“خو ته [تیموتي]، اې د خدای سړیه... صداقت، تقوا، ایمان، مینه، زغم، او د روح نرمي تعقیب کړه. د ایمان په ښه مبارزه کې په جدي توګه هڅه وکړه. ابدي ژوند ته غاړه کیږده، کوم ته چې ته بلل شوی یې، او د ډیرو شاهدانو په وړاندې دې ښه اعتراف کړی دی” (۱ تیموتي ۶:۱۱-۱۲). دویمه برخه
۵. داود: د خدای په کور کې د نظم غوښتنه – ۱ تیموتي ۳:۱-۱۶
۱ تیموتي ۳ د خدای په کور کې د نظم په اړه بحث کوي، کوم چې د “ژوندي خدای مجلس، د حقیقت ستون او بنسټ” په توګه تشریح شوی، او داود د پخواني عهد د خدای سړی دی چې د خدای د سړي دا ځانګړتیا ښیې.
په دې برخه کې پولس د مشرانو په اړه بحث کوي، هغه نارینه چې د خدای په کور کې روحاني څارنه کوي، او ډیکونان، چې مسؤلیتونه یې د مجلس د سیکولر یا لنډمهاله چارو پورې اړه لري، او د سړي او د هغه د میرمنې لپاره اړین ځانګړتیاوې په ګوته کوي که چیرې دا ډول کار د خدای د خوښې سره سم ترسره شي، ځکه چې یو وفادار کورنی ژوند په مجلس کې د ورته کار لپاره یو شرط دی (وګورئ ۵ آیت).
په ۲ تاریخ ۸:۱۴ کې سلیمان په نوي جوړ شوي معبد کې د خدای د نظم په رامینځته کولو کې د کاهنانو د رولونو ویش یا کورسونه د داود لخوا د هغه له مړینې دمخه ایښودل شوي نظم سره سم تنظیم کړل، څوک چې په دې برخه کې “د خدای سړی” بلل کیږي. داود، شاید د هغه څخه مخکې یا وروسته د بل هر سړي په پرتله، د خدای کور ته ژوره هیله درلوده. په ۲ سموئیل ۷:۳ کې د هغه خبرې په پام کې ونیسئ او وګورئ چې هغه څنګه د خدای د صندوق لپاره د دایمي آرام ځای هیله درلوده، او که څه هم هغه پخپله د جوړولو څخه منع شوی و ځکه چې خدای وویل چې هغه د جګړې سړی و او نه د سولې سړی، هغه د خپل ژوند پاتې کلونه د ټولو موادو راټولولو ته وقف کړل چې د هغه زوی سلیمان لپاره یې د جوړولو لپاره اړین وو او حتی د کاهنانو او خدماتو نظم یې تنظیم کړ چې هلته ترسره شي.
بیا، خدای د داسې یو سړي غوره بیلګه په ګوته کړې چې د هغه په کور کې د هغه د نظم ساتلو لپاره دومره شدیده هیله لري چې داود یې د دې مسلې په تړاو د خدای سړی اعلان کړ، او پولس به هم زموږ پام دې ته راواړوي چې د خدای په کور کې د خدای د نظم په اړه په خپل لومړي لیک تیموتي ته په ګوته کړي. داسې ښکاري چې دا د هغه د لیکلو اصلي دلیل و؛ هغه غوښتل چې افسس ته لاړ شي او د تیموتي سره مخامخ خبرې وکړي، مګر دا مسله دومره مهمه وه چې انتظار یې نشو کولی، او هغه مجبور شو چې هغه ته ولیکي (۱۴-۱۵ آیتونه) او هغه ته د مرکزي شهادت یادونه وکړي چې کلیسا یې باید ولري، د تقوا راز – “خدای په غوښه کې څرګند شوی، په روح کې توجیه شوی، فرښتو ته څرګند شوی، په قومونو کې تبلیغ شوی، په نړۍ کې باور شوی، په جلال کې پورته شوی” (۱۶ آیت). د خدای سړی په ژوره توګه په دې تمرین شوی چې د تقوا دا راز په مجلس کې د هغې د خدایي نظم له لارې ولیدل شي.
۶. شمعیا: د ماتیدو په ورځ د خدای په وفادارۍ تکیه کول – ۱ تیموتي ۴:۱-۱۶
په څلورم څپرکي کې، پولس هغه څه په تفصیل سره بیان کړل چې روح په ښکاره ډول د “وروستیو وختونو” په اړه ویلي وو. مخکې له دې چې د خدای د افکارو سره سم په مجلس کې د نظم په اړه خبرې وکړي، هغه اوس د هغه وتلو په اړه خبرې وکړې چې د دې نظم په ساتلو کې د انسان د ناکامۍ په پایله کې به راشي؛ او وروسته له دې چې هغه څه په ګوته کړل چې مرتد ښوونکي به راوړي، هغه د دې ناکامۍ په رڼا کې د تیموتي مسؤلیتونو ته دوام ورکړ. تدریس باید د تیموتي په کړنو کې خورا مهم وي؛ هغه باید په خپل چلند کې هم یوه بیلګه وي ترڅو هغه څه چې هغه تدریس کاوه د هغه د اوریدونکو په وړاندې ژوند وکړي.
د خدای سړی چې د حقیقت څخه د وتلو په رڼا کې زموږ کړنې باید څه وي، شمعیا دی. هغه د اسراییلو په تاریخ کې په یوه مهم وخت کې راڅرګند شو. لسو قبیلو د اسراییلو د مشروع (مګر خورا احمقانه) پاچا – رحبعام، د سلیمان زوی – په وړاندې بغاوت کړی و، او پرځای یې یربعام تعقیب کړ. رحبعام د یربعام سره د جګړې لپاره یو اردو راټول کړ ترڅو ټوله سلطنت د ځان لپاره بیرته ترلاسه کړي، مګر خدای د خدای یو سړی، شمعیا، ولیږه ترڅو رحبعام ته ووایي چې د یربعام سره د جګړې څخه ډډه وکړي، ویې ویل،
څښتن داسې وایي: مه ځئ، او د خپلو وروڼو، د اسراییلو د اولادونو سره جګړه مه کوئ؛ هر سړی خپل کور ته راستانه شي، ځکه چې دا کار زما څخه دی (۱ پاچاهان ۱۲:۲۴).
دا په کتاب کې د شمعیا په اړه یوازینی آیت دی – مګر دا زموږ په وړاندې څومره مهم درسونه راوړي. لسې یاغي قبیلې لاهم د دوی وروڼه وې. دوی د خدای په سترګو کې داسې وې او باید د رحبعام په سترګو کې هم داسې وای. هغه څه چې پیښ شوي وو د سلیمان د بې وفادارۍ له امله د خدای لخوا اجازه ورکړل شوې وه، او دا تادیب باید منل شوی وای.
د دې درسونو د نن ورځې پلي کولو لپاره، موږ باید وګورو چې هغه بهرني ویشونه چې پیښ شوي بیرته نشي راګرځیدلی؛ موږ نشو کولی د پینټیکوستال حالت ته بیرته لاړ شو کله چې ټول مومنان په یوه ذهن کې وو او د خدای ځواک په عامه توګه لیدل کیده (که څه هم لکه څنګه چې ۲ تیموتي ۲:۲۲ روښانه کوي، دا لاهم زموږ مسؤلیت دی چې د ټولو هغو کسانو سره راټول شو چې څښتن ته د پاک زړه څخه غږ کوي). د خدای سړی باید په دې مسله کې د خدای ارادې ته تسلیم شي. هغه باید دا حقیقت هم له پامه ونه غورځوي چې مجلس په مسیح کې د هر مومن څخه جوړ دی هرچیرې یا د چا سره چې دوی راټول شي. د مسیح بدن په هر وخت کې په ځمکه کې هر مومن شامل دی، او د خدای سړی په خپل لید کې فرقه ایز نه دی، مګر دا حقیقت په پیژندلو سره، هغه باید د هر سنت برکت وغواړي که دوی د هغه سره راټول شي یا نه. په دې کولو سره به هغه د ټولو لپاره یوه بیلګه وي، او هم به ځان او هغه کسان وژغوري چې هغه اوري (۱ تیموتي ۴:۱۵-۱۶).
۷. بې نومه د خدای نارینه: په تیاره ورځ کې د حقیقت لپاره ولاړ، د نظم اړتیا له پامه نه غورځول – ۱ تیموتي ۵:۱-۲۰
په پنځم څپرکي کې پولس د دې وروستیو وختونو لپاره خپلې هڅونې ته دوام ورکړ، په دې اړه یې بحث وکړ چې تیموتي باید د کونډو او مشرانو سره څنګه اړیکه ونیسي، دا ډاډ ورکوي چې دواړه په مجلس کې خپل موقفونه نه ناوړه ګټه پورته کوي. د دواړو لپاره ریښتیني موقفونه په ګوته شوي، او بیا د هرې ناکامۍ د سمولو لپاره معاینات معرفي شوي. په دې کولو کې پولس له هغو درسونو څخه ګټه پورته کړه چې د خدای له څلورو بې نومه نارینه وو څخه زده کیدی شي.
د خدای یو بې نومه سړی په ۱ سموئیل ۲ کې ایلي ته ولیږل شو ترڅو هغه ته د خدای د قضاوت په اړه ووایي چې هم په هغه او هم په خپلو زامنو باندې؛ په خپلو زامنو باندې د دوی د بې خدایۍ لارو له امله او په ایلي باندې د دوی د نه کنټرولولو او له کاهنۍ څخه د لرې کولو له امله.
د خدای یو بل بې نومه سړی په ۱ پاچاهان ۱۳ کې یربعام ته ولیږل شو ترڅو په بیت ایل کې د هغه په قربانګاه باندې (نه په شخصي توګه په یربعام باندې) او د هغه په ټول بت پرستۍ جعلي سیسټم باندې قضاوت اعلان کړي چې په بیت المقدس کې د معبد د قربانګاه په وړاندې جوړ شوی و. څومره غمجن دي چې په راتلونکي څپرکي کې زده کړو چې څښتن لا دمخه په هغه ځای کې یو پیغمبر درلود چې د هغه لخوا د کارولو لپاره اخلاقي پلوه مناسب نه و، او له همدې امله هغه باید د یهودا څخه د خدای یو سړی ولیږي ترڅو خپل پیغام ورسوي.
د خدای یو دریم بې نومه سړی په ۱ پاچاهان ۲۰ کې اخاب ته ولیږل شو ترڅو د سوریایانو په لوی اردو باندې د څښتن په اړه د دوی د کفر ویلو له امله قضاوت اعلان کړي او بې خدایه پاچا ته د دوی د ویجاړولو په اړه ډاډ ورکړي. خدای به په دې مسله کې د خپل جلال لپاره عمل وکړي.
په پای کې، د خدای یو څلورم بې نومه سړی په ۲ تاریخ ۲۵ کې اماسیا ته ولیږل شو ترڅو د یهودا پاچا ته د هغه د سییر د نارینه وو په وړاندې په جګړه کې د اسراییلو د لسو یاغي قبیلو څخه د اجیرانو استخدامولو په اړه سرزنش وکړي. دا ډول اتحاد نه یوازې په ژوندي خدای باندې د باور نشتوالي مظاهره وه بلکې د هغه ناپاکۍ انکار هم و چې له هغې څخه به رامینځته شي.
د خدای د دې څلورو نارینه وو د خبرو او کړنو مطالعه به وښیې چې ټول په خورا تیاره ورځو کې فعال وو کله چې د خدای د خلکو په مینځ کې په نظم کې ماتیدل وو، هغه ورځې کله چې د حقیقت څخه وتل او د بې خدایۍ عناصرو څخه د جلا کیدو نشتوالی د خدای خلک په نښه کړل او کله چې د سرزنش پیغام اړین و. پولس دا شیان په ۱ تیموتي ۵ کې د مشرانو د محلي مشرتابه او د خدای د خلکو په مینځ کې د کونډو ځای په اړه په ګوته کړل.
موږ د شمعیا په پام کې نیولو سره لیدلي چې د خدای سړی د سنتانو د بهرني یووالي د ماتیدو په مسله کې د خدای ارادې ته تسلیم کیږي، مګر د خدای د دې څلورو بې نومه نارینه وو په پام کې نیولو سره موږ ګورو چې په دې کولو کې د حقیقت په اړه هیڅ ډول جوړجاړی نشته. د یربعام بغاوت یوه ګناه وه، او که رحبعام د هغه سره د جګړې څخه منع شوی وای، خدای به لاهم خپل حقوق ساتل او خپل شاهد یې ولیږه ترڅو په قربانګاه باندې قضاوت اعلان کړي، حتی که یربعام ته پخپله رحم شوی وای. د حقیقت هیڅ ډول جوړجاړی نشته او د هغو شیانو سره هیڅ ډول اړیکه نشته چې د خدای سنتان به ناپاک کړي. په دې توګه، هغه درسونه چې د خدای په دې بې نومه نارینه وو کې لیدل کیږي په بشپړ ډول هغه درسونه توازن کوي چې موږ یې له شمعیا څخه د ماتیدو په ورځ د خدای د سړي د کړنو په اړه زده کوو.
۸. سموئیل: یو باعزته چلند او شهادت چې د خدای له بلنې سره سمون لري – ۱ تیموتي ۵:۲۱-۶:۱۰، ۱۷-۲۱
په پای کې، له ۵:۲۱ څخه تر ۶:۱۰ پورې پولس د تیموتي د خپل شخصي چلند په اړه بحث کوي؛ هغه باید په خپلو ټولو معاملو کې بې طرفه وي، په خپل چلند کې پاک وي، د ښو کارونو لخوا په نښه شوی وي، یو وفادار خدمتګار وي، او د قناعت سره د خدای پرستۍ لخوا په نښه شوی وي. په دې ټولو کې هغه باید د هغه عقیدې وفادار شاهد وي چې هغه ته د تبلیغ لپاره ویل شوي وو، هغه عقیده چې هغه له پولس څخه زده کړې وه. لکه څنګه چې د پولس په ټولو لیکونو کې، عقیده لومړی راځي او بیا د مطابق چلند کولو لپاره هڅونه.
هغه بیلګه چې پولس دلته راوړې وه د سموئیل وه، چې په ۱ سموئیل ۹ کې د ساؤل د خدمتګار لخوا د خدای سړی بلل شوی و. د ساؤل د پلار خره ورک شوي وو، او ساؤل د دوی د لټون لپاره لیږل شوی و مګر پرته له بریالیتوب څخه. ساؤل د پریښودو او کور ته د راستنیدو په حال کې و مګر د هغه خدمتګار وړاندیز وکړ چې دوی سموئیل ته لاړ شي، څوک چې په هغه وخت کې په نږدې ښار کې و، ویې ویل،
په دې ښار کې د خدای یو سړی دی، او هغه یو باعزته سړی دی؛ هرڅه چې هغه وایي یقینا پیښیږي (۱ سموئیل ۹:۶).
د خدای دا سړی د خپل باعزته چلند او ریښتینې خبرې لخوا په نښه شوی و، هغه ځانګړتیاوې چې هغه پخپله وروسته نیټه کې ورته اشاره وکړه کله چې خلکو د هغه لارښوونه رد کړه او په ۱ سموئیل ۱۲:۳-۵ کې یې یو پاچا “د ټولو قومونو په څیر” وغوښتل؛ هغه یو باعزته سړی و د ایلي د زامنو په مقابل کې چې د خدای خیمه او کاهني یې د خپلو کړنو لخوا دومره سپکاوی کړی و او د خدای قضاوت یې په خپلو سرونو راوړی و (۱ سموئیل ۲:۱۲-۱۷، ۲۵) یا حتی د سموئیل خپل زامن چې د خپل پلار په لارو کې نه وو تللي مګر رشوت یې اخیستی و (۱ سموئیل ۸:۳). سموئیل د کاهنۍ د ناکامۍ او په خپلو لومړیو ورځو کې د تړون د صندوق د له لاسه ورکولو په خورا تیاره پس منظر کې یو روښانه رڼا وه. بیا هم د دې ټولو سره سره، د خدای وفاداري د هغه خلکو ته هم د سموئیل، د خدای سړي په چمتو کولو کې لیدل کیده، چې ټول اسراییل پوهیدل چې خدای هغه له ډیر ځوان عمر څخه د خپل پیغمبر په توګه چمتو کړی و (۱ سموئیل ۳:۲۰). بیا، دا په بشپړ ډول د ۱ تیموتي له کرکټر سره سمون لري او د تیموتي لپاره د پولس د هڅونو یو مناسب اوج دی.
د تیموتي لپاره د هغه وروستۍ خبرداری د ۶:۹-۱۰ او همدارنګه ۶:۱۷-۱۹ په مادي شتمنیو پورې اړه لري د خدای د سړي د قناعت او آسماني ذهنیت ښه بیلګه او د خپلو زامنو د لالچ بد بیلګه راوړې. د خدای د سړي چلند باعزته دی او د هغه خبرې د باور وړ دي.
تیموتي ته یوه غوښتنه چې د خدای سړی شي – ۱ تیموتي ۶:۱۱-۱۶
خو ته، اې د خدای سړیه، له دې شیانو څخه وتښته، او صداقت، تقوا، ایمان، مینه، زغم، د روح نرمي تعقیب کړه. د ایمان په ښه مبارزه کې په جدي توګه هڅه وکړه. ابدي ژوند ته غاړه کیږده، کوم ته چې ته بلل شوی یې، او د ډیرو شاهدانو په وړاندې دې ښه اعتراف کړی دی. زه تا ته د خدای په وړاندې امر کوم چې ټول شیان په ژوند کې ساتي، او مسیح عیسی چې د ښه اعتراف په وړاندې یې شاهدي ورکړه، چې ته دا حکم بې داغه، بې عیب وساتې، تر هغه چې زموږ د څښتن عیسی مسیح څرګند شي؛ کوم چې په خپل وخت کې به مبارک او یوازینی حاکم وښیې، د هغو پاچاهانو پاچا چې حکومت کوي، او د هغو څښتنانو څښتن چې څښتني کوي؛ څوک چې یوازې ابدیت لري، په نه لاسرسي رڼا کې اوسیږي؛ څوک چې هیڅ انسان نه دی لیدلی، او نه یې لیدلی شي؛ هغه ته دې عزت او ابدي ځواک وي. آمین.
په پخواني عهد کې د خدای په نارینه وو کې اته ځانګړتیاوې په ګوته کولو سره، پولس په وروستي هڅونې سره پای ته ورسید. په دې کولو کې هغه تیموتي ته هم د خدای د سړي په توګه خطاب وکړ، ځکه چې هغه باید په تیاره ورځ کې وګرځي، لکه څنګه چې موږ کوو، او باید دا ځانګړتیاوې پخپله وښیې که چیرې هغه د پولس دنده پوره کړي. په دې لیک کې هرڅه دې وروستي غوښتنې ته رسیږي چیرې چې پولس تیموتي ته هڅوي چې له هر هغه څه څخه وتښتي چې د خدای د کلام خلاف دي (یو اړین لومړی ګام) او بیا په زړه کې د صداقت (په سموئیل کې لیدل شوې ځانګړتیا)، تقوا (په داود کې)، ایمان (الیشع)، مینه (شمعیا)، زغم (الیاس)، او د روح نرمي (موسی) سره تعقیب کړي، او د ایمان په ښه مبارزه کې په جدي توګه هڅه وکړي، ابدي ژوند ته غاړه کیږدي کوم ته چې هغه بلل شوی و (د خدای بې نومه نارینه). په پای کې، پولس تیموتي ته هڅونه وکړه چې دا حکم بې داغه او بې عیب وساتي تر هغه چې عیسی مسیح څرګند شي (لکه څنګه چې د ریکابیانو د عمل لخوا لیدل شوي چې په معبد کې د ایګدالیا د زامنو په خونه کې اعلان شوي). په دې توګه بیا، حتی د پولس په وروستي لنډیز کې، د خدای دا پخواني عهد نارینه باید د تیموتي لپاره ژوندي مثالونه وي چې هغه هم باید اوس د خدای د جلال لپاره څنګه وګرځي.
د دې لیک د برخې زموږ مطالعه په پای ته رسولو سره، راځئ چې دا ځانګړتیاوې لنډیز کړو چې په پخواني عهد کې د خدای د یوولسو نارینه وو په کړنو کې څرګندې شوې:
| شمیره | ۱ تیموتي | د خدای سړی | درس |
| --- | --- | --- | --- |
| ۱ | ۱:۳-۱۱ | موسی | د نورو برکت غوښتل |
| ۲ | ۱:۱۲-۲۰ | الیشع | تل په فضل کې عمل کول |
| ۳ | ۲:۱-۸ | الیاس | په دعا کې په خدای تکیه کول |
| ۴ | ۲:۹-۱۵ | ایګدالیا | په خدمت کې بې پامه پاتې کیدل، نه ځان غوښتل |
| ۵ | ۳:۱-۱۶ | داود | د خدای په کور کې د نظم غوښتل |
| ۶ | ۴:۱-۱۶ | شمعیا | د ماتیدو په ورځو کې د خدای په وفادارۍ تکیه کول |
| ۷ | ۵:۱-۲۰ | بې نومه (ګډ) | د حقیقت لپاره ولاړ، د نظم اړتیا له پامه نه غورځول |
| ۸ | ۵:۲۱-۶:۱۰، ۱۷-۲۱ | سموئیل | یو باعزته چلند او شهادت چې د خدای له بلنې سره سمون لري |
موږ ته یوه غوښتنه، چې د خدای نارینه (او میرمنې) شو، بشپړ، د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو – ۲ تیموتي ۳:۱۶-۱۷
هر کتاب الهامي دی، او د تدریس، د قناعت، د سمون، د صداقت په لارښوونه کې ګټور دی؛ ترڅو د خدای سړی بشپړ شي، د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو شي (۲ تیموتي ۳:۱۶-۱۷).
په خپل دویم لیک تیموتي ته، پولس یوه بله غوښتنه وکړه، تیموتي ته یې هڅونه وکړه چې هغه کتابونو ته پام وکړي چې هغه له ماشومتوب څخه پیژندلي وو، ځکه چې هغه وویل، دوی کولی شي هغه د نجات لپاره هوښیار کړي، د ایمان له لارې چې په عیسی مسیح کې دی (۱۴-۱۵ آیتونه)، مګر بیا یې شیان خلاص کړل، ویې ویل چې ورته کتابونه هر هغه درس لري چې د یو چا لپاره د خدای سړی کیدو لپاره اړین دي، ترڅو هغه بشپړ او د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو کړي.
دا کلمه په قصدي توګه پراخه پریښودل شوې، ځکه چې دا یوازې تیموتي ته غوښتنه نه ده بلکې تاسو او ما ته هم ده، ځکه چې پولس ونه لیکل “ترڅو تاسو [تیموتي] بشپړ شئ، د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو شئ” بلکې “ترڅو د خدای سړی بشپړ شي، د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو شي.” خدای له تاسو او ما څخه غواړي چې نن دا ځانګړتیاوې وښیو. او که موږ احساس کوو چې دا شیان یوازې د لوړ مقام لرونکي مومن لپاره، یا د ځانګړي ډالۍ لرونکي لپاره، یا هغه چا لپاره چې د اوږدې مودې لپاره په مسیحي لاره کې و، ممکن دي، راځئ چې په پام کې ونیسو چې پولس دا خبرې چا ته خطاب کړې – نه یو رسول یا پیغمبر یا هغه چا ته چې د اوږدې مودې لپاره په مسیحي لاره کې و بلکې یو ځوان سړي ته چې د شرمنده کرکټر درلود. د روح القدس دا خبرې موږ ټولو ته خطاب شوي، ورور او خور، زاړه او ځوان ته په ورته ډول، پرته له ډالۍ یا کومې بلې ځانګړتیا څخه چې موږ یې لرو؛ ټول کولی شي (او باید) دا ځانګړتیاوې وښیې چې پولس په کتابونو کې د خدای د نارینه وو په اړه په ګوته کړې وې. نو راځئ چې موږ هم د پولس لیکونو تیموتي ته او د خدای نارینه وو په اړه د فکر کولو په پایله کې هڅول شو، ترڅو بشپړ او د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو شو، لکه څنګه چې زموږ په خپله ورځ کې د خدای نارینه (او میرمنې) یو، د هغه د نوم لپاره د پخواني عهد د خدای د نارینه وو دا هره ځانګړتیا ښیو.
