضایت او معنی پیدا کوي چې نه یوازې په دې کې بلکې د لپاره هم ګټې ورکوي. لکه څنګه چې دوی یوځای کار کوي او یو ملاتړ کوي، د دوی واده پیاوړی کیږي، او دوی ومومي چې دوی د مخکې لپاره اړین ځواک لري. د یوې جوړې په توګه دوی به په کې یو هدف ولري او همدارنګه دا ډاډ چې به د هر هغه شرایطو سره وي چې دوی پکې ځانونه ومومي.

او په پای کې، یوه اضافي ګټه شته: که مور او پلار د خدای په کار کې ډوب وي، دوی به د خپلو لویو ماشومانو په کار کې د لاسوهنې لپاره ونه لري. دا د خپلو ماشومانو لپاره یوه ډالۍ ده چې د خسرګنۍ د لاسوهنې له امله رامینځته شوي واده تاوتریخوالی کموي. دوی به د خپلو لمسیانو لپاره د نیم مینه والو په توګه ښه راغلاست ووایي که څښتن دوی ته داسې برکت ورکړي. دوی به خپلو ماشومانو او لمسیانو ته یو ماډل وي او په دې توګه به د څښتن راتلونکي ته انتقال کړي. د څښتن په مرسته، هغه خځلې چې جوړې په منځني کې بندوي پاکې به شي، او دوی به وکولی شي د «دیوال جوړولو» او د څښتن کار کولو ته د اشخاصو، ملګرو او مور او پلار په توګه دوام ورکړي.

دا دوه برخې مقاله پای ته رسوي.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

د David Trinks لخوا په Unsplash (https://unsplash.com/photos/a-red-cannon-sitting-on-top-of-a-wooden-floor-t7d5gO432m0) کې عکس