زما قاموس وايي چې واده «د یو سړي او یوې ښځې د ټول عمر قانوني یووالی» دی. خو په دې ورځو کې، د دې تعریف نږدې هره کلمه تر بحث لاندې ده: «قانوني»؟ «د ټول عمر لپاره»؟ «یو سړی او یوه ښځه»؟ او «یووالی» څه معنی لري؟
چیرته چې پیل شو
د پیاز په څیر، واده په پرتونو کې پرتونه لري. پداسې حال کې چې هره طبقه بشپړه ښکاري، لاندې یې بله طبقه شتون لري. راځئ چې د لومړۍ طبقې سره پیل وکړو، چیرته چې دا ټول په پیدایښت کې پیل شوي. نو خدای انسان په خپل شکل کې پیدا کړ؛ د خدای په شکل کې یې هغه پیدا کړ؛ نارینه او ښځینه یې پیدا کړل (پیدایښت 1:27 NIV).
اوس مخکې لدې چې ښځینه لوستونکي خپه شي، زه غواړم تشریح کړم چې عبراني ژبه د ټولو لپاره مذکر کاروي، پرته لدې چې دا په ځانګړي ډول د ښځینه وو لپاره وي. ښځې خپل ځانګړي ضمیرونه لري، پداسې حال کې چې نارینه باید تل د «نور هرڅوک په څیر» وي. «هغه» یوازې دا معنی لري چې جنسیت نا تعریف شوی دی، نه حتماً نارینه. څه چې خورا په زړه پوري دي هغه دا دي چې دا واحد دی. خدای یو واحد انسان پیدا کړ، نه دوه. مګر د آیت په وروستۍ برخه کې دا جمع دی. ایا دا پدې معنی ده چې موسی په عبراني ګرامر کې ډیر ښه نه و؟ زه داسې فکر نه کوم!
د دې نښه په پیدایښت 2 کې ورکړل شوې ده. آدم پیدا شو، بیا حوا له هغه څخه جلا شوه. انسان د یو واحد وجود په توګه پیل شو، او بیا په دوو مختلفو جنسونو وویشل شو. په تاریخ کې لومړۍ سندره دا په زړه پورې موړ اضافه کوي – دا د مینې سندره ده. آدم سندرې وویلې چې حوا «زما د هډوکي هډوکي، او زما د غوښې غوښه» وه. انګلیسي توضیحات نه ښیې. په عبراني کې، «زما د هډوکي هډوکي» په لفظي معنی لري «هډوکي له زما هډوکي» او غوښه له زما غوښې.» انګلیسي د «د» سره ورته والی ټینګار کوي، مګر آدم د ورته والي پرځای د «له» سره جلاوالی ټینګار کاوه. آدم ومنله چې ښځې توپیر لري – د نن ورځې له ګډوډ فکر څخه ډیر مخکې. مګر هغه په هغه وخت کې بې ګناه و؛ دا یې تشریح کوي.
ویشل/یوځای کول
نو نارینه او ښځینه د یو په توګه پیل شول، مګر توپیر یې درلود. د پیدایښت 1 ټوله برخه ورته موضوع لري؛ خدای رڼا له تیارې څخه جلا کړه، پورته اوبه له لاندې اوبو څخه، وچه ځمکه له سمندر څخه. پیدایښت 1 ټول د جلا کولو په اړه دی. مګر بیا یوه عجیبه پیښه وشوه. خدای وویل، د انسان لپاره یوازې پاتې کیدل ښه نه دي. زه به د هغه لپاره یو مناسب مرسته کوونکی جوړ کړم (پیدایښت 2:18). دا معمولا د خدای لخوا د واده د تاسیس په حواله لوستل کیږي او تبلیغ کیږي. مګر په شرایطو کې د میوه لرونکي او ضرب کولو په اړه هیڅ خبرې نشته – یا حتی د ساتیرۍ په اړه! سمدستي اندیښنه جنسیت یا زیږون نه ده، بلکې یوازیتوب دی.
خدای آدم او حوا د ملګرو او همکارانو په توګه پیدا کړل. دا برخه په ابتدايي توګه د واده په اړه نه ده، بلکې د ټولنې په اړه ده. واده، پداسې حال کې چې د معادلې برخه ده، ټوله نه ده. واده هیڅ نه دی، پرته لدې چې د پیل څخه د شریکانو ترمنځ ریښتینې همکاري شتون ولري. آدم او حوا سره یوځای شول، او خدای وویل، «دوی به یو بدن شي» (پیدایښت 2:24). که خدای بیا نیمایي برخې سره یوځای کړي، نو د دې ټولو جلا کولو هدف څه دی؟ ایا هغه بې پریکړې دی؟ نه. پرځای یې، یو نمونه راڅرګندیږي.
راځئ چې د بابل کیسه وګورو. دا په دې سره پیل شوه، اوس ټوله ځمکه یوه ژبه او یوه عامه وینا درلوده (پیدایښت 11:1). بیا انسانانو د بابل برج جوړول پیل کړل. او څه پیښ شول؟ څښتن دوی په ځمکه خپاره کړل. انسان، چې په یوه عامه کلتور او دنده کې متحد و، اوس وویشل شو. ایا دا د کیسې پای دی؟
په راتلونکي فصل کې خدای ابرام ته وویل، د ځمکې ټول خلک به ستا له لارې برکت ومومي (پیدایښت 12:3). خدای ژمنه وکړه چې د ابرام له لارې به د انسانیت یووالی بیرته راشي. د بابل ټولنه د خدای په ننګولو سره له لارې وتله، نو ویجاړه شوه. مګر ټولنه لکه څنګه چې باید وي، د خدای په باور متمرکزه وي نه د هغه سره په مقابله کې، ژمنه شوې وه. بیا، موږ د خدای د ویشلو نمونه لرو، مګر د بیا یوځای کیدو ژمنه کوي.
په سینا کې تړون دا پیاوړی کړ. خدای خپل ځان انفرادي، وفادار اسراییلیانو ته ژمن کړ؛ مګر عمومي چوکاټ دا و چې اسراییل د یو ملت، د ایمان ټولنې په توګه تاسیس کړي. د تړون ځانګړتیاوې هم روښانه کړه چې اسراییل یوه تړلې ټولنه نه وه، بلکې یوه وه چې بهرنیانو ته یې د ګډون هرکلی کاوه. په اسراییل کې تنوع نه یوازې زغمل کیده، بلکې هڅول کیده. د موسی میرمن یوه بهرنۍ وه. د راحاب منل او د آخان غندنه (جوشوا 2،7) دا ټکی روښانه کوي.
وروسته بیا، اشعیا جلاوطنو ته وویل: بهرنیان چې خپل ځانونه څښتن ته سپاري، د خدمت لپاره ... مینه ... د هغه عبادت ... سبت ساتل ... زما تړون ته غاړه ایښودل – دا زه به خپل سپیڅلي غره ته راوړم او په خپل کور کې به دوی ته خوښي ورکړم ... زه به نور هم ورسره راټول کړم د هغو کسانو سربیره چې دمخه راټول شوي دي (اشعیا 56:6-8). او خدای نوي اسراییل ته په دې کلمو امر وکړ: زه به تاسو د غیر یهودانو لپاره رڼا هم جوړ کړم، ترڅو تاسو زما نجات د ځمکې تر پای پورې ورسوئ (اشعیا 49:6). د خدای پلان تل دا و چې وویشي، ترڅو هغه یوځای کړي. شاعر جان ډون دا ښه وویل: «نو د دې لپاره چې هغه پورته کړي، څښتن یې ښکته غورځوي.»
مګر دا په زوړ عهد نامې کې ونه درید. په نوي کې، پاول د خدای پلان لیکلی: کله چې وختونه خپل بشپړتیا ته ورسیږي – په آسمان او ځمکه کې ټول شیان د یو سر لاندې راوړي، حتی مسیح (افسیانو 1:10). د افسیانو په راتلونکي فصل کې، هغه لیکلی: ځکه چې هغه پخپله زموږ سوله ده، چا چې دوه (یهودیان او غیر یهودیان) یو کړي او ویجاړ کړي ... د دښمنۍ ویشونکې دیوال (افسیانو 2:14). پاول دا نظر پخپله نه دی راوړی. عیسی وویل، ترڅو دوی یو وي، لکه څنګه چې موږ یو یو (یوحنا 17:22).
د ټولنې جوړول
تر اوسه پورې، تاسو لیدلي چې ما تر اوسه د واده په اړه خبرې نه دي کړي، پرته له پیدایښت 2. پرځای یې ما د خدای د ویشلو او یوځای کولو په اړه خبرې کړي دي. مګر ولې خدای هغه څه واخلي چې یو دی، وویشي، بیا دوه نیمایي برخې بیا یوځای کړي؟ ولې یوازې دا په لومړي سر کې متحد نه پریږدي؟ ځواب په پیدایښت 1 کې دی، چیرته چې موږ پیل کړل. د خدای په شکل کې یې هغه پیدا کړ؛ نارینه او ښځینه یې پیدا کړل.
خدای یو واحد نه دی. هغه یو تثلیث دی. هغه یووالی نه دی، بلکې یوه ټولنه ده. خدای په بې ساري ډول ډک دی. او هغه انسان پیدا کړ ترڅو په ځمکه کې د هغه شکل وي.
ځکه چې ټول مخلوقات د خالق شخصیت ښودلو لپاره دي، او انسان د ټولو سر په توګه، موږ ته ویل شوي چې یوازې یو مطابقت لرونکی، ستړی کوونکی، یو رنګه یووالی نه یو. موږ ته ویل شوي چې د ټولو ممکنه ښو شیانو ټولنه واوسو، لکه څنګه چې زموږ خدای پخپله ټول ممکنه ښه شیان شاملوي.
دا د هرچا په ورته کیدو سره نشي ترلاسه کیدی، بلکې د هر یو زموږ په څومره چې ممکنه وي انفرادي کیدو سره، زموږ د توپیرونو سره سره په مینه او متقابل خدمت کې یوځای کیدل – او، تر ټولو مهم، هغو کسانو ته بشپړ درناوی کول چې دا توپیرونه په صداقت کې ښیې.
له همدې امله، د بیلګې په توګه، نژاد پالنه دومره کرکه ده، نه یوازې عصري ذهن ته، بلکې تر ټولو مهم د خدای ذهن ته. هیڅوک د پاول په پرتله ډیر نژاد پرست نه و، پرته له عیسی څخه چې په آزاده او بې شرمۍ سره یې له کرکه لرونکو سامریانو سره خبرې کولې.
له همدې امله جنسیت پالنه دومره کرکه ده. پاول نارینه وو ته ونه ویل چې خپلې میرمنې تر کنټرول لاندې وساتي، لکه څنګه چې نارینه په یوناني-رومي ټولنه کې کوي. پرځای یې، هغه له میرمنو وغوښتل چې د نوم درناوی وکړي د مسیح په خپلواکۍ کې داسې عمل ونه کړي چې په خپل ټولنیز شرایطو کې ایمان ته زیان ورسوي. هغه له دوی څخه ډیر څه ونه غوښتل چې پخپله یې کولو ته چمتو و: دا غوره ده چې غوښه ونه خورئ یا شراب ونه څښئ یا بل څه ونه کړئ چې ستاسو ورور د سقوط لامل شي (رومیانو 14:21). او تر ټولو مهم، عیسی په آزاده توګه له میرمنو سره خبرې کولې، حتی بې پروا سامریانو سره (یوحنا 4:4-42).
ورته شی د ټولو توپیرونو په اړه ویل کیدی شي چې موږ یې نن ورځ په خلکو کې وینو. خدای دوی پیدا کړي ترڅو موږ د توپیرونو ټولنه شو. یوازې هغه توپیرونه چې له ګناه څخه راځي باید له پامه وغورځول شي. هر بل توپیر باید د هغه ټولنې د پراخوالي د بل مثال په توګه ومنل شي چې خدای په مسیح کې رامینځته کوي، د هغه بې ساري بډایه کاپي چې په خدای کې اوسیږي.
ما تر اوسه د واده په اړه خبرې نه دي کړي، مګر تر اوسه پورې تاسو باید پوه شئ چې زه چیرته ځم. افسیانو 5:24-33 د واده د هدف په اړه وروستۍ کلمه ده. نارینه او ښځینه څومره چې کیدی شي توپیر لري. نه یوازې د دوی څرګند فزیکي توپیرونه، بلکې د دوی احساساتي، رواني او چلند توپیرونه د ورته جنس د هر عادي غړي په پرتله ډیر دي. بیا هم په واده کې موږ ته ویل شوي چې یو بدن شو، په داسې طریقه چې د ورته جنس ملګرتیا ته منع ده.
په شخصي توګه خبرې کول، زما میرمن او زه نور توپیر نشو کولی. هغه ټکي چې موږ یې مشترک لرو د دېرش کلونو څخه ډیر وخت لپاره د یوځای ژوند کولو او یو بل ته د تسلیمیدو پایله ده. داسې وختونه وو چې یو یا بل په خاموشۍ سره د خوښۍ لپاره زموږ شخصي خوب پریښود، ځکه چې دا زموږ یو بل ته د ژمنې او زموږ د واده بې ساري ارزښت په لاره کې راغی.
د خدای د شخصیت ښودل
نو واده څه شی دی، په حقیقت کې؟ زه باور لرم چې دا په زموږ د واده شوي جوړه په توګه زموږ په ژوند کې د خدای د شخصیت ښودلو ژمنه ده. زموږ خدای یو واحد یووالی نه دی، بلکې د دریو کسانو ټولنه ده چې د یو بل خوښۍ ورکولو پرته نور هیڅ نه غواړي. زموږ خدای یو خدای دی چې په پخلاینې کې خوښي کوي، او څومره چې توپیرونه ډیر پخلا شي، هغومره معجزه او هغومره خوښي ډیره وي.
نو موږ څنګه د واده دا عمومي کتنه پلي کوو؟ زموږ په ژوند کې باید ربړ چیرته سړک سره وویني؟ پاول وویل، میړونه، خپلې میرمنې سره مینه وکړئ لکه څنګه چې مسیح له کلیسا سره مینه درلوده او خپل ځان یې د هغې لپاره ورکړ (افسیانو 5:25). د نارینه وو په توګه، په واده کې زموږ اصلي ماموریت دا دی چې زموږ میرمنې په قربانۍ سره مینه وکړو. مګر نور هم شته! مسیح هم په تخلیقي ډول له خپلې کلیسا سره مینه درلوده. هغه نه یوازې مرګ ته ماتې ورکړه، بلکې هغه د ژوند بشپړتیا ورکړه. مسیح نه یوازې موږ ژغوري، هغه موږ بیا رامینځته کوي. که موږ د اوږدې مودې لپاره عیسویان یو، موږ باید په خپل ژوند کې وګورو چې څنګه موږ بډایه شوي یو، او د وخت په تیریدو سره په مسیح کې بشپړتیا ته رسیدلي یو. لکه څنګه چې پاول افسیانو ته لیکلي، موږ بشپړ کیږو، د مسیح د بشپړتیا ټول اندازه ترلاسه کوو (افسیانو 4:13).
دا زموږ د میړونو په توګه زموږ دنده ده: نه یوازې د خپلو میرمنو د تغذیه کولو، جامو اغوستلو، ناوړه چلند نه کولو، او نه پریښودلو ټول لږترلږه اړتیاوې پوره کول. موږ باید په خپلو میرمنو او ماشومانو په ژوند کې تخلیقي رول هم جدي ونیسو. ایا موږ هرڅه کوو چې زموږ میرمنې د هرڅه کیدو کې مرسته وکړو چې دوی یې کیدی شي؟ ایا موږ دوی په خپل انفرادیت کې هڅوو – ترڅو خپلې ګټې، ملګري او شخصیتونه ولري؟ ایا موږ دوی ته شخصي ځای چمتو کوو – او په فزیکي، ټولنیز، احساساتي، روحاني توګه یې درناوی کوو؟ کله چې موږ دا کار کوو، موږ به ومومو چې دوی په داسې لارو واده ته مرسته کوي چې موږ یې تصور نه کاوه.
په لومړي سر کې، دا ممکن داسې ښکاري لکه څنګه چې موږ خپل واده د «جلا کیدو» له لارې په خطر کې اچوو. مګر دا هغه خطر دی چې خدای هغه وخت واخیست کله چې هغه آدم له حوا څخه جلا کړ. هغه توپیرونه رامینځته کړل، ترڅو د دوی یوځای کیدل بډایه شي. دا باید موږ ته ننګونه وکړي چې هغه میړونه شو چې موږ یې د خدای په اعمالو کې نمونه وینو – د توپیرونو هڅولو ته لیواله یو، ترڅو زموږ ژوند یوځای بډایه شي. په کورنۍ کې یوه ټولنه رامینځته کړئ، نه یوازې یو سلسله.
دا ممکن د یو مستبد قوي لاس په پرتله یو خطر ښکاري؛ مګر دا هغه لاره ده چې زموږ خدای له موږ سره مینه لري. مسیح نه یوازې د موږ د ژغورلو لپاره قرباني وکړه، بلکې هغه موږ ته د آزادۍ ورکولو خطر هم واخیست. هغه اطاعت کوونکي بندیان نه غوښتل، بلکې د هغو کسانو مینه یې غوښته چې په آزاده توګه یې د هغه مینې ته ځواب ورکړ. موږ لږ څه کولو حق نه لرو.
تر ټولو مهم، موږ باید د ټولو ناوړه چلندونو تر ټولو پټه – د خپل حق په توګه د هغه څه غوښتنه ونه کړو چې زموږ د میرمنو لخوا په آزاده توګه ورکول کیږي. په ځانګړې توګه، زه د هغو صحیفو په اړه خبرې کوم لکه افسیانو 5:22: میرمنې، خپلو میړونو ته لکه څښتن ته تسلیم شئ. دا میرمنو ته خطاب شوی، نه میړونو ته. دا د میرمنو لپاره د تسلیمیدو غوښتنه ده، نه د میړونو لپاره د تسلیمیدو د پلي کولو جواز. میړونو ته ورته کلمه «پلي کول» نه ده، بلکې «مینه» ده. هدف دا دی چې زموږ واده د خدای په دننه کې د اړیکو یوه کوچنۍ نمونه جوړه کړي. که زموږ میرمنې زموږ د عاجز، قرباني، تخلیقي خدمتونو ته ځواب ونه وایي لکه څنګه چې مسیح موږ ته خدمت کړی، نو موږ به یقینا دا هدف په زور سره ترلاسه نه کړو. برعکس: غوښتنه کول د واده ټول هدف له منځه وړل دي.
کله چې ما له خپلې میرمنې سره واده وکړ، ما له دې څخه هیڅ نه پوهیدم. زه 20 کلن وم؛ بس همدومره. مګر زما څښتن، زما د میرمنې په مرسته، ما ته هغه څه وښودل چې ما په ناپوهۍ کې ژمنه کړې وه. اوس زما لور خپل ځان واده ته ژمن کړی دی. هغه او میړه یې ژمنه کوي چې په خپلو ژوندونو کې د خدای ژمنه ژوند وکړي. دوی ژمنه کوي چې په کوچني ډول هغه څه وکړي چې خدای د ټول مخلوقاتو لپاره پلان کړي دي. دوی ژمنه کوي چې دوه مخالف شخصیتونه – د مختلفو اړتیاوو، هیلو، چلندونو، او احساساتي غبرګونونو سره – واخلي او په یوه نوې ټولنه کې یې جوړ کړي. څومره لویه دنده! حتی آدم او حوا ناکام شول، او موږ ټول داسې ملګري لرو چې له دې مثالي څخه هم کم شوي دي.
هغو کسانو ته ملامت مه کوئ چې واده یې ناکام کیږي؛ دا د انسان له ځواک څخه بهر یوه دنده ده. که څه هم څښتن طلاق څخه کرکه لري، دا یوازې د ګناهکار مخلوقاتو په توګه په سقوط شوي مخلوقاتو کې د ژوند کولو اصلي ستونزې یوه بله نښه ده. که زموږ واده بریالي وي، دا یوه معجزه ده، لکه د لازاروس راژوندي کول. مګر شاید حتی لوی، ځکه چې دا یوه روانه معجزه ده! د خدای په رحمت کې خوښي وکړئ، او په مینه سره د هغو کسانو ملاتړ وکړئ چې لارې یې اسانه ندي.
واده د یوې بیلګې په توګه
هغو کسانو ته چې په دې حیرانونکي سفر پیل کوي، او همدارنګه هغو کسانو ته چې په دې سفر کې ښه پرمختګ کوي، زه یو خبرداری ورکوم. تاسو ژمنه کوئ چې په خپلو ژوندونو کې د خدای په دننه کې د ژوند یوه بیلګه ژوند وکړئ! تاسو به دا په بشپړ ډول ونه کړئ. مګر خپل ځانونه ورته پرته له کوم تحفظ څخه ژمن کړئ، او خپل ملګري ته بخښنه وکړئ کله چې هغه/هغه ټکر کوي. عیسی موږ ته بلنه ورکوي چې د هغه ناوې واوسو، او زموږ دوامداره ټکرونه بخښي. ستاسو د ملګري ناکامۍ باید د ناورین په توګه ونه لیدل شي، بلکې د مسیح بخښنې ته د هغه د واده ملګري، کلیسا ته د انعکاس فرصتونه دي. او ستاسو ناکامۍ باید د ناورین په توګه ونه لیدل شي، بلکې د توبې، انعکاس، او له زړه څخه بیا ژمنې فرصتونه دي.
مهرباني وکړئ، خپل واده د مسیح د خپل خلکو لپاره د مینې یوه بیلګه وي، او د خدای په دننه کې د مینې یوه بیلګه وي. دا د راتلونکي ژوند یوه ښه انځور جوړ کړئ.
