«مه وېرېږه... زه به خامخا تاته مهرباني وکړم... زه به تاته بیرته راوړم... او ته به تل زما په میز ډوډۍ خورې.» ۲ سموئیل ۹:۷
یو فلج شوی
په ۲۰۰۴ کال کې، د اولمپیک لوبو وروسته په اتن کې د پارالمپیک لوبې ترسره شوې. موږ د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه په شپږو معلولیتي ګروپونو کې معلول ورزشکاران ولیدل، په شمول د فلج شویو – هغه کسان چې په دواړو پښو فلج شوي وو – چې په پراخه کچه سپورتونو کې د سرو زرو، سپینو زرو او برونزو مډالونو لپاره سیالي کوله. ټینګار د ګډون کوونکو په ورزشي لاسته راوړنو و، نه د دوی په معلولیتونو. د ټیم یو له خورا په زړه پورې پیښو څخه د ویلچیر فوټبال و، په کوم کې چې د نارینه او ښځینه فلج شویو ګډو ټیمونو په خپلو هڅو کې په کلکه سیالي کوله ترڅو بال د خپلو مخالفینو د ګول کرښې څخه تیر کړي.
د یوې سختې راتلونکې سره مخ
دا ۲۰۰۴ کال و. د مفیبوشت لپاره، چې د مسیح څخه لس پیړۍ مخکې ژوند کاوه، ژوند لوبه نه وه. هغه فلج شوی نه و زیږیدلی؛ هغه وروسته له هغه فلج شو کله چې د هغه نرسې هغه وغورځاوه، چې په پایله کې یې د هغه پښو او پښو ته سخت زیان ورسید. هغه پنځه کلن هلک و، او هغه هڅه کوله چې هغه یوسي او وتښتي، وروسته له هغه چې یې واوریدل چې د هغه پلار، شهزاده یوناتان، او د هغه نیکه، پاچا شاول، دواړه په جیزریل کې د فلسطینیانو په وړاندې په جګړه کې وژل شوي وو (۲ سموئیل ۴:۴). د تخت وارث په توګه، د مفیبوشت خپل ژوند اوس په خطر کې و.
هغه د خپلې ټپي کیدو په پایله کې فلج شو، او د هغه راتلونکې سخته وه. هغه په ژوند کې لږ چانسونه درلودل. د خپل معلولیت له امله به هغه د کار کولو توان نه درلود، او د یو معیوب په توګه هغه د معبد له عبادت څخه هم منع شوی و. د هغه د خپل ځان ارزونه د «مړه سپي» په توګه ډیره سمه وه (۲ سموئیل ۹:۸ NIV). حتی د هغه نوم «شرم» معنی لري.
د خپل معلولیت له امله، هغه نشو کولی د خپلو حقونو لپاره خبرې وکړي او د خدماتو لپاره مساوات او لاسرسی وغواړي لکه څنګه چې معلولین نن ورځ کولی شي. په هغه ورځو کې داسې معلولیتي حقونه شتون نه درلود. په عادي شرایطو کې هغه شاید تمه درلوده چې پاچا شي. اوس هغه یو شړل شوی، د ټولنې یو رد شوی غړی و.
مګر هغه دوه شیان درلودل، یا بلکه دوه کسان – پاچا داود او د هغه نوکر، ضیبا. د ډیرو کلونو په تیریدو سره، دا دوه کسان صحنې ته راځي، هر یو د خپلو اجنډاوو سره. موږ ټوله په زړه پورې کیسه په ۲ سموئیل ۹ کې لولو.
که څه هم ضیبا په وروستۍ کیسه کې د خپل بشپړ ځان غوښتونکي چلند لپاره ښه نه و (کله چې مفیبوشت منځني عمر ته نږدې و)، لږ تر لږه هغه د مفیبوشت سره په تماس کې پاتې شوی و، او پوهیده چې هغه چیرته ژوند کاوه کله چې پاچا داود د هغه په اړه پوښتنه وکړه (۲ سموئیل ۱۶:۱-۴).
هغه ورځ راغله کله چې فضل عمل ته راغی، او داود وپوښتل چې ایا د شاول د شاهي کورنۍ کوم غړی شتون لري چې هغه ورته د یوناتان په خاطر احسان وکړي. مفیبوشت یوازینی پاتې شو. داود او یوناتان د یوناتان په جګړه کې له مړینې دمخه ډیر نږدې ملګري وو؛ دا احسان پایله وه.
په دې زوړ عهدنامې انځور کې یو لوی درس شتون لري. زموږ په ژوند کې د ګناه له امله د ټولو خنډونو او فاصلو سره سره، خدای موږ ته بې قید او شرط مینه لري، د بل چا په خاطر، پخپله څښتن عیسی. موږ د مفیبوشت په څیر روحاني معیوب یو، په فاصله کې، «په نړۍ کې له امید پرته او له خدای پرته» (افسیانو ۲:۱۲)، له هغه څخه هیڅ ادعا نلرو. مګر د خالص فضل څخه، «خدای زموږ لپاره خپله مینه په دې کې ښیې: پداسې حال کې چې موږ لاهم ګناهکاران وو، مسیح زموږ لپاره مړ شو» (رومیانو ۵:۸).
له سړې څخه دننه
داود اړ نه و چې د مفیبوشت لپاره څه وکړي. هغه د هیڅ ډول مکلفیت احساس نه درلود. هغه کولی شوای هغه د خپل تخت لپاره د احتمالي ګواښ په توګه «له منځه یوسي». مګر هغه دا کار ونه کړ. هغه په دقت سره هغه ولټاوه او شاهي ماڼۍ ته یې بلنه ورکړه.
مفیبوشت شاید په ویره کې راغلی وي، فکر یې کاوه چې شاید د هغه وروستۍ ورځې بالاخره راغلي وي؛ چې پاچا داود د هغه شتون کشف کړی و او د پخوانۍ کورنۍ څخه د تخت لپاره د خپل وروستي سیال څخه د خلاصون په حال کې و. د پاچا په وړاندې په سجده کولو سره، د هغه د عاجز نوکر په توګه، هغه ځینې حیرانونکي خبرونه واوریدل. پاچا داود وویل چې هغه به د قضاوت پرځای مهرباني، د سزا پرځای فضل، ټول د خپل پلار یوناتان په خاطر وښیې. داود وایي: «زه به تاته هغه ټوله ځمکه بیرته راوړم چې ستا د نیکه شاول پورې اړه درلوده، او ته به تل زما په میز ډوډۍ خورې.»
څومره زموږ په وړاندې د خدای مهربانه چلند ته ورته! یو وخت، د مفیبوشت په څیر، موږ له خدای څخه لرې وو، د مات شوي اړیکو په پایله کې. اوس موږ په شاهي کورنۍ کې راوړل شوي یو: «په مسیح عیسی کې تاسو چې یو وخت لرې وو، د مسیح د وینې له لارې نږدې شوي یاست» (افسیانو ۲:۱۳). دا په ځانګړي ډول په افسس کې په مومنانو باندې پلي کیږي، چې په زیږون یهودیان نه وو، او له اورشلیم څخه لرې ژوند کاوه – مګر دا په موږ باندې هم پلي کیږي.
دا نوی موقف، د ټولو روحاني میراثونو سره چې ورسره ځي، هغه څه ندي چې موږ یې مستحق یو، هغه څه ندي چې موږ یې کار کولی شو، هغه څه ندي چې موږ یې حتی تمه کولی شو. دا د خدای په برخه کې خالص فضل دی، په عمل کې الهي مینه. اوس موږ، په خپل وار، خدای ته زموږ د عاجز وفادارۍ پرته نور څه نشو وړاندې کولی. مفیبوشت د داود سلام ته په خپل ځان د «ستا نوکر» په توګه په اشاره کولو سره ځواب ورکړ، او زه ډاډه یم چې هغه یوازې مهربان نه و. هغه دا معنی درلوده. او دا باید زموږ سره هم همداسې وي. پولس په روم کې مومنانو ته ولیکل: «اوس ... موږ له قانون څخه خلاص شوي یو ... ترڅو موږ د روح په نوې لاره کې خدمت وکړو» (رومیانو ۷:۶). نو زموږ لپاره هم، قانون یوازې موږ ته ښیې چې موږ د خدای په نظر کې څومره معیوب یو. زموږ نوی روح، روح القدس، موږ ته دا توان راکوي چې هغه ته د منلو وړ خدمت وکړو.
پښې د میز لاندې
بیا د مفیبوشت لپاره یو حتی ډیر د پام وړ پایله راغله. نه یوازې هغه د خپل ټول ضبط شوي ملکیت په بیرته راستنیدو سره جبران شوی و، بلکې هغه ته بلنه ورکړل شوې وه چې د پاچا په شاهي میز کې دایمي میلمه وي. او کله چې هغه په هغه لوی میز کې ناست و، د هغه معیوبې پښې نه ښکاریدې. دوی لاندې وې، له سترګو پټې. د مفیبوشت مړې، بې شکله او بې کاره پښې نور د هغه لپاره د لیدلو وړ شرم نه وې – نور د هغه د تیر وخت یو دردناک یادونه نه وه.
تر هغه ځایه چې موږ پورې اړه لري، کله چې موږ خدای ته د راتلو بلنه منو، په بشپړ ډول د مسیح له امله، زموږ د ګناه معلولیت نور نه لیدل کیږي. خدای د خپلو ځمکنیو خلکو، یهودي ملت په اړه وایي: «برکت دي هغه کسان چې سرغړونې یې بخښل شوي، او ګناهونه یې پټ شوي» (رومیانو ۴:۷)، او همدا نن ټولو باندې پلي کیږي چې هغه ته بیرته راستانه شوي دي. موږ د هغه په میلمستیا میز کې روحاني میلمستیا څخه خوند اخلو، او زموږ تیر نیمګړتیاوې نور نه لیدل کیږي. موږ سره په خالص فضل کې چلند کیږي، د مینې اړیکو له امله چې د پلار او د هغه د زوی، زموږ څښتن عیسی مسیح ترمنځ شتون لري.
که څه هم د ضیبا ځینې وروستي کړنې د درناوي وړ نه وې (۲ سموئیل ۱۶:۱-۴؛ ۱۹:۲۴-۳۰)، په پای کې داود دومره هوښیار و چې د ضیبا غلط بیان او بدنامي یې ولیدله. د مفیبوشت په ریښتینې وفادارۍ قانع شو – حتی کله چې داود پخپله د پاچا په توګه رد شوی و او د خپل زوی ابشالوم له کودتا وروسته په تیښته کې و – هغه هرڅه وکړل چې کولی یې شو مفیبوشت په خپل امتیاز لرونکي موقف کې وساتي. هیڅ شک نشته چې مفیبوشت غوښتل د هغه پاچا سره نږدې پاتې شي چې هغه ته یې دومره فضل ښودلی و، د هغه د بې حده تود هرکلي څخه خوند اخیستل، او په خپل نوي موندل شوي میراث کې خوشحاله و.
ایا ستاسو پښې د پاچا د میز لاندې دي؟
