د رومیانو د خط اتم څپرکي لومړني څو آیتونه د هغو حقایقو لنډیز دی چې د دې خط په دریو مخکینیو څپرکیو کې څرګند شوي، او د دې حقایقو پایله په دې ویاړلو کلمو کې بیان شوې ده—
“نو اوس په مسیح عیسی کې د هغو کسانو لپاره هیڅ محکومیت نشته” (رومیانو ۸:۱).
د دې بیان لپاره دوه دلیلونه ورکړل شوي دي: لومړی، د شپږم څپرکي د عقیدې پر بنسټ؛ دویم، د اووم څپرکي پر بنسټ. خدای د خپلو خلکو د خوندیتوب لپاره خپل “نو” لري، او دا د دوی امتیاز دی چې له دې څخه خبر وي او وګوري چې د دوی “نو” د خدای دی.
لومړی دلیل.
“ځکه چې د ژوند د روح قانون، چې په مسیح عیسی کې دی، زه د ګناه او مرګ له قانون څخه آزاد کړی یم.”
د ګناه او مرګ قانون څه دی؟ موږ په طبیعت کې د قوانینو په اړه خبرې کوو چې له مخې یې، د مثال په توګه، لمر روښانه کوي او اوړی تیریږي، او د دې قوانینو په اساس طبیعي نړۍ خپل جریان ته دوام ورکوي. او، لکه څنګه چې په طبیعت کې یو حاکم قانون شتون لري، همدارنګه، په روحاني توګه، د انسان په اړه یو قانون شتون لري، او هغه “د ګناه او مرګ قانون” دی. خدای انسان د دې تابع نه کړ؛ هغه انسان له ګناه څخه بې ګناه او د مرګ له اړتیا څخه آزاد کړ؛ مګر له سقوط راهیسې، د ګناه او مرګ قانون په انسان باندې حکومت کوي.
انسان بې وسه دی چې هغه قانون بدل کړي چې تر لاندې یې ځان مومي. لکه څنګه چې کب، چې د خطر په راتګ سره، د څپو څخه پورته الوتنه کوي، انسان ممکن د ګناه څخه د آزادۍ لپاره هڅې وکړي، مګر د هغه هڅې یوازې د ځان خلاصون لپاره د هغه ناتواني څرګندوي. د کبانو لنډې الوتنې دوی په مرغیو نه بدلوي او نه یې د دوی د وجود له قانون څخه خلاصوي، او دوی ژر بیرته خپل اصلي عنصر ته راښکته کیږي؛ او انسان نشي کولی ځان له ځان څخه پورته کړي. او نه هم هغه، د ځان څخه پورته کیدو لپاره د هڅو له لارې، له هغه قانون څخه تیښته کوي چې تر لاندې یې زیږیدلی دی.
محکومیت د ګناه او مرګ د دې حاکم اصل سره تړلی دی. انسان د ویجاړۍ په لور راښکته کیږي، لکه څنګه چې مڼه ځمکې ته راښکته کیږي. انسان ویاړ ته نه پورته کیږي، لکه څنګه چې اور پورته ځي. دا د انسان په وجود کې نه ده چې خپله لاره خدای او جنت ته رهبري کړي؛ افسوس، دا د هغه طبیعت دی چې د خدای څخه څومره چې ممکنه وي لرې شي، او په پراخه لاره قدم ووهي.
د ګناه او مرګ د دې ویرونکي قانون پراخوالی د هغه دایرې په څیر پراخ دی چیرې چې په مسیح عیسی کې د ژوند د روح قانون نه موندل کیږي. د مسیح څخه بهر هرچیرې، انسان د دې تر واک لاندې دی، او هرچیرې چې هغه وي، په بت پرستۍ، مسیحیت، اخلاقي او مذهبي حلقو کې، یا په هغو فاسدو او بې دینه حلقو کې، هیڅ توپیر نلري.
راځئ چې ځانونه په ژمي کې په قطبي سیمو کې فرض کړو. هیڅ لمر نه لیدل کیږي، او شپه د ډیرو میاشتو لپاره دوام کوي. د اوږدې، اوږدې شپې څخه د تیښتې یوازینۍ لاره به دا وي چې قطبي سیمې پریږدو او سویل ته سفر وکړو، چیرې چې د ورځني لمر ختو او لمر لویدو قانون حاکم دی. په قطبي شپه کې د شمعې روښانه کول به د اوږدې تیارې ځانګړتیا بدل نه کړي، او د رڼا لپاره د انسان لټون، په لوړه کچه، د خپلې شپې روښانه کولو څخه ډیر څه نه دي؛ د هغه هیڅ هڅې د لمر رڼا نه تولیدوي او نه یې د طبیعت له تیارې څخه د خدای حیرانونکې رڼا ته راوړي.
مګر موږ د ګناه او مرګ له قانون څخه آزاد شوي یو. خدای د خپل روح په واسطه موږ ته یو نوی ژوند راکړی دی. د ژوند روح چې په مسیح عیسی کې دی، موږ په خپل بې وسه او محکوم حالت کې لیدلي، او په مسیح کې، چې راپورته شوی دی، موږ له خپل پخواني حالت څخه پورته شوي یو. مسیحي په بل عنصر کې ژوند کوي له هغه څخه چې د هغه لپاره طبیعي و، او د هغه ژوند یوازې په مسیح عیسی کې شتون لري.موږ کولی شو د ژوند د قانون په مثال کې وکاروو، کوم چې په مسیح کې دی چې مومن له محکومیت څخه آزادوي، هغه مخلوق چې د بیا راژوندي کیدو نمونه ده—پتنګ. او څوک، د دې حیرانونکي تاریخ په نه پوهیدو سره، باور کولی شي چې ورو، خزندې چینجي، په چټک او ویاړلي وزر لرونکي پتنګ بدلیږي؟ دا د پاڼو په منځ کې خزندې او تغذیه کیده تر هغه چې د خپل لومړي حالت څخه د آزادۍ وخت راورسید. بیا دا خپل لومړي حالت ته مړ شو او په دې توګه خپل د کریسالیس حالت ته داخل شو. مرګ د دې پخوانی وجود او د دې لومړی تاریخ پای ته ورساوه، او له مرګ څخه دا د ښکلا مخلوق په توګه راپورته شو ترڅو یو نوی ژوند وکړي، په مختلف خواړو تغذیه شي، او د لمر په رڼا کې الوتنه وکړي.
بیا هم ډیر حیرانونکی اخلاقي بدلون دی، د ژوند په عادت کې بدلون، د فکر په لور، د ذهن انرژي، هو، د هغه چا ټول وجود چې خدای په ریښتیا بدل کړی دی. شواهد بې له شکه دي، او حتی د هغو کسانو درناوی هم راجلبوي چې په مسیح عیسی کې ندي. داسې یوه بیلګه اوس زموږ په وړاندې ده. یو سړی، چې د څلویښتو کلونو ټول ژوند یې د هر ډول بدۍ په تعقیب کې تیر کړی و چې ممکن یې هغه بوخت کړي، ناڅاپه د مسیح د تبلیغ لاندې خدای ته راستون شو. د هغه ښارګوټي د هغه د نوي ژوند بې له شکه حقیقت مني، د هغه زاړه ملګري ورته سر ټیټوي، او د هغه کور ورته شاهدي ورکوي. د طبیعت د نوي ژوند معجزه، له چینجي څخه تر پتنګ پورې، د خدای د فضل له دې معجزې سره پرتله کیدی نشي، کوم چې په بدۍ کې یو مشر د تقوا او نرمۍ په نمونه بدل کړی دی.
مسیحي د مسیح سره خپل پخواني حالت ته مړ شوی دی، او د مسیح له مرګ څخه، د هغه د بیا راژوندي کیدو په ځواک کې، هغه نوی ژوند لري، او په دې توګه د ګناه او مرګ له زاړه حاکم قانون څخه آزاد شوی دی. د ژوند روح، چې یوازې په مسیح کې شتون لري، د مومن خلاصون یې رامنځته کړی دی. هغه د زاړه، قضاوت شوي حالت پورې اړه نلري، او په مسیح کې، “نو اوس هیڅ محکومیت نشته.”
دویم دلیل.
“ځکه چې هغه څه چې قانون نشو کولی، په دې کې چې دا د بدن له لارې کمزوری و، خدای، خپل زوی یې د ګناهکار بدن په څیر، او د ګناه لپاره، ګناه په بدن کې محکومه کړه.”
هغه قانون چې موسی انسان ته ورکړی و، په انسان کې د صداقت تولید لپاره بې اغیزې شو، د انسان د اخلاقي وجود د ناتوانۍ له امله د دې حکمونو اطاعت کولو لپاره. دا د بدن له لارې کمزوری و. غوره قوانین به خلک ښه نه کړي. “بدن،” لکه یو سرکش او بې هیله سست زده کوونکی، د “ښوونکي” حکمونو ته هیڅ پایله نه ورکوله. او دا تر مسیح پورې دوام وکړ. (غلاطیانو ۳:۲۴.) بیا خدای، چې قانون یې ورکړ، خپل زوی یې نړۍ ته د ګناهکار بدن په څیر ولیږه، نه د قانون کار بشپړولو لپاره، نه د دې لارښوونې ته د اضافه کولو لپاره یا د انسان څخه د ښه تولید لپاره د دې هڅو ته دوام ورکولو لپاره، مګر د سرکش او نه زده کیدونکي زده کوونکي: انسان په ځای مړ شي. خدای خپل زوی نړۍ ته د ګناه د پوښتنې لپاره ولیږه. قانون له ګناه سره تړاو درلود. دا ګناه منع کړه. مسیح راغی او پوښتنه یې پورته کړه او پریکړه یې وکړه. دا د هغه چا په پریښودلو سره و چې د صلیب په سر کې د هغه خپل زوی و چې خدای ګناه په بدن کې محکومه کړه، او دا خدای موږ ته د خلاصون لپاره وکړ، ترڅو په مسیح عیسی کې، او په هغه کې یو نوی ژوند، او یو نوی ځواک ولرو، د قانون عادلانه غوښتنې په موږ کې پوره شي، څوک چې د بدن په تعقیب نه، بلکې د روح په تعقیب روان یو.
