د ابدي نجات په اړه د پام وړ شخړې شتون لري. په عیسوي مجلو کې مقالې لیکل شوي، په پروګرامونو کې نظرونه څرګند شوي، او د نجات په اړه بحثونه راپورته شوي دي.
«یو ځل ژغورل شوی، تل ژغورل شوی» عبارت د اختلاف لامل شوی دی. ځینې په اخلاص تبلیغ کوي چې هغه کسان چې د انجیل پیغام باور لري او ژغورل شوي دي، تل به ژغورل کیږي. نور وايي چې له فضل څخه غورځیدل ممکن دي. دوی په ګوته کوي چې «یو ځل ژغورل شوی، تل ژغورل شوی» عبارت په انجیل کې نه موندل کیږي او د پام وړ زیان یې رسولی دی. دا کسان به د هغو کسانو په اړه ووایي چې په یو وخت کې یې «باور» درلود خو اوس د څښتن په تعقیب کې هیڅ علاقه نلري. د داسې کسانو لپاره نجات یوازې له دوزخ څخه د تیښتې لاره وه. خلکو «باور» درلود یا «د ژمنې دعا یې وکړه» خو د پخوا په څیر یې ژوند کاوه. د دوی په ژوند کې هیڅ څرګند بدلون نه و.
څنګه کولی شو دا ډول مخالف نظرونه پخلا کړو؟ ډیری چې دا مقاله لولي، د هغو کسانو په پیژندلو کې به کومه ستونزه ونلري چې په یو وخت کې یې اعتراف کړی و او د څښتن له خلکو سره په ملګرتیا کې وو، خو اوس په دنیوي چارو کې ډوب دي او په عیسوي فعالیتونو کې هیڅ علاقه نلري. له وخت څخه وخت ته موږ حتی داسې کسانو سره مخ کیدای شو چې موږ ته به ووایي چې که څه هم دوی یو وخت باور درلود، اوس بې باوره شوي دي. دوی ته څه پیښ شوي؟ ایا دوی خپل نجات له لاسه ورکړی دی؟
ځینې روښانه اصول
د دې پوښتنې په اړه د تبصرې په لټه کې باید وویل شي چې هیڅ ساده ځواب نشته. ډیری شیان به زموږ د پوهیدو له وړتیا څخه بهر پاتې شي. په هرصورت، په ورته وخت کې یو شمیر حقایق شتون لري چې روښانه دي. د مرستې لپاره یو څو ساده مشاهدات کیدی شي.
په 2 تیموتیس 2:19 کې د پولس لخوا ویل شوي بیان ته پام وکړئ: «څښتن هغه کسان پیژني چې د هغه دي» (KJV). موږ باید د دې کلمو بشپړ ځواک زموږ په ذهنونو کې اغیزمن شي. دا «څښتن» دی چې هغه کسان پیژني چې د هغه دي. په بل عبارت، نورو ته په کتو زه نه پوهیږم! موږ ممکن ځینې خلکو ته وګورو چې د عیسویانو په ډله کې موندل کیږي او فکر وکړو چې دوی مومنان دي، خو په حقیقت کې یوازې څښتن کولی شي خپل ریښتیني خلک وپیژني.
افسیانو 2:8-9 د نجات په اړه خورا روښانه دی: «ځکه چې تاسو د فضل په واسطه د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست؛ او دا ستاسو له ځان څخه نه دی: دا د خدای ډالۍ ده: د کارونو له مخې نه، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي.» نجات یوه ډالۍ ده. موږ نشو کولی دا زموږ د خپلو وړتیاوو یا د کومو ښو کارونو له لارې ترلاسه کړو چې موږ یې ترسره کوو، ځکه چې دا زموږ لخوا ترسره شوي «کارونو له مخې نه» دی. موږ د نجات مستحق نه یو؛ دا یوه ډالۍ ده چې خدای په مهربانۍ سره هغو کسانو ته ورکوي چې په بشپړ ډول بې مستحق دي. د دې برخې له مخې، دا په ساده ډول د ایمان له لارې ترلاسه کیږي. خدای د مسیح د کفارې مرګ په اساس نجات وړاندې کوي، او موږ دا ډالۍ په عاجزۍ او بې پوښتنې منو.
کله چې یو څوک له خپلې ګناه څخه توبه وباسي او له خدای څخه د نجات غوښتنه وکړي، مسیح د خپل شخصي ژغورونکي په توګه ومني، روح القدس په زړه کې د اوسیدو لپاره راځي. انجیل د مومنانو په اړه خبرې کوي چې د روح القدس لخوا استوګن شوي، یا «مهر شوي» (افسیانو 1:13) نوی طبیعت ترلاسه کوي (2 کورنتیانو 5:17). که څه هم دا ټول ریښتیا دي، مومن بې ګناه نه کیږي. هغه څوک چې د خدای لخوا بخښل شوی وي بیا هم ګناه کولی شي ځکه چې پخوانی طبیعت نه دی لرې شوی.
په نوي عهد نامې کې برخې د «په غوښه کې تګ» په اړه خبرې کوي نه په روح کې. یو مومن لاهم د دروغ ویلو، داسې شیان ویلو چې باید ونه ویل شي، بې رحمه کیدو، په بې ایمانه توګه عمل کولو یا په بې اخلاقۍ کې ښکیلتیا وړتیا لري. خو کله چې موږ د مومنانو په توګه ګناه کوو، موږ مسؤل یو چې چارې سمې کړو. جان مومنانو ته لیکل کله چې هغه وویل: «که موږ خپلې ګناهونه ومنو، هغه وفادار او عادل دی چې زموږ ګناهونه وبخښي، او موږ له ټولو بې عدالتۍ څخه پاک کړي» (1 جان 1:9). په پخواني آیت کې موږ کشف کوو چې موږ څومره غلط یو که موږ جرئت وکړو چې ووایو چې موږ په خپل ژوند کې «هیڅ ګناه نلرو». دا ډول اعلامیه په بشپړ ډول غلطه ده او د خدای له حقیقت سره په ټکر کې ده. هغه کسان چې خپلې ګناهونه خدای ته مني، د عیسی مسیح، د خدای زوی (v.7) په قیمتي وینه کې موندل شوي پاکوالي له امله بخښل کیدی شي.
تضادونه
شاید په نوي عهد نامې کې د مومن د ګناه کولو ترټولو مشهوره بیلګه د شمعون پطرس ده کله چې هغه خپل څښتن رد کړ. پطرس د مسیح یو وفادار او وقف شوی پیرو و چې د مسیح په خاطر یې د خپل ژوند قرباني کولو ته خپله لیوالتیا اعلان کړې وه. څښتن عیسی پطرس ته د هغه د ضعف او راتلونکي انکار په اړه خبرداری ورکړ، خو پطرس یې هیڅ ونه منل. هغه په کلکه اعتراض وکړ، بیا یې د مسیح په تعقیب کې د نه بدلیدونکي کیدو هوډ اعلان کړ. خو ځان باوري پطرس ناکام شو او خپل څښتن یې درې ځله رد کړ. هغه هغه وخت هوش ته راغی کله چې چرګ بانګ وکړ او څښتن خپل شاګرد ته وکتل. د لوی کاهن له محکمې څخه په وتلو، پطرس «ووت او په تریخ ډول یې وژړل» (لوقا 22:60-62). موږ شاید حیران شو چې د هغه په ذهن کې څه فکرونه تیر شول. هغه باید د بشپړ ناکامۍ احساس کړی وي. خو څښتن شمعون پطرس ته ملګرتیا او ګټورتیا بیرته ورکړه، لکه څنګه چې تاریخ ښیې.
موږ کولی شو شمعون پطرس د یهودا اسکریوتی سره پرتله کړو، چا چې هم څښتن ناکام کړ. یهودا تل د هغه شاګرد په توګه یاد شوی چې خاین و. هغه هغه څوک و چې د څښتن دښمنان یې ګیتسیماني ته رهبري کړل ترڅو هغه ونیسي، څښتن ته یې په یو کرکه لرونکي خیانت کې ښکل کړه. کله چې یهودا د خپل جرم جديت درک کړ، هغه د پطرس په څیر مات نه شو. پرځای یې، له پښیمانۍ ډک، یهودا ووت او ځان یې ځړولی. مخکې، څښتن عیسی هغه ته د «هلاکت زوی» په توګه اشاره کړې وه (جان 17:12). یهودا هیڅکله ریښتینی مومن نه و. که څه هم نورو شاګردانو هغه د خپل شمیر یو په توګه لیدل، څښتن د یهودا ورک شوی حالت پیژانده. هغه له نورو ټولو سره ګډ شو، خو هغه هیڅکله ژغورل شوی نه و.
څرنګه چې دا د شاګردانو په منځ کې پیښ شول، موږ باید نن ورځ د ورته سناریو په اړه حیران نه شو. افراد ممکن د مومنانو په توګه تیر شي او د عیسویانو په محلي غونډه کې په فعاله توګه ښکیل وي، خو د دوی په زړونو کې د فضل کار نه دی شوی. دوی ممکن یو ډول روحاني تجربه درلوده پرته له دې چې بیا زیږیدلي وي. دوه ګونی ژوند کوي، دوی په احتیاط سره خپل ریښتیني ځانونه د نورو له سترګو پټوي. لکه څنګه چې شاګردان نه پوهیدل چې یهودا اسکریوتی د څښتن پورې اړه نلري، موږ نن ورځ ورته ډول غلطي کولی شو. لکه څنګه چې موږ دمخه ویلي دي، دا څښتن دی – نه موږ – څوک چې هغه کسان پیژني چې د هغه پورې اړه لري.
«یو ځل ژغورل شوی، تل ژغورل شوی»؟
«یو ځل ژغورل شوی، تل ژغورل شوی» عبارت باید روښانه شي ځکه چې دا په اسانۍ سره یوازې یو ساده وینا کیدی شي. د انجیل په تشریح کولو کې، نجات کله ناکله د یوې ټکټ سره پرتله کیږي چې زموږ لپاره اخیستل شوی ترڅو موږ جنت ته ورسوي. ځینې سفر ټکټونه مسافر ته اجازه ورکوي چې په دوره توګه له ریل ګاډي څخه ښکته شي ترڅو په لاره کې ځایونه وپلټي. دا ممکن د سیلانیانو لپاره په زړه پوري وي چې د خپل وروستي منزل ته رسیدو لپاره په ریښتیني بیړه کې ندي. په هرصورت، موږ باید د نجات په دې ډول فکر ونه کړو. موږ یوازې د ابدي عذاب څخه د تیښتې او جنت ته په لاره کې د خپلې خوښې سره سم ژوند کولو لپاره نه یو ژغورل شوي – لکه د ریل ګاډي څخه ښکته کیدل ترڅو خپلې ګټې تعقیب کړو او بیا بیا سپاره شو. د انالوژي ټینګار لپاره، د نجات «ټکټ» غواړي چې موږ تر خپل وروستي منزل پورې په ریل ګاډي کې پاتې شو، د ریل ګاډي خوندي چاپیریال پریږدو.
د بیلګې په بدلولو سره، نجات یوازې یو بیمه پالیسي نه ده چې یو څوک جنت ته ورسوي. هرڅوک چې په دې ډول فکر کوي د انجیل پیغام په پوهیدو کې پاتې راغلی دی. موږ ته ویل شوي چې له خپلې ګناه څخه توبه وباسو، په څښتن عیسی مسیح باور وکړو، او خپل ژوند هغه ته ورکړو. هغه یوازې د باور وړ ژغورونکی نه دی، بلکې هغه څښتن هم دی چې باید اطاعت وشي. تبدیلي د داسې ژوند په اړه خبرې کوي چې بدل شوی او نور د پخوا په څیر نه دی. موږ ته ویل شوي چې د مسیح پیروي وکړو او توپیر ولرو.
په رومیانو 6:1-2 کې پولس د فضل او د مسیح د څښتنۍ مسله راپورته کړه. هغه وپوښتل: «ایا موږ به په ګناه کې پاتې شو، ترڅو فضل ډیر شي؟ ... خدای مه کړه!» ایا موږ ژغورل شوي یو ترڅو موږ وکولی شو لکه څنګه چې موږ خوښ یو ژوند وکړو او پرته له دې چې ډیر اندیښمن شو ګناه وکړو ځکه چې خدای مهربان دی او تل د بخښلو لپاره چمتو دی؟ په بشپړ ډول نه! دا عبارت داسې ژباړل کیدی شي «فکر یې هم مه کوئ!» هرڅوک چې داسې څه وړاندیز کوي د خدای ریښتیني فضل په پوهیدو کې پاتې راغلی دی. دا یو بې بنسټه بخښنه نه ده چې موږ ورسره لوبې کولی شو. مومن چې د روح القدس لخوا استوګن شوی باید «په نوي ژوند کې وګرځي» (v.4). که موږ له داسې چا سره وینو چې ادعا کوي مومن دی خو ژوند یې نه دی بدل شوی، موږ ممکن د هغه د نجات په حقیقت شک وکړو. ریښتینی مومن به په نوي ژوند کې د تګ هیله ولري.
زما پسه به هیڅکله هلاک نشي
په جان 10:27 کې عیسی یوه مهمه جمله وکاروله: «زما پسه.» د فصل په لومړۍ برخه کې څښتن خپل ځان د ښه شپون په توګه څرګند کړ چې خپل ژوند یې د پسونو لپاره ورکړ (v.11). بیا یې تشریح کړه چې د ښه شپون په توګه، هغه خپل پسه پیژني (v.14). که «زما پسه» کلمې هغه کسان پیژني چې د هغه پورې اړه لري، په روښانه توګه داسې کسان هم شتون لري چې د هغه پورې اړه نلري. عیسی یهودانو ته وویل: «خو تاسو باور نه کوئ، ځکه چې تاسو زما له پسونو څخه نه یاست» (v.26). دا کلمې یو مهم حقیقت څرګندوي. هغه پسه چې د څښتن پورې اړه لري هغه کسان دي چې په هغه باور لري. که څه هم هغه یهودان چې هغه ورسره خبرې کولې د خدای د پخواني عهد نامې د خلکو اولادونه وو، دوی عیسی د مسیح په توګه ونه منل او له همدې امله د هغه پورې اړه نلري.
راتلونکو آیتونو د خدای خلکو ته لوی آرام راوړی دی. «زما پسه زما غږ اوري، او زه یې پیژنم، او دوی زما پیروي کوي: او زه دوی ته ابدي ژوند ورکوم؛ او دوی به هیڅکله هلاک نشي، او هیڅوک به یې زما له لاس څخه ونه باسي. زما پلار، چا چې دوی ماته راکړل، له ټولو څخه لوی دی؛ او هیڅوک نشي کولی دوی زما د پلار له لاس څخه وباسي» (vv.27-29). د ابدي امنیت پوښتنه دلته په قاطع ډول ځواب شوې ده. راځئ چې په دقت سره یادونه وکړو چې زموږ څښتن د خپلو پسونو په اړه څه وايي.
لکه څنګه چې موږ دمخه یادونه وکړه، هغه کسان چې د هغه پورې اړه لري مومنان دي چې څښتن یې پیژني. دوی د هغه لخوا په صلیب باندې د هغه د قربانۍ له لارې اخیستل شوي، خو دوی د پلار لخوا هم هغه ته ورکړل شوي دي. د دوی ابدي امنیت د څښتن عیسی لخوا تضمین شوی دی. هغه دوی ته ډاډ ورکوي چې هغه دوی ته ابدي ژوند ورکړی دی، او له همدې امله دوی به هیڅکله هلاک نشي. که دوی کولی شوای هلاک شي، هغه ژوند چې د هغه لخوا ورکړل شوی و، ابدي به نه و. پداسې حال کې چې هغه کسان چې په څښتن عیسی مسیح کې د ژغورونکي ایمان په کارولو کې پاتې راځي هلاک به شي (جان 3:16 وګورئ)، مومن په ابدي توګه خوندي دی، ځکه چې هیڅ ځواک نشي کولی هغه د څښتن عیسی له لاس څخه یا د پلار له لاس څخه وباسي. ایا موږ له دې څخه ډیر ډاډ ته اړتیا لرو؟
د پسونو دوه ځانګړتیاوې په یادولو کې په زړه پورې دي: دوی د شپون غږ اوري او د هغه پیروي کوي (v.27). ریښتینی مومن له همدې امله څښتن عیسی په شخصي توګه پیژني او په خوښۍ سره په خپل کلام کې د هغه غږ ته غوږ نیسي. سربیره پردې، ریښتینی مومن د څښتن عیسی پیرو دی. د هغه ژوند د بې پروایۍ او بې تفاوتۍ لخوا نه دی په نښه شوی. بلکه، هغه په ریښتیني توګه د خپل مالک خوښولو ته لیواله دی.
نجات د څښتن دی
د دې فکرونو په یوځای کولو سره، شاید موږ د «یو ځل ژغورل شوی، تل ژغورل شوی» شخړې په اړه یو څه نور پوه شو. یو ریښتینی مومن، بیا زیږیدلی او د روح القدس لخوا استوګن شوی، نشي ورکیدای. د مسیح پسه به هیڅکله هلاک نشي. نجات په هغه پورې اړه لري، او خدای به هغه کسان «تر ټولو زیات وژغوري» چې د مسیح له لارې هغه ته راځي (عبرانیانو 7:25).
په هرصورت، داسې کسان شتون لري چې یوازې ادعا کوي چې باور لري. د دوی په زړونو کې د فضل هیڅ ریښتینی کار نه دی شوی. دوی ممکن د انجیل یو سطحي وړاندې کولو ته غوږ نیولی وي چیرې چې دوی ته ویل شوي چې «یوازې باور وکړي،» پرته له دې چې پوه شي چې د مسیح پیرو کیدل په ریښتیا څه معنی لري. دوی ریښتیني توبه یا مسیح ته ریښتیني تسلیمي نه ده پیژندلې، او په پای کې به د دوی ژوند وښیې چې د روح ریښتینی کار شتون نه درلود.
که موږ څښتن د خپل ژغورونکي او شپون په توګه پیژنو، موږ باید هغه ته نږدې پاتې شو ترڅو په ګناه کې له غورځیدو څخه مخنیوی وکړو. پطرس په یاد ولرئ؛ هغه خپل نجات له لاسه ورنکړ، خو خپله خوښي او ګټورتیا یې له لاسه ورکړه. که موږ ژغورل شوي یو، راځئ چې هیڅکله د هغه د رحم لپاره څښتن ته له مننه کولو څخه لاس وانخلو. لکه څنګه چې موږ د هغه د مینې عظمت په پام کې نیسو، دا به موږ وغواړي چې هغه ته نږدې ژوند وکړو، په ټولو هغو کارونو کې چې موږ یې کوو هغه خوښ کړو.
ایا د پسونو لپاره کوم ناڅرګندتیا شتون لري؟ هیڅ نه! نه یوازې مومنان ډاډمن دي چې دوی ابدي ژوند لري، بلکې دوی ډاډمن دي چې دوی به هیڅکله هلاک نشي. دوی نشي کولی د پلار او زوی له امنیت څخه وایستل شي. راځئ چې د 1 جان څخه یوه برخه وګورو: «خدای موږ ته ابدي ژوند راکړی دی، او دا ژوند په خپل زوی کې دی. هغه څوک چې زوی لري ژوند لري؛ هغه څوک چې د خدای زوی نلري ژوند نلري. دا شیان ما تاسو ته لیکلي دي چې د خدای د زوی په نوم باور لرئ، ترڅو تاسو پوه شئ چې تاسو ابدي ژوند لرئ» (1 جان 5:11-13 NKJV). د خدای په زوی کې یو ریښتینی مومن ابدي ژوند لري ځکه چې د خدای کلام بیا بیا داسې وايي. په دې شک کول د خدای کلام رد کول دي. یو ریښتینی عیسوی ممکن شاته لاړ شي او ګناه وکړي، خو هغه لاهم د خدای ماشوم دی – که څه هم نافرمان. په پایله کې، هغه په دې ژوند کې د خپل پلار د نظم تابع دی. دا تادیب پخپله د یو مینې پلار سره د ابدي اړیکې ثبوت دی: «څوک چې څښتن مینه لري هغه تادیب کوي، او هر زوی چې هغه یې مني وهل کوي» (عبرانیانو 12:6). هغه څه چې یو عیسوی د ګناه له امله له لاسه ورکوي خپل نجات نه دی – کوم چې ابدي دی – بلکې د خپل پلار سره خپله ملګرتیا او هغه خوښي او سوله چې د هغه سره په تګ کې راځي. کله چې هغه خپلې ګناهونه مني او خپل ځان د خپل نافرمانۍ لپاره قضاوت کوي، پلار یې هغه بخښي او ملګرتیا بیرته راګرځي. —برخې له فضل او حقیقت له رسالې څخه «ایا ابدي ژوند له لاسه ورکول کیدی شي؟»
