اجازه راکړئ چې دا جمله، "زموږ د پاتې وخت،" زموږ هر یو ته په خپل بشپړ ځواک کې راشي. څومره وخت به وي، هیڅوک نشي ویلای. دا کیدای شي کلونه، یا میاشتې، یا اونۍ، یا ورځې وي. دا کیدای شي په هره ورځ د څښتن په راتګ سره ناڅاپه پای ته ورسیږي، کوم چې زموږ مبارک امید دی؛ مګر، که اوږد وي یا لنډ، دا ټول هغه وخت دی چې موږ به یې ولرو چې یا د انسانانو په شهوتونو کې ژوند وکړو، یا د خدای په رضا کې. پیټر دا دوه ساحې په یوه جمله کې په کلکه توپیر کوي (1 پیټر 4:2). اجازه راکړئ چې دا زموږ د سترګو په وړاندې په روښانه توګه وښیم ترڅو موږ یې په جدي توګه په پام کې ونیسو.
دوه ساحې: مرګ او ژوند
یوه ساحه مرګ معنی لري، بله ژوند، او هر هغه روح چې د خدای په کلام سره بیا زیږیدلی وي په خوښۍ سره به د پیټر له لارې له دې کلام سره موافق وي، چې "زموږ د ژوند تیر وخت ممکن موږ ته کافي وي" چې د مرګ په ساحه کې ژوند وکړو (آیت 3)، ترڅو "زموږ د پاتې وخت" د خدای رضا ته ژوند وکړو. مګر راځئ وګورو چې د دې ممکنه کیدو دمخه څه اړین وو. لوی اخلاقي پوښتنې باید لومړی حل او پریکړه شوې وای. د عدالت، تقدس او حقیقت، زموږ د مات شوي مسؤلیتونو او د خدای د قضاوت پوښتنې.
دا څرګنده وه چې کله خدای انسان پیدا کړ، هغه یو لوی هدف په نظر کې درلود. هغه طریقه چې هغه یې جوړ کړ، او هغه ژوند او ځواکونه چې هغه یې ورکړل، او په الهي مشورو کې هغه د پام وړ کلمه، "راځئ چې انسان زموږ په خپل شکل، زموږ په څیر جوړ کړو" دا ثابتوي. دا د خدای اراده نه وه چې د هغه د لاس او مشورې دا مخلوق د شر ښکار شي او د هغه له نظره ورک شي. د انسان په پیدا کولو کې، د خدای طبیعت او شخصیت شامل وو؛ د هغه د تخت جلال او د هغه د زړه خوښي له انسان سره تړلې وه.
مګر انسان سقوط وکړ - شاید په لومړۍ ورځ؛ او د هغه سقوط څومره وحشتناک و! نه یوازې د آزمایښت کونکي خبرې واوریدل شوې، او انسان په آزمایښت کې تسلیم شو، مګر په دې کولو سره، په خلاصو سترګو، انسان خپل خدای ته خاین شو: - ځکه چې آدم نه و غولول شوی؛ هغه پوهیده چې څه یې کول؛ هغه د دښمن لوري ته لاړ، له ځان سره یې ټول هغه ځواکونه یوړل چې هغه ته ورکړل شوي وو؛ او د هغه نسل په دې پردي حالت کې د خدای په وړاندې کارولي دي. د خدای له ژوند څخه دا پرديتوب دومره بشپړ دی، چې د آدم اولادونه، انسان په خپل طبیعي حالت کې، د مرګ حلقه خوښوي، او د ژوند حلقه نفرت کوي! انسان په خپل طبیعي حالت کې خدای خوښولی نشي:
ځکه چې جسماني ذهن د خدای قانون ته تابع نه دی، او نه هم کیدای شي (رومیانو 8:7-8).
خلک تیاره د رڼا په پرتله ډیر خوښوي ځکه چې د دوی اعمال بد دي (یوحنا 3:19).
د انسان وحشتناک حالت او د خدای معما
موږ، د طبیعي انسانانو په توګه، په څومره وحشتناک حالت کې وو! - د مرګ په حلقه کې بندیان، زموږ د ګناهونو له امله زموږ په وړاندې درنې جریمې. موږ د هغه چا په څیر وو چې د هیواد د قوانینو په وړاندې د سخت جرم لپاره د مرګ تر سزا لاندې پروت وي. د هغه لپاره هیڅ خلاصون نشته پرته لدې چې هغه عدالت ته زیان ورسوي چې هغه یې بندي کړی او سزا ورکړې؛ یوازې یوه دروازه شتون لري چې له هغې څخه هغه له دې بند څخه تیریږي -
د مرګ دروازه. په دې توګه، انسانان د ګناه په بند کې ساتل شوي، او د خپلو شهوتونو لخوا د مرګ په دې حلقه کې ساتل شوي، دې وحشتناک حالت ته ړانده دي، او دې حقیقت ته چې له دې وروسته قضاوت راځي. موږ ټول هلته وو!
او د هیڅ مخلوق څخه هیڅ مرسته نه وه؛ او نه هم انسان کولی شو ځان خلاص کړي او خپل پخوانی بې ګناهي بیرته ترلاسه کړي یا د آسمان سپکاوي جلال ته تاوان ورکړي. شیطان نه غوښتل او نه یې کولی شو هغه خلاص کړي، مګر د خپلو چلونو په بند کې ممکن د خدای تخت ته ګواښ وکړي. سپیڅلي فرښتې مرسته نشو کولی، ځکه چې یوازې تقدس پیژني دوی یوازې سرغړونکي محکومولی شي. که خدای پخپله مداخله نه وای کړې نو هیڅ امید نه و.
نو خدای پخپله باید مداخله وکړي، ځکه چې د هغه د تخت ثبات ننګول شوی و او د هغه صداقت تر پوښتنې لاندې راغلی و. مګر هغه څه کولی شي؟ که هغه خپلو مخلوقاتو ته مهربان وي او د دوی ګناهونه تیر کړي، هغه د تقدس خدای نه دی؛ که هغه ګناهکار د خپل سپیڅلي عدالت سره سم قضاوت وکړي، د برکت لپاره د هغه هدف باید ناکام شي، او که دا پیښ شي، ایا هغه لاهم خدای کیدای شي؟ ایا دا کیدای شي چې شیطان داسې دلیل ورکړی وي، او فکر وکړي چې هغه خدای د یوې وحشتناکې معما په ښکرونو کې ځای پرځای کړی دی؟ خدای به څه وکړي؟ هغه به څنګه هغه خلک راوړي چې له هغه څخه نفرت کوي او خپلې ګناهونه خوښوي، ترڅو خپلې ګناهونه نفرت کړي او هغه عبادت کړي؟ هغه به څنګه دوی د مرګ له حلقې څخه راوړي او د ژوند په حلقه کې یې ځای پرځای کړي، او د خپل سپیڅلي شخصیت سره مطابقت ولري؟ د خپل ابدي حکمت او ځواک له نه ختمیدونکي خزانې څخه هغه کولی شو آسمانونه په بې شمیره لمرونو ډک کړي، مګر دا پوښتنه د بلې ساحې پورې اړه درلوده، دا د ځواک په عمل سره حل کیدای نشي یا په یوه کلمه رد شي. عدالت او مینه، حقیقت او رحمت، ټول باید په پام کې ونیول شي. خدای باید پخپله وي؛ هغه باید وښیې چې هغه د انسان لپاره د خپلو ټولو پلانونو د څرګندې ماتې په اړه څه دی. ایا هغه کولی شي د کومې ادارې له لارې لاره ومومي؟ انسانان ممکن جوړجاړی وکړي، مګر خدای نشي کولی؛ د هغه هر یو صفت باید د خپل ابدي کمال بشپړ لوړوالی ته ودریږي؛ د هغه عدالت باید په بشپړ ډول توجیه شي؛ حقیقت باید وساتل شي؛ نو بیا به د مینې خوږ غږ څنګه واوریدل شي؟ د خدای زړه چې د انسان د برکت او د هغه د خپل جلال لپاره په خپلو ټولو اهدافو کې حرکت کاوه څنګه به خپله لاره ومومي؟ په کائنات کې هر استخبارات د خدای د لارې د څرګندیدو په تمه وو؛ ځکه چې د هغې په بریالیتوب پورې د هغه جلال، د ټولو شرونو ماتول، او د هغه تابع هر مخلوق برکت او سوله پورې تړلې وه.
د خدای حل: د مسیح رنځ او قرباني
1 پیټر 3:18 ځواب ورکوي:
مسیح هم یو ځل د ګناهونو لپاره رنځیدلی، عادل د بې عدله لپاره، ترڅو موږ خدای ته راوړي؛ په جسم کې مړ شو مګر د روح لخوا ژوندی شو.
مسیح، د خدای یوازینی زیږیدلی زوی، د پلار د غیږې ابدي اوسیدونکی، هغه دی چې دا حیرانتیا کار یې ترسره کړ. بیا یوه کلمه د آسمان له مشورو څخه موږ ته رسیږي: دا زوی دی چې خبرې کوي،
وګوره، زه راغلی یم چې ستا رضا وکړم، ای خدایه؛ تا ماته یو بدن چمتو کړی دی.
او، د پلار لخوا لیږل شوی، هغه د انسان سره د خدای د مینې د کائنات لپاره ثبوت دی.
هغه انسانیت ته راغی، د نافرمانۍ او مرګ حلقې ته چیرې چې انسانان وو. په ریښتیني انسانیت کې هغه د ګناهکارو انسانانو په مینځ کې حرکت وکړ - په روح، روح او بدن کې سپیڅلی؛ په خپل انسانیت کې هغومره سپیڅلی لکه څنګه چې هغه په خپل الهي جلال کې و؛ په خټو کې، په ماشومتوب کې، په خدمت کې، او د کالوري په صلیب کې هغومره سپیڅلی لکه څنګه چې هغه د جلال په تخت ناست و او نړۍ یې جوړې کړې. د خدای دا سپیڅلی یو د مرګ حلقې ته راغی ترڅو د خپل مرګ په واسطه، زموږ لپاره له هغې څخه د وتلو لاره پرانیزي، او موږ خدای ته راوړي.
د خدای رضا، چې هغه یې د ترسره کولو لپاره راغلی و، هغه د کالوري رنځونو ته یوړل. هغه د انسانانو په لاسونو رنځیدلی، مګر هغه رنځونه چې دا برخه یې خبرې کوي د انسانانو څخه نه وو.
هغه د انسان د ګناه لپاره رنځیدلی.
انسانان نشو کولی دا رنځونه ورسوي؛ دا څښتن یهوه و چې هغه یې ټپي کړ کله چې هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شو او زموږ د بدکارۍ لپاره ټپي شو. یوه تیاره چې د انسان هیڅ سترګې نشو کولی صلیب یې پټ کړ، ځکه چې د ګناه بار وړونکي غم د انسان هیڅ زړه نشو کولی درک کړي، کله چې له هغه نه نفوذ کیدونکي پردې څخه چیغه راغله،
ایلي، ایلي، لاما سبختاني!
له هغه ژورو څخه چې پریښودل شوي یو چیغه کړه، موږ ته د مرګ څخه ژوند ته د تیریدو لپاره په عادلانه توګه پرانیستل شوې لاره زده کوو. هلته، په صلیب باندې، چیرې چې د هغه روح د ګناه لپاره قرباني شو، د انسان سره د خدای مینه د خپل زوی په ډالۍ کې اعلان شوه، ترڅو عدالت او حقیقت وساتل شي او د خدای هدف په دې کې موږ ته په بشپړ ډول عملي شي، د هغه د تقدس سره په بشپړ مطابقت کې. د ګناهونو لپاره د رنځیدو وروسته، عادل د بې عدله لپاره، د هغه مرګ د مرګ له حلقې څخه د ژوند حلقې ته لاره پرانیسته - یوه لاره چې له لارې یې انسانان کولی شي د شهوتونو له بند څخه د فضل آزادۍ ته تیر شي ترڅو د خدای رضا وکړي. بیا، زه حلقې د یوې څخه بلې ته د وتلو لارې په توګه زموږ د سترګو په وړاندې ایښودلو لپاره کاروم.
د وتلو لاره: ایمان او بپتسما
دا ایمان دی چې موږ په دې حیرانتیا لاره کې پرمخ وړي، موږ ته دا توان راکوي چې د انسانانو شهوتونو ته شا کړو، او په لیوالتیا سره د خدای رضا وغواړو.
مګر راځئ چې دې حقیقت ته پام وکړو چې مرګ د یوې حلقې څخه بلې ته د وتلو یوازینۍ دروازه ده. دا لوی حقیقت د بپتسما په حقیقت کې زموږ په وړاندې فشار راوړل کیږي، کوم چې په شکل کې مرګ دی.
ایا تاسو نه پوهیږئ چې زموږ څخه څومره چې په عیسی مسیح کې بپتسما شوي وو د هغه په مرګ کې بپتسما شوي وو؟ نو ځکه، موږ د بپتسما له لارې د هغه سره په مرګ کې ښخ شوي یو (رومیانو 6:2-3).
دا دا اړیکه ده چې د پیټر په لیک کې یوه ظاهرا ستونزمنه برخه د ډیری لپاره نوره هم ستونزمنه کیږي ځکه چې دا د غلطو افکارو د ملاتړ لپاره له خپل شرایطو څخه جلا شوې ده. د یو مثال په توګه د هغې له کارولو څخه، او په دې توګه د ثانوي اهمیت څخه، دا لومړني موقعیت ته مبالغه شوې، او موضوع یې پټه کړې ده.
دا روښانه ده چې د نوح په ورځ ټوله نړۍ د انسانانو په شهوتونو کې ژوند کاوه، لکه د مرګ په حلقه کې چې قضاوت به پرې راشي، او له هغې څخه خدای غوښتل چې ټول هغه کسان راوړي چې د هغه غږ ته غوږ ونیسي. د خدای وړاندیز دا و چې دوی د کښتۍ په واسطه د سیلاب له لارې تیر کړي، پداسې حال کې چې طوفان به د کښتۍ شاوخوا راوتلی و چې دوی یې پناه ورکړې وه؛ دا د مسیح د مرګ یوه بیلګه وه. د مسیح روح د نوح له لارې انسانانو ته د خلاصون دا لاره تبلیغ کړه. نوح او د هغه کورنۍ د مرګ له ساحې څخه د ژوند ساحې ته په دې لاره وتښتیدل. زموږ بپتسما دې ته ځواب ورکوي. په دې کې موږ منو چې د خدای قضاوت په انسان باندې دی؛ چې له هغې څخه د وتلو یوازینۍ لاره د مرګ له لارې ده، او په بپتسما کې موږ خپل ځانونه د مسیح له مرګ سره پیژنو. موږ منو چې مرګ زموږ ځای دی مګر خوښ یو چې په راپورته شوي مسیح کې موږ د ژوند حلقې ته راځو. موږ خپل ځانونه د انسانانو شهوتونو ته مړه او په مسیح کې د خدای رضا ته ژوندي ګڼو. د مسیح په بیا راژوندي کیدو کې، موږ یو ښه یا پاک شوی ضمیر ترلاسه کوو، ځکه چې زموږ ټول مسؤلیتونه د عیسی په وینه پوره شوي دي. کله چې موږ هغه لاره په پام کې ونیسو چې خدای زموږ د خلاصون لپاره نیولې ده، ایا موږ د هغه رضا ته بې پروا کیدای شو؟ کله چې موږ وینو چې عیسی زموږ لپاره رنځیدلی ترڅو موږ خدای ته راوړي، ایا موږ نور د انسانانو شهوتونو ته ژوند کولی شو؟
د خدای حیرانتیا لارې او بریا
ایا زموږ زړونه ځواب نه ورکوي،
“زموږ د ژوند تیر وخت باید د دې لپاره کافي وي.”
موږ یو نوی ژوند او طبیعت، او د ژوند ساحې لپاره ځواک ترلاسه کړی دی چې خدای موږ ته راوړی دی. د مرګ له لارې موږ د ژوند حلقې ته راوړل شوي یو، د مسیح سره په اړیکه کې، د خدای سره په سوله کې، پداسې حال کې چې موږ د هغه سره د جلال په امید کې انتظار کوو.
د خدای لارې څومره حیرانتیا دي، د هغه حکمت څومره نه پلټل کیدونکی دی! هغه موږ ته په مسیح کې خپل ځان ته راوړي وروسته له دې چې هغه د ګناه لپاره کفاره وکړه، ترڅو د هغه لارې په صداقت او مینه کې په آسمان او ځمکه کې ټولو هوښیارانو ته اعلان شي؛ شیطان خاموش شوی؛ د هغه د شر پلانونه افشا شوي، او هر پیدا شوی هوښیار به مجبور شي چې د خپل زوی په خدای کې د خدای د سرچینو غوره والی او جلال ومني او هغه ته زنګون ووهي. په دې توګه، هغه به د خپلې مینې هر هدف پوره کړي او د انسانانو په زامنو کې به خپله بشپړه خوښي ومومي چې هغه ته به د خپل زوی سره په بشپړ مطابقت کې راوړل شي، لکه څنګه چې د ډیری وروڼو په مینځ کې لومړی زیږیدلی (رومیانو 8:29). حتی اوس د شیطان په وړاندې د هغه بریا دومره لویه ده، چې موږ چې د هغه مینه پیژنو په خوښۍ سره د انسانانو له شهوتونو څخه مخ اړوو ترڅو زموږ د پاتې وخت د خدای رضا ته ژوند وکړو.
