سهار مو پخیر. ښايي موږ د دعا په کلمه پیل وکړو. پلاره، موږ نن ستا د کلام لپاره ستا څخه مننه کوو. موږ یوازې دا غوښتنه کوو چې ته به یې زموږ د هر یوه زړونو ته د رسیدو لپاره وکاروې. موږ ته خبرې وکړه، ای خدایه، د مسیح په نوم. آمین.
موږ د خروج په کتاب کې کتل، او په دې وروستیو کې په څلورم څپرکي کې، موږ تیره اونۍ ولیدل چې فرعون او د هغه ټول ځواک د شیطاني ځواک لخوا مسموم شوی و. مګر د مصر اصلي واکمن فرعون نه و؛ دا شیطان و، دا ابلیس و. او په دې توګه، د مصر په انځور کې چې موږ یې په انجیل کې په استعاري ډول لرو، فرعون د شیطان لپاره ولاړ دی، او مصر پخپله د نړۍ او د خلکو د غلامۍ لپاره ولاړ دی، د خدای خلک په ګناه کې. او په دې توګه، موږ پوهیږو چې د خروج کتاب د رومیانو کتاب ته ورته دی، چیرې چې موږ لپاره د خدای خلاصون لرو.
موسی ته خدای دا نښې، معجزې ورکوي، ترڅو فرعون ته وښيي، ترڅو فرعون قانع کړي چې خدای موسی لیږلی دی. دا د موسی په غوښتنه وه، په یاد ولرئ، په څلورم څپرکي، لومړي آیت کې. هغه ویره درلوده چې فرعون به باور ونکړي چې خدای هغه لیږلی دی. او په دې توګه، خدای هغه ته د شپون لښته وغورځوله. دا یو مار شو. او بیا موسی دا د لکۍ څخه بیا ونیوله، او دا په لاس کې یوه لښته شوه، د شپون لښته، د مینې لښته، په مینه کې د ځواک کارول.
اوس، دا راتلونکې نښه چې خدای هغه ته ورکوي هغه څه دي چې موږ یې نن ورځ غواړو وګورو. زه فکر کوم چې تاسو به یې ګټور ومومئ. د خروج په څلورم څپرکي، او په شپږم آیت کې:
او څښتن ورته نور هم وویل: اوس خپله لاس خپله سینه کې کیږده. او هغه خپله لاس خپله سینه کې کیښود. او کله چې هغه دا راوویست، وګوره، د هغه لاس د واورې په څیر جذام و. او هغه، خدای، وویل: دا لاس بیا خپله سینه کې کیږده. او هغه خپله لاس بیا خپله سینه کې کیښود، او دا یې له خپلې سینې څخه راوویست، او وګوره، دا بیا د بل غوښې په څیر شو. (خروج ۴:۶-۷) هغه روغ شو.
نو، زه غواړم دا صحنه په دریو اړخونو کې وګورم چې ورکړل شوي وو.
د موسی د لاس درې اړخونه
۱. پاک لاس
لومړی موسی دی کله چې هغه خپل لاس ته ګوري، او دا هغه غوښه ده چې تل وه. کله چې موږ د پاکو لاسونو په اړه فکر کوو، موږ په زبور ۲۴ څپرکي کې په یاد لرو، او زه به یې ولولم، چې د خدای کلام په دریم او څلورم آیت کې وايي، خدای دا پوښتنه وکړه:
څوک به د څښتن غره ته پورته شي؟ یا څوک به په خپل سپیڅلي ځای کې ودریږي؟ هغه څوک چې پاک لاسونه او پاک زړه لري، چا چې خپله روح بې ګټې نه ده پورته کړې، او نه یې په دروغو قسم خوړلی دی. (زبور ۲۴:۳-۴) پاک لاسونه او پاک زړه.
کله چې موږ په عدن باغ کې د آدم په اړه فکر کوو مخکې لدې چې هغه ګناه وکړي، آدم ښه و. په حقیقت کې، کله چې خدای آدم په شپږمه ورځ پیدا کړ، هغه وویل، "دا ډیر ښه دی." نو آدم د ښه پوهه درلوده. هغه د بد پوهه نه درلوده. ټول هغه څه چې هغه وکړل ښه وو ځکه چې دا ټول هغه څه وو چې هغه پوهیدل. دا د خدای تابع کیدل وو. او که هغه خپل لاس په خپله سینه کې ایښی وای، د هغه لاس به پاک پاتې وای ځکه چې د هغه زړه پاک و. او دا آدم دی، په یاد ولرئ، مخکې لدې چې هغه ګناه وکړي. هغه د خدای په شکل او مثال کې جوړ شوی دی. د هغه طبیعت د ګناه طبیعت نه و، مګر دا د خدای څخه د ښه والي طبیعت و. او په دې توګه، دا هغه څه وو چې انسان و. موږ نه پوهیږو چې آدم څومره موده په دې حالت کې و، مګر دا د خدای په وړاندې د آدم حالت و.
په حقیقت کې، یوازینی څوک چې پاک لاسونه او پاک زړه درلودلی شي، البته، زموږ څښتن عیسی دی. هغه د ګناه لخوا نه و ککړ شوی. هغه د آدم په څیر بې ګناه نه و، د بد پوهه پرته. مګر څښتن عیسی، موږ په عبرانیانو کې د هغه په اړه لوستل، لومړی څپرکی، چې هغه صداقت سره مینه درلوده او بدۍ څخه یې کرکه درلوده. دا پدې مانا ده چې د هغه شخصیت سپیڅلی و، بې ګناه نه و د بد پوهه پرته، مګر سپیڅلی و. هغه هغه څه سره مینه درلوده چې سم وو، او هغه له هغه څه څخه کرکه درلوده چې بد وو. له همدې امله نه یوازې دا چې په هغه کې هیڅ ګناه نه وه، هغه له زیږون څخه سپیڅلی و، مګر هغه نشو کولی ګناه وکړي ځکه چې هغه سپیڅلی و. هغه هغه څه سره مینه درلوده چې سم وو، له هغه څه څخه کرکه درلوده چې بد وو. هغه نشو کولی د بد کولو لپاره و آزمویل شي ځکه چې هغه له هغه څخه کرکه درلوده. نو، دا زموږ د څښتن عیسی په اړه پوهیدل خورا مهم دي. هغه یوازینی څوک دی چې کولی شي د زبور ځواب ورکړي، "او زه پاک لاسونه لرم، او زه پاک زړه لرم." آمین.
۲. جذامي لاس
د صحنې بله برخه، دویمه برخه، هغه وخت ده کله چې موسی ته خدای لخوا لارښوونه وشوه چې خپل لاس په خپله سینه کې کیږدي. او کله چې هغه دا وکړل، دا جذامي شو. او په دې توګه، جذام په انجیل کې د ګناه انځور دی. دا یو څه پټ دی. موږ یې نشو لیدلی. اوس، موږ باید ووایو چې د انجیل جذام هغه جذام نه دی چې موږ یې نن ورځ پیژنو. دا یو بل څه و چې شاید دا د مختلفو ناروغیو پراخه لړۍ پوښلې وه چې پوستکي یې اغیزمن کړل. مګر په هر حالت کې، انجیل دا د ګناه انځور کولو لپاره کاروي او د هغه ککړتیا انځور کولو لپاره چې د ګناه څخه راځي.
او په دې توګه، د موسی لاس د هغه د زړه لخوا ککړ شوی و. او دا زموږ لپاره خورا مهم دی چې پوه شو چې دا د زړه مسله ده. او مهمه نده چې یو سړی په هغه څه کې څه وکړي چې هغه یې ښه کارونه بولي، ځکه چې د هغه زړه په ګناه اخته دی، د هغه زړه د هغه لاس اغیزه کوي. د هغه لاس جذامي دی. هغه یو ګناهکار دی. دا داسې ده لکه که تاسو یو څه لوند خټه ونیسئ او بیا یې په یوه توپ بدل کړئ، تاسو یې وغورځوئ، هغه خټه به لاهم ستاسو په لاسونو وي ځکه چې تاسو په خټه کې یاست. موږ د ګناه زړه لرو. دا زموږ لاسونه اغیزمن کړي دي.
په لومړي تیموتیس ۲ کې، خدای نارینه وو ته لارښوونه کوي چې په دعا کې هغه ته سپیڅلي لاسونه پورته کړي. موږ نشو کولی دا د ګناهکارانو په توګه وکړو. یو ګناهکار نشي کولی د خدای په وړاندې سپیڅلي لاسونه پورته کړي ځکه چې هغه پاک زړه نلري. اوس، یو مومن کولی شي دا د عیسی د وینې او د هغه د خلاصون لخوا وکړي. موږ پاک لاسونه او پاک زړه لرو. دا هغه څه دي چې هغه زموږ لپاره کړي دي. د هغه نوم ته ستاینه. مګر ځکه چې یو مومن دوه طبیعتونه لري، که څه هم د هغه زړه پاک کیدی شي، هغه په خپل دننه کې غوښه هم لري. او په دې توګه، زموږ د ژوند کړنې کله ناکله ککړونکي وي، دوی ګناهکار وي. دوی د هغه څه سره سمون نه خوري چې خدای زموږ لپاره په موقعیتي ډول د مسیح له لارې په دې لوی خلاصون کې کړي دي. مګر دا یو څه دی چې موږ به یې په یوه شیبه کې وګورو. دا د تقدس پروسه بلل کیږي. دلته موقعیتي تقدس شتون لري، هغه څه چې موږ په مسیح کې یو، په مسیح کې کامل، او هغه څه چې موږ په عملي ډول یو لکه څنګه چې خدای موږ د خپل زوی په شکل کې جوړوي. حلیلویا او د هغه نوم ته ستاینه.
نو، د زړه ګناه او د لاس ګناه. دا خورا مهم دی. د زړه ګناه او د لاس ګناه شتون لري. په انجیل کې، دا د "ګناه" (S-I-N) اصطلاح کاروي. دا د بد اصول دي. موږ دا په لومړي یوحنا ۳، څلورم آیت کې تعریف شوي موندلو:
هرڅوک چې ګناه کوي، بې قانوني هم کوي. ګناه بې قانوني ده. (۱ یوحنا ۳:۴) نو، د بد اصول دا دي چې پرته له واک څخه ژوند وکړي، په بل عبارت، پرته له خدای واک څخه، او په حقیقت کې یوازې زموږ خپل واک منل. کیدای شي زموږ په سر حکومتونه وي، مګر موږ یوازې د دوی په وړاندې سر ټیټوو ځکه چې موږ د غچ اخیستنې څخه ویره لرو که موږ یې ونه کړو. ګناه بې قانوني ده. دا یو حالت دی چیرې چې موږ واک نه منو. نو، دا هغه څه دي چې ګناه ده. دا هغه څه دي چې زموږ په زړونو کې دي. دا د هرچا په زړه کې دي. کله چې موږ وایو چې یو څوک ګناهکار دی، دا پدې مانا ده چې د دوی د زړه حالت په بشپړ ډول ورک شوی دی، چې دوی به واک ونه مني، واک ته تسلیم شي، پرته لدې چې د دې حقیقت سره تړلی جزا شتون ولري چې که تاسو سرغړونه وکړئ، تاسو به جزا ورکړل شئ.
نو، د زړه ګناه شتون لري، مګر بیا د لاس ګناه شتون لري. او دا د زړه له امله ده چې هغه کړنې چې موږ یې کوو، هغه شیان چې لیدل کیږي، هغه شیان چې موږ یې کوو، هغه انتخابونه چې موږ یې د غلطو کارونو کولو لپاره کوو، دا "ګناهونه" (S-I-N-S) دي. نو، انجیل دا دوه شیان ښووي: د زړه ګناه، د لاس ګناه، ګناه او ګناهونه. او د مسیح په کار کې د هغه د مرګ، ښخولو، او بیا ژوندي کیدو له لارې، خدای زموږ د دې دواړو اړتیاو سره معامله کړې ده. موږ اړتیا لرو چې زموږ د زړه سره معامله وشي، او موږ اړتیا لرو چې زموږ د ژوند ګناهونه، زموږ د لاسونو، هم ورسره معامله وشي. او د مسیح په صلیب کې، خدای دا بشپړ او لوی خلاصون رامینځته کړی دی چې د دې دواړو پاملرنه یې کړې ده. او دا هغه څه دي چې موږ یې غواړو وګورو.
مګر لومړی، یوازې د دې په اړه فکر کولو لپاره، په افسیانو ۱، اووم آیت کې، دا وايي:
موږ د هغه د وینې له لارې خلاصون لرو، حتی د ګناهونو بخښنه. (افسیانو ۱:۷) د مسیح د وینې له لارې. په رومیانو ۸ څپرکي کې، زه باور لرم چې دا دریم آیت دی، هغه وايي:
هغه څه چې قانون نشو کولی، په دې کې چې دا د غوښې له لارې کمزوری و، خدای خپل زوی د ګناهکار غوښې په شکل کې لیږلو سره، او د ګناه لپاره، ګناه په غوښه کې محکومه کړه. (رومیانو ۸:۳) اوس، راځئ چې په دې اړه ډیر روښانه واوسو. ګناه، بې قانوني ژوند کول، هغه شیان غوښتل چې د خدای په نظر کې سم نه وي، شهوت، دا نه بخښل کیږي، دا محکوم کیږي. خدای دا محکوموي. هغه ګناه په غوښه کې محکومه کړه. هغه کړنې چې له هغه ګناهکار زړه څخه راځي، زموږ د لاسونو کړنې، خدای یې بخښي. موږ د هغه په وینه کې خلاصون لرو، حتی د ګناهونو بخښنه. نو، یوازې په دې ډول فکر وکړئ: که یو سړی غلا وکړي، موږ به هغه د غلا کولو لپاره وبخښو، د هغه د لاس عمل. مګر موږ په زړه کې هغه شهوت محکوم کوو چې هغه یې د هغه شی اخیستلو لامل شو. یو میړه یا ښځه ممکن خپل میړه یا ښځه د زنا لپاره وبخښي، مګر دوی په زړه کې هغه شهوت محکوموي چې هغه شخص یې بې وفا کیدو لامل شو. د وژنې عمل بخښل کیدی شي، مګر د زړه هغه چلند چې کرکه یې درلوده او د بل چا ژوند ته یې بې پامۍ درلوده، هغه محکوم کیږي. نو، زه هیله لرم چې تاسو د زړه د دې چلند او د لاسونو د کړنو ترمنځ توپیر وګورئ، د ګناه او ګناهونو ترمنځ. ګناه د خدای لخوا محکومه کیږي، او موږ هم باید دا محکوم کړو. ګناهونه بخښل کیږي، او په دې توګه موږ هم، لکه څنګه چې خدای کړي دي، باید ګناهونه وبخښو کله چې، البته، دوی توبه کیږي او اعتراف کیږي. نو، اوس دا د هغه څه لومړني دوه اړخونه په پام کې نیسي چې موږ د موسی سره ولیدل.
اوس، دا راتلونکی اړخ هغه څه دي چې زه غواړم ډیر وخت پرې تیر کړم. دریم اړخ هغه وخت دی کله چې موسی خپل جذامي لاس واخیست. مخکې لدې چې موږ پرمخ لاړ شو، یوازې د هغه جذامي لاس په اړه فکر وکړئ.
شاید موږ باید دویم پاچاهان ۵ او نعمان ته وګورو، ځکه چې نعمان، په یاد ولرئ، دا لوی سړی و، مګر هغه یو جذامي و. او زه یوازې غواړم د هغه په اړه دا ولولم، د دویم پاچاهان ۵ څپرکي لومړی آیت:
اوس نعمان، د سوریې د پاچا د لښکر مشر، د خپل بادار سره یو لوی سړی و، او د درناوي وړ و، ځکه چې د هغه له لارې څښتن سوریې ته خلاصون ورکړی و. هغه په زړورتیا کې هم یو ځواکمن سړی و. (۲ پاچاهان ۵:۱) هغه زړور و. نو، هغه د جنرالانو جنرال دی. هغه پخپله یو جنګیالی دی. هغه د شخصیت یو شریف سړی دی. که هغه خپل یونیفورم اغوستی وای، دا به د ټولو جایزو سره پوښل شوی وای چې هغه ترلاسه کړي وو. مګر په مرهم کې یو مچ و. او انجیل د لومړي آیت په پای کې وايي، "مګر هغه یو جذامي و."
او دا د هر سړي او هرې ښځې په اړه ریښتیا ده، مهمه نده چې بهرنی بڼه څه وي، مهمه نده چې لاسته راوړنې څه وي، مهمه نده چې بریالیتوب څه وي، مهمه نده چې موږ څه وینو. انجیل وايي، "ټولو ګناه کړې ده." موږ ټول ګناهکاران یو. دا په رومیانو ۵ څپرکي کې وايي:
د یوه سړي له لارې ګناه نړۍ ته راغله، او مرګ د ګناه له لارې، او په دې توګه مرګ په ټولو خلکو باندې تیر شو، ځکه چې ټولو ګناه کړې ده. (رومیانو ۵:۱۲) د یوه سړي د نافرمانۍ له لارې، چې په آدم باندې تیریږي، "ډیری سرغړونکي، بې انصاف ګناهکاران شول." دا هغه څه دي چې موږ یې کله چې زیږیدلي یو. موږ ګناهکاران زیږیدلي یو. مهمه نده چې هغه کوچنی ماشوم څومره ښکلی ښکاري، د هغه طبیعت د ګناهکار طبیعت دی. او لکه څنګه چې موږ لویږو، موږ ممکن لوی لاسته راوړنې ولرو لکه څنګه چې نعمان درلود، مګر په مرهم کې یو مچ شتون لري: موږ ګناهکاران یو، او موږ د خدای فضل ته اړتیا لرو.
په لاویان ۱۳ څپرکي کې، د هغه سړي توضیحات شتون لري چې جذام یې درلود، او دا یوه ډیره غمجنه، غمجنه لاره ده چې انجیل یو جذامي وړاندې کوي. دوی یو بې کوره و. دا هغه څه دي چې ګناه ستاسو لپاره کوي، تاسو بې کوره کوي. دوی باید له خپل کور څخه، له خپلې ټولنې څخه لرې شي. دوی د جذامي په توګه پیژندل شوي وو. او په خواشینۍ سره، په لاویان ۱۳ کې، دې ته غوږ ونیسئ، ۴۴ آیت:
هغه یو جذامي سړی دی، هغه ناپاک دی. کاهن به هغه په بشپړ ډول ناپاک اعلان کړي؛ د هغه ناروغي په سر کې ده. او هغه جذامي چې ناروغي په هغه کې ده، د هغه جامې به څیرل شي، او د هغه سر به لوڅ وي، او هغه به په خپله پورتنۍ شونډه باندې پوښښ کیږدي. (لاویان ۱۳:۴۴-۴۵) دا ښه ده. دا نن ورځ د COVID-19 سره ورته ده، نه ده؟ موږ په خپلو خولو باندې دا پوښښ لرو. او واورئ چې هغه څه چیغې وهي: "او چیغې به وهي، ناپاک، ناپاک!"
ښه، هغه دا چا ته چیغې وهي؟ ښه، دا د خلکو خبرداری ورکولو لپاره دی چې لرې پاتې شي، چې هغه ناپاک دی. اوس، تصور وکړئ که نن ورځ هرڅوک ماسک اغوستی وای، او خلک به نږدې راغلي وای، له شپږو فوټو څخه نږدې، او دوی به چیغې وهلې وای، "ناپاک، ناپاک!" دا به هغه شخص ته یادونه وای چې نږدې راغلی و چې، "اوه، دا یو جذامي دی، زه باید لرې شم." مګر بیا به هغه شخص چې ماسک یې هم اغوستی وای یادونه شوې وای چې دوی ناپاک دي، او دوی به چیغې وهلې وای، "ناپاک، ناپاک!" نو، که تاسو په یوه کوڅه کې ګرځیدلي وای چیرې چې خلک شتون درلود، لرې پراته، تاسو به دا ډیری چیغې اوریدلي وای، "ناپاک، ناپاک!" اوه، زما ملګري، څومره مهم دی چې تاسو او زه په خپل ژوند کې په یو وخت کې د خدای په وړاندې دا چیغې وهلې وي، چې موږ د خدای په نظر کې ناپاک یو، چې موږ جذامي یو، چې زموږ په زړونو کې ګناه شتون لري، او دا زموږ د لاسونو د کارونو لخوا څرګندیږي.
په پای کې، هغه د لاویان ۱۳ څپرکي په ۴۶ آیت کې وايي:
ټولې هغه ورځې چې ناروغي په هغه کې وي، هغه به ککړ وي؛ هغه ناپاک دی: هغه به یوازې ژوند کوي؛ د کمپ څخه بهر به د هغه استوګنځی وي. (لاویان ۱۳:۴۶) ګناه تل جلا کوي. ګناه له هر قیمتي شی څخه جلا کوي چې تاسو یې کله هم پیژندلي دي. تاسو به له هغه څه ډیر څه له لاسه ورکړئ چې تاسو یې کله هم تصور کولی شئ. ګناه به تاسو ونیسي، لکه څنګه چې ویل شوي، له هغه څه ډیر لرې چې تاسو یې غواړئ لاړ شئ، تاسو به له هغه څه ډیر وخت وساتي چې تاسو یې غواړئ پاتې شئ، او تاسو ته به له هغه څه ډیر، ډیر لګښت ولري چې تاسو یې غواړئ ورکړئ. تاسو به په پای کې یوازې یاست. په مسیح باور وکړئ که تاسو کله هم نه وي کړي. په مسیح باور وکړئ. او موږ چې په هغه باور لرو، خوښ یو چې هغه پر موږ رحم کړی دی، خپل لاس یې په جذامي باندې ایښی دی، نور جذامي نه دی، پاک، د څښتن عیسی د وینې لخوا روغ شوی. اوه، زموږ څښتن عیسی څومره ژغورونکی دی!
۳. لاس بیا پاک شو
او په دې توګه، اوس راځئ چې موسی ته لاړ شو لکه څنګه چې د هغه جذامي لاس، هغه ته خدای لخوا ویل شوي چې دا بیرته په خپله سینه کې کیږدي، او دا پاک راوځي. نو، دا د زړه بدلون په ګوته کوي. دا د زړه بدلون دی چې لاس اغیزه کوي. دا زړه دی چې د لاسونو کارونه اغیزه کوي. کله چې زړه د خدای په وړاندې سم نه وي، هیڅ شی چې یو سړی یا ښځه یې کوي د منلو وړ نه وي. اوه، که یوازې ځان صادق نارینه او ښځینه پوهیدلي وای چې دوی په افقي ډول قضاوت کوي، دوی هغه څه ته ګوري چې موږ یې کړي دي، د نورو کارونو سره پرتله کوي. نه، هغه څه ته وګورئ چې تاسو یې په عمودي ډول کړي دي. خدای ته وګورئ چې وايي تاسو ناپاک یاست او چیغې ووهئ چې تاسو ناپاک یاست. خپل سر ته وګورئ او دا جذامي وګورئ او د روغتیا، رحم لپاره مسیح ته راشئ. حلیلویا، څښتن ته ستاینه، آمین.
او په دې توګه، دواړه پاکولو ته اړتیا لري. کله چې زړه پاک شي، بیا لاس پاک شي. او موږ یوه سندره وایو، دا "د عمرونو ډبره" بلل کیږي، او په هغه سندره کې یو آیت دا دی:
اجازه راکړئ چې اوبه او وینه، ستاسو له څیرې شوي اړخ څخه چې بهیدلې، د ګناه دوه ګونی درملنه وي، *ما له خپلې ګناه او ځواک څخه پاک کړه. *
د ګناه دوه ګونی درملنه وي، له خپلې ګناه او ځواک څخه پاکول. او موږ دا په هغه خلاصون کې لرو چې خدای موږ ته د څښتن عیسی مسیح له لارې وړاندیز کوي.
اوس، هغه د اوبو او وینې یادونه وکړه. دا له انجیل څخه ده. که تاسو غواړئ یوحنا ۱۹ څپرکي ته لاړ شئ. څښتن عیسی په صلیب باندې دی، او په یوحنا ۱۹ او ۳۴ آیت کې، وروسته لدې چې هغه زموږ د ګناهونو لپاره رنځیدلی و، تیاره تیره شوې ده، هغه د ګناه او ګناهونو جزا ورکړې ده. دا په هغه باندې ایښودل شوې ده. خدای هغه په صلیب کې محکوم کړی دی. هغه زموږ ګناهونه په صلیب کې وړي دي. هغه دا لوی خلاصون بشپړ کړی دی. هغه چیغې وهلې، "دا بشپړ شو،" روح یې ورکړ. او بیا موږ د یوحنا ۱۹ څپرکي، ۳۴ آیت کې لوستل:
مګر یو له سرتیرو څخه په نیزه د هغه اړخ سوری کړ، او سمدستي وینه او اوبه راووتل. (یوحنا ۱۹:۳۴) ښه، دا څه معنی لري؟
د یوحنا لیکنې، ټول انجیل له سمبولیزم څخه ډک دی. یوحنا موږ ته په لومړي یوحنا ۵ څپرکي کې مرسته کوي. اوس، که تاسو کله هم خلاصون د اوبو او وینې په تړاو نه وي په پام کې نیولی، تاسو اړتیا لرئ چې دې ته واقعیا پام وکړئ ځکه چې دا خورا مهم دی. باید د زړه سره معامله وشي، باید د لاس سره معامله وشي. او خدای دا د مسیح له لارې، د وینې له لارې او د اوبو له لارې کړي دي. او لومړی یوحنا ۵ څپرکی او څلورم آیت:
ځکه چې هرڅوک چې له خدای څخه زیږیدلی وي، نړۍ باندې بریالی کیږي: او دا هغه بریا ده چې نړۍ باندې بریالی کیږي، حتی زموږ ایمان. څوک دی چې نړۍ باندې بریالی کیږي، مګر هغه څوک چې باور لري چې عیسی د خدای زوی دی؟ (۱ یوحنا ۵:۴-۵) زه هیله لرم چې تاسو باور لرئ چې عیسی مسیح نن ورځ د خدای دا ابدي زوی دی.
دا هغه دی چې د اوبو او وینې له لارې راغلی، حتی عیسی مسیح؛ نه یوازې د اوبو له لارې، مګر د اوبو او وینې له لارې. او دا روح دی چې شاهدي ورکوي، ځکه چې روح حقیقت دی. (۱ یوحنا ۵:۶) نو، موږ سمدستي لیدلی شو چې دلته یو سمبول د آئینې په توګه شتون لري، او موږ باید د پوهیدو لپاره ډیر ژور وګورو. مګر دلته یو سمبولیزم شتون لري. هغه نه راغلی، او دا په زړه پورې ده، په هغه حساب کې چې موږ لوستل، "سمدستي وینه او اوبه راووتل،" مګر کله چې یوحنا دا دلته تشریح کوي، هغه وايي، "هغه یوازې د اوبو له لارې نه راغلی." نو، راځئ چې په پام کې ونیسو چې دا ټول د اوبو شی. اوبه دوه کارونه کوي: موږ یې د حمام کولو لپاره کاروو، د پاکولو لپاره، او موږ یې د څښلو لپاره کاروو ترڅو ژوند ترلاسه کړو. نو، هغه اوبه پخپله، زموږ د څښتن عیسی په خلاصون کې، دا د هغه زړه، هغه ګناهکار زړه سره معامله کوي. د ګناه د دې طبیعت پاکول شتون لري، او بیا د نوي ژوند راوړل شتون لري.
اوس، هغه وویل، "هغه یوازې د اوبو له لارې نه راغلی." ځینې خلک فکر کوي چې ټول هغه څه چې دوی یې باید ولري یو اصلاح شوی ژوند دی. په بل عبارت، ټول هغه څه چې دوی یې باید ولري د پخوانیو لارو مینځل او د ډیری نوي عادتونو او نوي دودونو او نوي ژوند راوړل دي. ډیری خلک کله چې ځوان وي، دوی غلط شوي او په ګناه کې ژوند کړي دي، او اوس دوی د درناوي وړ خلک شوي دي. او دوی به ووایي، "اوه، دا د اوبو کار دی. زه اصلاح شوی یم." مګر خدای په اصلاح کې علاقه نلري. خدای بدلون غواړي. او نه یوازې دا، ایا هغه یوازې د شیانو د بدلون بهرنۍ ننداره نه غواړي، بدلون یو داخلي بدلون دی، مګر هغه دا هم غواړي چې هغه ګناهونه چې موږ یې کړي دي تادیه شي. او له همدې امله موږ لوستل، "نه یوازې د اوبو له لارې،" نه د پخواني ژوند مینځل او د نوي راوړل، بیا زیږیدل، مګر د وینې له لارې هم. د ګناه لپاره باید تادیه وشي، باید.
اوس، تصور وکړئ که د خدای خلاصون یوازې د ګناهونو بخښنه وای، او تاسو د ګناهکار زړه سره ساتل او دوام ورکړی وای، موږ به بیا زموږ ورته ګناهونه تکرار کړو. زموږ ژوند به هیڅکله بدل نشي. نو، خدای په مسیح کې موږ ته خپل خلاصون راکړی دی او اوبه او وینه پکې شامل دي. د هغه نوم ته ستاینه.
اوس، وینه لاس پاکوي، هغه شیان چې موږ یې کړي دي، زموږ ګناهونه. مکاشفه ۱:۵، موږ په لومړي یوحنا کې ورته ډیر نږدې یو:
او له عیسی مسیح څخه، څوک چې وفادار شاهد دی، او د مړو څخه لومړی زیږیدلی، او د ځمکې د پاچاهانو شهزاده. هغه ته چې موږ سره مینه درلوده، او موږ یې په خپله وینه کې له خپلو ګناهونو څخه پاک کړل. (مکاشفه ۱:۵) دا د زموږ د ګناهونو لپاره زموږ د ګناه لرې کولو خلاصون دی. دا هغه خلاصون دی چې موږ یې په مسیح کې لرو، د ګناهونو بخښنه، د مسیح د وینې له لارې زموږ د ټولو ګناهونو مینځل، زموږ د ټولو ګناهونو. دا څومره حیرانونکی دی، چې کله تاسو مسیح د څښتن او ژغورونکي په توګه ومنئ، ستاسو ټول ګناهونه د هغه د قیمتي، قیمتي وینې لخوا مینځل کیږي. تاسو خلاص شوي یاست. قیمت تادیه شوی دی، قیمت، د ګناه لپاره هغه وحشتناک، وحشتناک قیمت چې د خدای قضاوت او سپیڅلي غضب ته اړتیا درلوده چې په تاسو او ما باندې راشي، په هغه باندې راغی. هغه وویل، "دا بشپړ شو." قیمت تادیه شو. او لکه څنګه چې موږ مخکې وویل، خدای وویل، "آمین،" او هغه یې په دریمه ورځ بیا راپورته کړ. قیمت تادیه شوی دی. لکه څنګه چې سندره وايي:
ما یو پور درلود چې زه یې نشم تادیه کولی، *هغه یو پور تادیه کړ چې هغه یې نه درلود. *
د هغه نوم ته ستاینه. اوه، زموږ څښتن عیسی څومره ژغورونکی دی!
زه غواړم دا په یوحنا ۱۳ څپرکي کې وګورم، ځکه چې موږ د اوبو او خلاصون په اړه دا بیان لرو. موږ دا بیان په یوحنا ۱۳ کې لرو. تاسو په یاد لرئ چې دا هغه شپه وه کله چې زموږ څښتن خیانت شو، او هغه خپل شاګردان د فسحې د خواړو لپاره راټول کړي وو. هغه د څښتن ډوډۍ تاسیسوي. مګر مخکې لدې چې هغه دا وکړي، هغه د شاګردانو پښې مینځي. اوس، پیټر نه غوښتل چې هغه خپلې پښې ومینځي. نو، په یوحنا ۱۳ او ۱۰ آیت کې، عیسی هغه ته وویل:
هغه څوک چې مینځل شوی وي، د خپلو پښو مینځلو ته اړتیا نلري، مګر په بشپړ ډول پاک دی: او تاسو پاک یاست، مګر ټول نه. (یوحنا ۱۳:۱۰) هغه د یهودا په اړه خبرې وکړې. هغه وايي، "تاسو پاک یاست. تاسو حمام شوي یاست. تاسو د اوبو لخوا مینځل شوي یاست. پخوانی طبیعت مینځل شوی دی، او اوس یو نوی طبیعت، نوی ژوند راوړل شوی دی." دا خورا حیرانونکی دی. دا دا خلاصون دی، دا اړخ چې له اوبو څخه راځي.
او تیتوس ۳:۵، دا وايي:
د بیا زیږون مینځل. (تیتوس ۳:۵) د بیا زیږون مینځل. دا څه دي؟ دا د ګناه د ځواک لرې کول دي. دا یوازې په متی ۱۹ کې کارول کیږي، مګر څښتن خپلو شاګردانو ته وویل، "که تاسو په بیا زیږون کې زما پیروي کړې وای." بیا زیږون، دا د خدای د سمې واکمنۍ بیا رغول دي. دا د ګناه د ځواک مینځل دي، لکه څنګه چې موږ په رومیانو ۶ څپرکي کې لرو:
ګناه به پر تاسو واک نلري. (رومیانو ۶:۱۴) ولې؟ ځکه چې تاسو حمام شوي یاست. پخوانی طبیعت مینځل شوی دی. د هغه نوم ته ستاینه. او موږ نوی ژوند لرو، د بیا زیږون مینځل. او په دې توګه، خدای د فضل له لارې د مسیح واکمنۍ، یوه نوې واکمني راوړې ده. نور ګناه په مومن باندې واک نلري. دا څومره حیرانونکی دی!
اوس، په هغه زړه کې چې موږ یې لرو، په یاد ولرئ چې موږ وویل چې دا زړه دی چې لاس ککړوي. نو، دا د زړه مسله ده. په یوحنا ۳ څپرکي او ۱۹ آیت کې، موږ لوستل:
او دا هغه محکومیت دی، چې رڼا نړۍ ته راغلې ده، او خلکو د رڼا پرځای تیاره سره مینه درلوده. (یوحنا ۳:۱۹) په یاد ولرئ چې ما وویل چې ګناه نه بخښل کیږي، دا محکوم کیږي. که یو څوک تیاره سره مینه لري، په بل عبارت، یو څوک ګناه سره مینه لري، او تاسو نشئ ویلای چې شیطان ما ته دا کار وکړ، ځکه چې د ګناه مینه زموږ په زړونو کې ده. تاسو دا نه بخښئ، تاسو دا محکوم کوئ. او د ګناه او شهوت او د ګناه مینې ټول هغه طبیعت په دې اوبو کې مینځل کیږي، د اوبو دا فکر چې د څښتن عیسی څخه راغلی کله چې هغه په صلیب باندې مړ شو. او موږ د فزیکي په اړه خبرې نه کوو، موږ د خلاصون د دې اړخونو په اړه خبرې کوو چې زموږ له حالت سره معامله کوي او خدای څومره په بشپړ ډول د ګناهکار زړه او زموږ د لاسونو د ګناهکار کړنو سره معامله کوي. خدای څومره ښه دی!
او په دې توګه، شاید د دې لیدلو لپاره یوه اسانه لاره، او خدای شاید دا په انجیل کې په دې ډول ایښودلې وي، نو زموږ لپاره په ډولونو کې لیدل اسانه دي. نو، د خروج ۲۹ څپرکي ته لاړ شئ. د خروج ۲۹ څپرکی، او دا د هارون د لوی کاهن په توګه او د هغه د زامنو تقدیس دی. او یوازې د یادونې لپاره، کله چې تاسو دا څپرکی ولولئ، کله چې هارون یوازې وي، هغه مسیح انځوروي. کله چې هارون او د هغه زامن انځور شوي وي، دا موږ د مومنانو په توګه انځوروي. او په دې توګه، لومړی، مسیح زموږ په وړاندې په هارون کې راځي. او په ۲۹ څپرکي او څلورم آیت کې:
او هارون او د هغه زامن به د اجتماع د خیمې دروازې ته راوړئ، او په اوبو به یې ومینځئ. (خروج ۲۹:۴) سمه ده، دا یو ځل او یوازینی ځل دی چې دوی په بشپړ ډول په اوبو مینځل کیږي، په بل عبارت، دوی دا حمام لري، دوی حمام شوي دي. اوس، له هغه وروسته، یو مینځل شتون لري، مګر دا حمام نه دی. دا د دوی د پښو مینځل دي مخکې لدې چې دوی په خیمه کې خدمت وکړي. نو، اوس دا پوه شئ، یو موقعیتي تقدیس دی. موږ لرو، په بل عبارت، خدای موږ د اوبو لخوا ځان ته جلا کړي یو. هغه د ګناه هغه طبیعت مینځلی دی. هغه د هغه بې بیا زیږیدلي هیله، د خپل واک کیدو لپاره یو سرکښه هیله مینځلې ده. دا تللې ده. هغه، د دې پرځای، د مسیح له لارې فضل راوړی دی. مسیح زموږ په زړونو کې واکمني کوي، او دا هیڅکله تکرار ته اړتیا نلري. دا یو ځل ترسره کیږي. څښتن عیسی هغه ته وویل، "که تاسو حمام کړی وي، تاسو بل ته اړتیا نلرئ. تاسو پاک یاست، تاسو پاک یاست، تاسو پاک یاست. تاسو نور ګناهکار نه یاست، تاسو یو سپیڅلی شوی یاست." حلیلویا.
او په دې توګه، دا یو مینځل شتون لري چې هغه وخت ترسره کیږي کله چې کاهنان تقدیس کیږي، دوی یو ځل مینځل کیږي. مګر اوس، که موږ وروسته په څپرکي کې وګورو، د خروج ۲۹ څپرکي او ۲۰ آیت:
بیا به پسه ووژنې، او د هغه وینه به واخلې، او د هارون د ښي غوږ په څوکه، او د هغه د زامنو د ښي غوږ په څوکه، او د دوی د ښي لاس په ګوتې، او د دوی د ښي پښې په لویې ګوتې باندې به یې کیږده، او وینه به په قربانګاه باندې شاوخوا وشیندې. (خروج ۲۹:۲۰) او په دې توګه، دلته هارون او د هغه زامن موږ انځوروي، او وینه په تقدیس کې کارول کیږي، زموږ د خدای لپاره جلا کول په دې لوی خلاصون کې چې هغه موږ ته راکړی دی. موږ هغه ته تقدیس شوي یو. هغه موږ په قیمت اخیستي یو، لکه څنګه چې موږ په لومړي کورنتیانو ۶ څپرکي کې لوستل:
ځکه چې تاسو په قیمت اخیستل شوي یاست: نو په خپل بدن او په خپل روح کې خدای ته جلال ورکړئ، کوم چې د خدای دي. (۱ کورنتیانو ۶:۲۰) زموږ ژوند زموږ خپل نه دی. او دا هغه څه دي چې دلته انځور شوي دي، وینه، ترڅو زموږ غوږونه تل د هغه غږ ته خلاص وي، ګوته، ترڅو زموږ خدمت تل مسیح او یوازې مسیح ته وړاندې شي، او زموږ تګ به یو سپیڅلی تګ وي. موږ به له هغه سره تګ وکړو او د خدای لپاره ژوند وکړو. دا هغه څه دي چې خلاصون دی. او په دې توګه، دا ښکلی دی. په دې څپرکي کې، موږ ټول کاهنان یو، په لاره کې، دا پخپله یو بل موضوع ده. مګر دا د کاهنانو تقدیس دی. ما یوازې غوښتل چې دا وګورم ځکه چې دا موږ ته د اوبو د حمام کیدو او بیا د وینې دا دوه اړخونه ښیې چې موږ یې خپل بولي ځکه چې زموږ ګناهونه د مسیح د وینې له لارې بخښل شوي دي، او موږ په لوی قیمت اخیستل شوي یو.
اوس، د حوض په اړه یو څه خورا ښکلی شتون لري. دا هغه څه دي چې د سوځیدونکي قربانۍ قربانګاه او خیمې ترمنځ، حوض و. او کاهن به تل، ما یوازې دا ستاسو لپاره په ۳۰ څپرکي کې ولوستل. ۳۰ څپرکی او ۲۰ آیت. راځئ چې د کاهنانو په اړه خبرې وکړو:
کله چې دوی د اجتماع خیمې ته ننوځي، دوی به په اوبو ومینځي، ترڅو مړه نشي. (خروج ۳۰:۲۰) دا هغه مینځل دي چې څښتن عیسی یې په اړه خبرې وکړې، ستاسو د پښو مینځل. موږ یې په افسیانو ۵ کې لوستل:
ترڅو هغه یې د کلام په واسطه د اوبو په مینځلو سره پاک او سپیڅلی کړي. (افسیانو ۵:۲۶) نو، هغه وايي، "تاسو به په اوبو ومینځئ ترڅو مړه نشئ." نو، هرکله مخکې لدې چې دوی د څښتن لپاره خدمت وکړي، دوی باید خپلې پښې ومینځي. ښه، دا موږ ته وايي چې، که څه هم په موقعیتي ډول موږ د څښتن په وړاندې پاک لاسونه او پاک زړه او پاک لاسونه لرو، مګر په عملي ډول، مخکې لدې چې موږ هغه ته کوم خدمت وکړو، موږ اړتیا لرو چې د هغه د کلام په اوبو ومینځل شو. موږ اړتیا لرو چې کلام زموږ په ژوند کې پلي شي ترڅو موږ ته یادونه وشي چې خدای زموږ لپاره څه غواړي، هغه زموږ لپاره څه کړي دي، او موږ څنګه باید په سمه توګه ځواب ووایو ترڅو موږ له هر ډول ککړتیا څخه پاک شو چې زموږ ژوند ته راغلې ده لکه څنګه چې موږ په دې ګناهکار نړۍ کې تګ کړی دی. او په دې توګه، دا د تقدس عملي اړخ دی.
مګر زه غواړم ډاډ ترلاسه کړم چې موږ روښانه کوو چې دا یوازې مینځل نه دي، د دې پخواني ژوند د اوبو مینځل، مګر دا د نوي ژوند راوړل دي. او موږ په یوحنا ۳، پنځم آیت کې موندلو:
عیسی ځواب ورکړ، په رښتیا، په رښتیا، زه تاسو ته وایم، که یو سړی له اوبو او روح څخه زیږیدلی نه وي، هغه نشي کولی د خدای سلطنت ته ننوځي. (یوحنا ۳:۵) د اوبو او روح لخوا بیا زیږیدل. ښه، دا څه معنی لري؟ ښه، اوبه د خدای کلام دي، "د کلام په واسطه د اوبو مینځل." پیټر په لومړي پیټر ۱ څپرکي کې وايي:
بیا زیږیدل، نه د فاسد تخم څخه، مګر د نه فاسد کیدونکي څخه، د خدای د کلام په واسطه، کوم چې تل ژوندی او پاتې کیږي. (۱ پیټر ۱:۲۳) نو، دا یوازې هغه کتاب نه دی چې په پاڼه کې لیکل شوي کلمې لري، دا هغه دی، مګر دا د خدای روح دی چې د خدای کلام ژوندی کوي او د هغو کسانو زړونو ته ژوند راوړي چې اوري. دا د اوبو او روح څخه زیږیدل دي. دا بیا زیږیدل دي.
مګر څومره چې هغه ومنل، هغه دوی ته ځواک ورکړ چې د خدای زامن شي، حتی هغو کسانو ته چې په خپل نوم باور لري: څوک چې زیږیدلي وو، نه د وینې څخه، او نه د غوښې د ارادې څخه، او نه د انسان د ارادې څخه، مګر د خدای څخه. (یوحنا ۱:۱۲-۱۳) او بیا زیږیدل د خدای د ژوندي کلام له لارې راځي، کوم چې د مسیح له لارې زموږ لپاره د خدای د مینې شاهدي ورکوي، شاهدي ورکوي چې موږ ګناهکاران یو او خدای موږ ته یو ژغورونکی وړاندې کوي. بیا زیږیدل، د اوبو لخوا د پخواني مینځل، او اوس موږ ته یو نوی ژوند راوړل شوی، د اوبو او روح څخه زیږیدل.
اوس، دا د بپتسما په اړه خبرې نه کوي. ډیری خلک په یوحنا ۳ کې هغه برخه لولي او دوی فکر کوي چې دا د اوبو بپتسما ده. واورئ، یو سړی نشي کولی ستاسو روح ته لاس ورکړي. کله چې یو سړی تاسو د بپتسما په اوبو کې اچوي، ټول هغه څه چې تاسو یې کوئ په بهر کې لوند کیږئ. له همدې امله تاسو تولیه اخلئ. یوازې خدای کولی شي روح پاک کړي. او نوی زیږون د پخواني مینځل دي، د نوي راوړل دي. د دې لپاره څښتن ته ستاینه.
زه یوازې غواړم یو ټکی راوړم مخکې لدې چې موږ پای ته ورسوو، او دا د خروج په کتاب کې، دا حوض. دا خورا ښکلی شی دی که تاسو کله هم دا لیدلي وي. د خروج ۳۸ څپرکي کې، حوض. حوض له څه څخه جوړ شوی و؟ ښه، تاسو په یاد لرئ کله چې د اسراییلو ماشومانو مصر پریښود چې دوی مصریان لوټ کړل. ښه، یو له هغه شیانو څخه چې په ښکاره ډول د اسراییلو میرمنو اخیستي وو آئینې وې. او آئینې د پالش شوي پیتل څخه جوړې شوې وې. دوی شیشې نه وې، دوی پالش شوي پیتل وې. اوس، زه غواړم تاسو وګورئ چې حوض څه دی، هغه څه چې اوبه یې ساتلې وې چې هارون او د هغه زامن یو ځل حمام شوي وو او بیا وروسته، او کله چې دوی خدمت کاوه، دوی په حوض کې مینځل. دا له څه څخه جوړ شوی دی؟ د خروج ۳۸ او اتم آیت کې:
او هغه د پیتل حوض جوړ کړ، او د هغه پښه یې د پیتل څخه، د هغو میرمنو د آئینو څخه چې راټولې شوې وې، کومې چې د اجتماع د خیمې په دروازه کې راټولې شوې وې. (خروج ۳۸:۸) دا څومره حیرانونکی دی! حوض د خدای پرهیزګاره میرمنو د آئینو څخه جوړ شوی و. دا څه معنی لري؟ دا پدې مانا ده چې حوض له اوبو ډک دی، د کلام اوبه. دا یو سړی دی چې وايي زه به نور په خپلو افکارو کې، په هغه ډول چې زه ښکاري یا په هغه ډول چې زه د ځان یا نورو په اړه فکر کوم، د ځان اټکل ونه کړم، مګر زه به خپل هویت، د هغه څه انځور چې زه یې یم، د خدای په کلام کې ومومم. او هغه کلام به تاسو ته ووایي، زما ملګري، لکه څنګه چې موږ نن خبرې وکړې، تاسو په تیرو کې څه وئ، او د مسیح له لارې، تاسو په اوسني کې څه کیدی شئ. دا د نړۍ د اټکل دا فکر پریښودل دي چې یو سړی یا ښځه څه ده. دا د ژوند حقیقت او زموږ هویت د خدای د کلام له لارې موندل دي. او کله چې موږ دا وکړو، موږ مینځل کیږو. دا خورا حیرانونکی دی ځکه چې کله هم نړۍ پر تاسو فشار راوړي او هڅه کوي چې تاسو ورسره سمون ومومئ، تاسو د خدای کلام ته راځئ، تاسو مینځل کیږئ، او یو ځل بیا تاسو د یعقوب ۱ څپرکي کې د هغه سړي په څیر وینو:
ځکه که څوک د کلام اوریدونکی وي، او عمل کوونکی نه وي، هغه د هغه سړي په څیر دی چې خپل طبیعي مخ په آئینه کې ګوري: ځکه چې هغه خپل ځان ګوري، او خپله لاره ځي، او سمدستي هیروي چې هغه څه ډول سړی و. (یعقوب ۱:۲۳-۲۴) هغه خپل انعکاس په آئینه کې ګوري، او هغه وینو چې هغه څوک دی، خدای هغه په مسیح کې څه جوړ کړی دی. حلیلویا. دا خورا حیرانونکی دی. زه یوازې دا فکر خوښوم چې دې میرمنو خپلې آئینې، خپلې آئینې پریښودې. او زه تصور کوم چې، که تاسو یوه ښځه یاست، په دې اړه فکر وکړئ، هغه څه پریښودل چې تاسو به یې د خپل مخ لیدلو او د ځان تشریح کولو لپاره کارول. تاسو دا پریږدئ ترڅو خپل هویت ومومئ، خپل انعکاس د خدای په کلام کې ومومئ. حلیلویا، څښتن ته ستاینه.
پای پوښتنې
نو، زه یوازې غواړم په دریو پوښتنو سره پای ته ورسوم چې یوازې د هغه څه سره تړاو لري چې موږ یې خبرې وکړې. یو دا دی، ایا تاسو هغه څه کوئ چې تاسو یې د خدای د جلال لپاره کوئ؟ ځکه چې دا د زړه سره تړاو لري. ایا موږ هغه څه کوو چې موږ یې کوو؟ ایا موږ خپل ژوند د خدای د جلال لپاره ژوند کوو؟ خورا ژوره پوښتنه، دا نه وایم چې تاسو کولی شئ همدا اوس ځواب ورکړئ، مګر د فکر کولو لپاره یو څه.
دوهم، ایا تاسو هغه څه کوئ چې تاسو یې د خدای په فضل کوئ؟ په بل عبارت، ایا تاسو دا پوهه لرئ چې د خدای لپاره په ژوند کولو کې، دا یوازې د هغه په فضل دی چې تاسو کولی شئ د هغه لپاره ژوند وکړئ؟ ډیری خلک وايي چې دوی د خدای لپاره ژوند کوي، مګر دوی نه پوهیږي چې فضل څه دی. د خدای لپاره ژوند کول، دا پوهیدل چې دا د خدای فضل دی چې زموږ له لارې کار کوي. دا د خدای فضل دی چې موږ یې ژغورلي یو، چې زما لاسونه ناپاک وو، او یوازې د خدای په فضل د څښتن عیسی د وینې له لارې زما لاسونه پاک کیدی شي او زما زړه پاک کیدی شي. یوازې د خلاصون په اړه د سمې پوهې سره زموږ د ګناهکارانو په توګه او مسیح ته راتګ سره موږ کولی شو واقعیا د خدای په فضل ژوند وکړو او هغه څه وکړو چې موږ یې د خدای په فضل کوو.
او په پای کې، ایا تاسو پوهیږئ چې کله تاسو خپل ټول ژوند ژوند کړی وي، تاسو خپل ټول ژوند مسیح ته ورکوئ، مهمه نده چې ټول څه پکې شامل وو، په پای کې، موږ بې ارزښته خدمتګاران یو. موږ یوازې خپله دنده ترسره کړې ده. مهمه نده چې موږ نن ورځ له څه څخه تیریږو، موږ باید خدای ته جلال ورکړو. دا هغه هدف دی چې موږ یې لرو. موږ باید پوه شو چې ژوند دی، موږ یوازې د خدای لپاره ژوند کولی شو د خدای د فضل له امله د مسیح له لارې، او خلاصون موږ ته ورکړل شوی دی. هغه څومره د ستاینې وړ دی. او بیا دا چې موږ د هغه لپاره د ژوند کولو لپاره هیڅ انعام نه لرو ځکه چې په نننۍ نړۍ کې د مسیح لپاره ژوند کول یو امتیاز دی. دا هغه څوک دی چې موږ ته یو خلاصون وړاندیز کړی دی چې زموږ ټول ګناهونه یې د هغه د وینې له لارې پاملرنه کړې ده، چې زموږ زړونه یې پاک کړي دي او نوی ژوند یې راوړی دی، نو کله چې موسی خپل لاس راوویست، دا نور جذامي نه و. موږ نور یوازې ناپاک چیغې نه وهو، مګر عیسی موږ پاک کړي یو، او هغه وايي:
زه تل ستاسو سره یم، حتی د نړۍ تر پای پورې. (متی ۲۸:۲۰) د هغه نوم ته ستاینه، زموږ خدای.
اوس، پلاره، موږ نن ستا د کلام لپاره ستا څخه مننه کوو. موږ ستا د زوی او دې لوی خلاصون لپاره ستا څخه مننه کوو. دا خلاصون چې زموږ د زړونو پاملرنه کوي، زموږ په زړونو کې د ګناه چلند لپاره، او همدارنګه هغه شیان چې موږ یې کړي دي، ټول هغه ډیری شیان چې موږ یې کړي دي. موږ حتی نشو کولی د دوی شمیرل پیل کړو، ای خدایه، مګر د اوبو او وینې له لارې، د کلواري په صلیب باندې د مسیح د مرګ له لارې، تاسو د ګناه هغه واکمني مینځلې ده. تاسو یو نوی ژوند راوړی دی. تاسو زموږ ګناهونه د هغه د قیمتي وینې لخوا مینځلي دي. او هغه کسان چې باور یې کړی دی، موږ اوس کولی شو ستاسو په وړاندې پاک ودریږو، لکه څنګه چې څښتن عیسی وویل، "په بشپړ ډول." موږ تاسو ته جلال ورکوو، ای خدایه، او موږ ستاسو څخه زموږ د څښتن عیسی په وړ نوم کې مننه کوو. آمین.
