د مسیح او روح القدس له لارې د بریالیتوب په توګه ژوند کول

په ماتې کې ژوند نه کول، بلکې د بریالیتوب په توګه ژوند کول

خدای مومن په ورته ډول، د روح القدس د ځواک له لارې، د شاوخوا فساد څخه پورته کیدو لپاره سمبالوي.

د هغه څه په وړاندې د جګړې سربیره چې زموږ څخه بهر دي، دوه نور هم شتون لري:

• په موږ کې د غوښې او روح القدس ترمنځ جګړه، کوم چې په ګالاتیانو کې یو موضوع ده؛ او
• زموږ دننه د ګناه طبیعت د نوي طبیعت په وړاندې چې موږ یې د بیا زیږون په شیبه کې ترلاسه کوو، کوم چې زموږ اوسنۍ موضوع ده.

نوی طبیعت ګناه نه کوي او نشي کولی:

څوک چې د خدای څخه زیږیدلی وي، ګناه نه کوي، ځکه چې د هغه تخم په هغه کې پاتې کیږي، او هغه نشي کولی ګناه وکړي، ځکه چې هغه د خدای څخه زیږیدلی دی (1 یوحنا 3:9 NKJV).

«د هغه تخم» هغه څه ته اشاره کوي چې د خدای څخه زیږیدلی، کوم چې تل ښه او بې ګناه وي. کله چې څښتن عیسی، مسیح، د خپلو خلکو لخوا رد شو، موږ لوستل چې

څومره چې هغه ومنل، هغوی ته یې حق ورکړ چې د خدای اولاد شي، هغو کسانو ته چې په هغه نوم باور لري؛ څوک چې نه د وینې څخه، نه د غوښې د ارادې څخه، نه د انسان د ارادې څخه، بلکې د خدای څخه زیږیدلي وو (یوحنا 1:12).

دلته موږ یو راز ته لاس ورکوو. هیڅوک نشته چې ښه وي،

ځکه چې ټولو ګناه کړې او د خدای له جلال څخه کم شوي دي (رومیانو 3:23)،

مګر هغه کسان چې په خدای باور لري د ایمان له لارې هغه څوک ترلاسه کوي چې هغه یې لیږلی دی، پرته له ځان هڅو، پرله پسې، امتیازاتو یا موقف څخه. دا د خدای مداخله په ګوته کوي، مګر دا زموږ خپله ښکیلتیا نه خارجوي: په هغه باور کول، په هغه زوی باور کول او هغه منل. هغه زموږ ژوند ته په هغه شیبه کې ننوځي کله چې موږ باور کوو او په موږ کې وده پیل کوي. یوحنا بپتسمه ورکوونکي د دې په اړه وویل، «هغه باید زیات شي، مګر زه باید کم شم» (یوحنا 3:30). هر هغه څه چې د هغه نه وي باید لاړ شي، او په ورته وخت کې څښتن عیسی به زموږ په ژوند کې لوی شي.

په رومیانو کې بریالی

د خدای قانون «مقدس» دی – لکه څنګه چې د لسو حکمونو هر یو دی – «او عادل او ښه» او همدارنګه «روحاني» (رومیانو 7:12-14). مګر څنګه یو داسې ښه شی، چې د خدای لخوا ورکړل شوی، موږ ته دومره ستونزه رامینځته کولی شي؟ ځواب دا دی چې قانون د یوې هندارې په توګه کار کوي ترڅو موږ ته وښیې چې موږ څه باید اوسئ او وکړئ.2 دا هیڅ بدلون نشي راوستلی یا ژوند نشي ورکولی؛ دا یوازې هغه څه غندي چې د زوړ عهد نامې قانون سره سم نه وي.

دا قانون د انسان دننه د ګناه طبیعت هڅوي، لکه څنګه چې، د خدای حکمونو ساتلو لپاره خپله هڅه وکړي. غوښه وايي، «زه به یې وکړم.» بیا هم د خدای کلام په حقیقت کې وايي، «تاسو نشئ کولی، ستاسو د غوره هڅو سره سره.» دا پروسه هغه څه دي چې هر مومن باید د خدای باور زده کولو لپاره ورسره مخ شي، ځکه چې دا طبیعت به یوازې یو مومن پریږدي کله چې هغه «ویده شوی» وي یا په «راپچر» کې د مقدسانو سره «یوځای پورته شوی» وي (1 تسالونیکیانو 4:13-17).

هغه څه چې رسول پاول په رومیانو 7 کې د دوو طبیعتونو ترمنځ د شخړې په اړه تشریح کړل زموږ لپاره د خدای لارښوونه ده، دا یوازې د پاول د تجربو په اړه ویلو لپاره شتون نلري. د رسول په تعقیب لکه څنګه چې هغه مسیح تعقیب کړ (1 کورنتیانو 11:1)، موږ د هغه له مبارزو څخه درسونه زده کوو. د هغوی له لارې، پاول ته درس ورکړل شو چې په څښتن عیسی باور وکړي چې په آسمان کې دی، هغه څوک چې هغه د دمشق په لاره کې لیدلی و.

همدغه عیسی روح القدس زموږ د لارښود او مرستندوی په توګه لیږلی دی. د مبارزې له لارې موږ زده کوو چې خپل ځان قضاوت وکړو او په مسیح باور وکړو، نه یوازې زموږ د ژغورونکي په توګه بلکې زموږ د مشر په توګه هم. سره له دې چې هغه اوس په آسمان کې دی، هغه د خپل روح له لارې زموږ سره مرسته کوي.

ځینې شالید

رومیان په سیستماتیک ډول ډیری عقیدوي مسلې وړاندې کوي، مګر اصلي موضوع یې د خدای عدالت دی. فصلونه 1-5 د خدای عدالت په لاندې ډول ښیې:

• ګناه او هر ګناهکار افشا کول او غندل، او
• د توبه کونکي ګناهکار «عادل» اعلان کول چې په خدای باور لري، لکه ابراهیم، د ټولو مومنانو پلار. خدای د مومنانو ټول ګناهکار اعمال بخښلي دي (4:7،25-5:1؛ 1 یوحنا 1:9 په پام کې ونیسئ).

د رومیانو 5 په مینځ کې پیل، موږ وینو چې خدای د مسلې ریښې، د ګناه طبیعت سره معامله وکړه، او وښودله چې دا د درملنې څخه بهر ده. هغه د خپل زوی د قربانۍ او په هغه زموږ د ایمان له امله اعتراف شوي ګناهونه بخښي. په هرصورت، خدای د ګناه طبیعت نه بخښي؛ هغه یې د تل لپاره غندي ځکه چې هیڅ ښه شی له هغې څخه نشي راتلی. تر هغه چې موږ په خپل ځان باور کوو کله چې د خدای خوښولو هڅه کوو، موږ د غلط بنسټ او د غلط مشر لاندې کار کوو.

رومیانو 6 ښیې چې موږ د ګناه او مرګ له ځواک څخه آزاد شوي یو، د یو نوي مالک، زموږ څښتن عیسی مسیح لخوا اخیستل شوي یو. دا په ګوته کوي:

• د یو فرد د ایمان ریښتیني تمرین، د مسیح سره پیژندنه لکه څنګه چې په بپتسمه کې څرګنده شوې؛
• زموږ په زړونو کې د خدای د مینې کار چې موږ به خپل ځانونه د ګناه لپاره مړه وګڼو، په دې توګه د زاړه مالک څخه زموږ باندې د نفوذ مخه نیسو؛ او
• د روح القدس مداخله لکه څنګه چې موږ خپل ځانونه او خپل غړي هغه ته بشپړ کنټرول ورکوو، ترڅو هغه زموږ رهبري وکړي.

موږ نور د غوښې، ځان یا زاړه مالک تر کنټرول لاندې نه یو. رومیانو 7 نور جزئیات وړاندې کوي او غوښه د خپلو غوره ارادو او هڅو سره ښیې، حتی په مومن کې په بشپړ ډول بې وسه دی چې شیان پخپله «سم کړي» یا خدای خوښ کړي.

رومیانو 8 ښوونه کوي چې څنګه روح القدس تازه سرچینې متحرک کوي ترڅو موږ له ماتې څخه پورته کړي. هغه دا کار زموږ د مسیح سره او هغه څه چې هغه په خپل مرګ او بیا ژوندي کیدو کې ترسره کړي دي، په ښکیلتیا سره کوي. په دې توګه، په هغه تمرکز کولو سره، زموږ ایمان، اراده او زړونه – زموږ ټول – مسیح ته راښکته کیږي او له هغه څخه ډک کیږي. پاول د خپل مثال او هغه درسونو څخه چې هغه زده کړل د ځان څخه بهر لیدلو لپاره وښودل. په ورته ډول عمل کول موږ دې ته هڅوي چې خپله بې وسۍ ومنو او خپل ځان په هغه باندې واچوو چې خپل ځان یې زموږ لپاره ورکړ (ګالاتیانو 2:20). موږ «د هغه چا یو چې له مړو څخه راپورته شو، ترڅو موږ خدای ته میوه ورکړو» (رومیانو 7:4). دا په جلال کې په څښتن باندې تکیه کولو مسله ده – په زده کړه، تګ، تعقیب او اطاعت کې – او د روح القدس لخوا ورکړل شوي ځواک کې ټول کار کول.

بریالی

د ځان رحم، نا امیدۍ یا د دښمن د چل له امله د ماتې پرځای، څښتن موږ د ستونزو له لارې چمتو کوي ترڅو بریالي شو. د دې پرځای چې

ای بدبخته انسان چې زه یم (7:24)،

موږ په بریالیتوب سره ویلای شو،

زه د خپل څښتن عیسی مسیح له لارې خدای ته مننه کوم (v.25).

ما د یو سړي کیسه ولوستله چې له کښتۍ څخه وغورځید. د هغه ژغورونکي، د ډوبیدونکي سړي د نا امیدۍ چیغې اوریدلو سره، تر هغه وخته پورې انتظار وکړ چې قرباني لاندې روان و. بیا یې سړی په چټکۍ سره وژغوره. ولې انتظار؟ ژغورونکي انتظار وکړ ځکه چې که نه نو دواړه به مړه شوي وای. په ورته ډول، لکه څنګه چې رومیانو 8 ښیې، څښتن انتظار کوي تر هغه چې موږ هغه ته او روح القدس ته د بشپړ تسلیمیدو نقطې ته رسیدلي یو، او بیا هغه په حیرانتیا سره مرسته کوي. د پام وړ، 28 آیت دا تجربې د خدای له لارو سره زموږ سره نښلوي، کله ناکله په نظم او سزا کې، کوم چې په پای کې د هغه د مشورې پوره کیدو لامل کیږي (vv.29-30). دا آیتونه زموږ سره د خدای معاملې د هغه او زموږ ترمنځ د مینې اړیکې په شرایطو کې لنډیز کوي لکه څنګه چې هغه هرڅه د هغو کسانو لپاره ښه کار کوي چې هغه سره مینه لري. هغه په بشپړ کنټرول کې دی او د خپل هدف سره سم رهبري کوي، موږ د خپل زوی په عکس کې بدلوي ترڅو موږ د هغه په څیر واوسو، هغه ته مطابق.

راځئ چې د دې کوچنۍ مطالعې په پیل کې کب ته بیرته راشو. موږ اوس پوهیږو چې دا یوازې د محافظت لپاره ترازو او د حرکت لپاره پښې نه اخلي، بلکې انرژي هم اخلي. د انرژۍ دوه سیالي کونکي ډولونه شتون لري. لومړی غوښه هڅه کوي چې د خدای اراده وکړي مګر نشي کولی، ډیری هڅې کوي مګر پرته له کوم ښه پایلو څخه. بیا په موږ کې روح القدس، په آسمان کې د مسیح سره او په موږ کې نوي ژوند سره پیژندنه، د بریالیتوب لپاره ځواک ورکوي. دا دویمه انرژي هغه څه دي چې موږ ورته اړتیا لرو ترڅو بریالي شو.

د بریالیتوب په اړه نور

څښتن عیسی خپلو شاګردانو ته د بریالیتوب په توګه ژوند کول زده کړل، او د رسولانو له لارې هغه نن ورځ موږ ته داسې ژوند کول زده کوي، که څه هم یو کیدل یوه مبارزه ده. لومړی ځل چې دا مفهوم په نوي عهد نامې کې یاد شوی دا ښیې چې دا کلمه څه معنی لري:

کله چې له هغه څخه یو قوي راشي او هغه ته ماتې ورکړي، هغه له هغه څخه ټول خپل زغره اخلي چې په هغه یې باور درلود، او خپل غنیمتونه ویشي (لوقا 11:22).

هغه څوک چې بریالی کیږي کنټرول لري. څښتن عیسی دا کلمه د خپل ځان لپاره کارولې:

په نړۍ کې به تاسو کړاو ولرئ؛ مګر خوشحاله اوسئ، ما نړۍ ته ماتې ورکړې ده (یوحنا 16:33).

د بریالیتوب لپاره موږ باید په څښتن عیسی مسیح باور وکړو، د لوی بریالیتوب سره پیژندنه وکړو. په هغه باندې په لیدلو، له هغه څخه په زده کړه، خپل ځان په هغه باندې په اچولو، له هغه څخه هر هغه څه په اخیستلو چې اړین دي پداسې حال کې چې له ځان څخه هیڅ تمه نه کوو، روح القدس مرسته کولی شي.

موږ به د هر ډول ننګونو سره مخ شو تر هغه چې موږ په دې نړۍ کې یو. پاول دا په لاندې ډول لنډیز کړل،

د بدۍ لخوا مه ماتېږئ، بلکې بدی په ښه سره مات کړئ (رومیانو 12:21).

هغه درملنه هم ورکړه:

نو راځئ چې د تیارو کارونه پریږدو، او د رڼا زغره واغوندو (13:12).

د دې وروستي لارښوونې سره یوځای، پاول لیکلي،

څښتن عیسی مسیح واغوندئ، او د غوښې لپاره هیڅ چمتووالی مه کوئ، ترڅو د هغې هیلې پوره کړي (v.14).

دا یوه روانه ژمنه ده او هوښیارۍ، ځان قضاوت، د غلطیو اعتراف او خپل ځان په هغه باندې اچولو ته اړتیا لري. دا د مارک 9:24 کې د پلار په څیر دعا کول په ګوته کوي، «څښتنه، زه باور لرم؛ زما بې باورۍ سره مرسته وکړه!» په حقیقت کې، څښتن غواړي زموږ سره د بریالیتوب لپاره مرسته وکړي.

موږ د هغه چا له لارې چې موږ یې مینه درلوده له فاتحانو څخه ډیر یو (رومیانو 8:37)

وړاندیز کوي چې موږ د هغه له لارې سوپر بریالي کیدی شو.

د یوحنا لیکنې موږ ته د بریالیتوب لپاره ډیره مرسته راکوي.3 نور رسولان لا دمخه له دې صحنې څخه ورک شوي وو کله چې یوحنا لیکلي. په حقیقت کې، هغه د یو څه وخت لپاره دلته پاتې شو لکه څنګه چې یوازینی کس و چې ژوندی پاتې شو (یوحنا 21:22-25 په پام کې ونیسئ). هغه څه چې یوحنا په خپل انجیل کې په ډیری ترتیباتو او لارو کې لیکلي، او په خپلو نورو لیکنو کې د حکمونو او لارښوونو په توګه، د مومنانو په توګه زموږ اړتیا ښیې چې د ژوندي پاتې کیدو لپاره په څښتن باور وکړو. په دې نړۍ کې هرڅه، د دې عمر د خدای او د دې نړۍ د واکمن لاندې، د څښتن هر ډول شهادت، هر هغه څه چې هغه استازیتوب کوي او هغه ته درناوی کوي، له منځه وړلو لپاره ډیزاین شوي. په داسې یوه سخته شرایطو کې څښتن ښیې چې هغه څومره ځواکمن دی، د خپلو شاګردانو په وړتیا سره چې د هغه پورې اړه لري د پرمختګ او ژوندي پاتې کیدو لپاره، یوازې په هغه باندې د دوی د باور له لارې. حتی کله چې دوی مړه کیږي دوی د شهیدانو په توګه مړه کیږي، پدې معنی چې دوی فاتحان دي. کاش موږ خپل ځانونه په خپل محبوب مالک باندې واچوو، هغه تعقیب او درناوی وکړو تر هغه چې هغه راشي!

پای یادښتونه

1. «باید،» د مطلق اړتیا، په یوحنا 3 کې درې ځله کارول کیږي. لومړی، «تاسو باید بیا زیږیدلي اوسئ» (v.7، په لفظي توګه «له پورته څخه»). بل، «د انسان زوی باید پورته شي» (v.14)، کوم چې د هغه صلیب ته اشاره کوي، ځکه چې د هغه قربانۍ پرته به موږ د تل لپاره ورک شوي وای. د یوحنا بپتسمه ورکوونکي د دریم «باید» بیان په لومړي او دویم باندې ولاړ دی، د ودې یا پرمختګ یوازینۍ وسیله چمتو کوي. د دوامداره ځان قضاوت اړتیا، د هغه څه لرې کول چې وده خنډوي، په ګوته کیږي، د مسیح سره د روانې ژمنې او عقیدې سره.
2. موږ د هغه قانون لاندې نه یو چې اسراییلو ته ورکړل شوی و. په هرصورت، کله چې موږ په خپل ځواک کې د خدای اراده کولو هڅه کوو، موږ خپل ځان په ورته ډول د قانون لاندې راولو او ناکام شو. وروسته له دې چې موږ په دې مقاله کې ذکر شوي درسونه زده کړل، موږ به خپل ځان د مسیح د قانون لاندې ومومو (ګالاتیانو 6:2)، د هغه په مرسته د خدای اراده کولو توان لرو. دا د رومیانو 8 د ښوونې سره موازي دی.
3. «بریالی،» «ماتول،» «فتح کول» او «بریالیتوب» په پاول په لیکنو کې اوه ځله راځي (رومیانو 3:4، 8:37، 12:21؛ 1 کورنتیانو 15:54،55،57). په 1 یوحنا کې د فعل بڼه شپږ ځله راځي (2:13-14، 4:4، 5:4-5) او نوم «بریالیتوب،» د ورته یوناني ریښې څخه، یو ځل راځي (5:4) – په دې لیک کې په ټولیز ډول اوه ځله. د اوو کلیساګانو لپاره د څښتن په پیغامونو کې ورته اصطلاح اوه ځله د بریالي مومنانو لپاره کارول کیږي (مکاشفه 2:7،11،17،26، 3:5،12،21) او یو ځل د څښتن لپاره (3:21). د مکاشفې په پاتې برخه کې دا اصطلاح په ټولیز ډول نهه ځله کارول کیږي: د څښتن، وری، وفادار او دښمن لپاره.