اړتیا لیدل
په 539 ق م کې، د فارس امپراتور، کوروش، یو فرمان صادر کړ چې په بابل کې یهودانو ته اجازه ورکړه چې خپل وطن ته راستون شي او خپل معبد بیا جوړ کړي. یهودان په بابل کې د اسیرانو په توګه ساتل شوي وو کله چې نبوکدنصر په 586 ق م کې د یهودا سلطنت فتح کړ او هغه ښکلی معبد یې ویجاړ کړ چې پاچا سلیمان په بیت المقدس کې جوړ کړی و. وروسته له دې چې کوروش اسیرانو ته د راستنیدو اجازه ورکړه، شاوخوا 50,000 یهودان په 538 ق م کې خپل وطن ته راستون شول. دوی خپل معبد د شاوخوا 20 کلونو ځنډ وروسته بیا جوړ کړ، مګر د بیت المقدس شاوخوا دیوال په کنډوالو کې پاتې شو. موږ د عزرا په کتاب کې لوستل چې د نحمیا له وخت څخه مخکې د دیوال د بیا جوړولو لپاره ځینې هڅې شوې وې، مګر دا کمزورې او بې ګټې وې. د نحمیا په کتاب کې پیښې نږدې 100 کاله وروسته له هغه وشوې کله چې د یهودانو لومړۍ ډله بیت المقدس ته راستون شوه.
نحمیا په سوسا، د فارس پلازمینه کې ژوند کاوه، او د یهودانو له اولادې څخه و چې نږدې 150 کاله مخکې اسیران شوي وو. هغه د فارس پاچا ارتاکسرکس ته د جام ورکوونکي د حسد وړ مقام ته رسیدلی و. جام ورکوونکي عادي خدمتګاران نه وو چې یوازې پاچا ته یې مشروبات راوړل. دوی د لوړ رتبه باوري چارواکي وو چې د دې ډاډ ترلاسه کولو مسؤلیت یې درلود چې د پاچا مشروبات مسموم نه شي – د بې ساتنې پاچا څخه د خلاصون یوه اسانه لاره! کله چې نحمیا راپور ترلاسه کړ چې د بیت المقدس شاوخوا دیوالونه لاهم په کنډوالو کې دي او سپیڅلی ښار په دې توګه د دښمن برید ته خلاص و، هغه ډیر اندیښمن شو. د ډیرو دعاګانو وروسته، هغه د څښتن څخه د یو فرصت څخه ګټه پورته کړه ترڅو له پاچا څخه د بیت المقدس ته د راستنیدو او د ښار دیوال بیا جوړولو اجازه وغواړي.
د دعاګانو په حیرانونکي ځواب او د الهي تقدیر په ښودلو کې، اجازه ورکړل شوه. سربیره پردې، پاچا نحمیا والي وټاکه او هغه ته یې د کار د ترسره کولو لپاره پیسې او اکمالات ورکړل. نحمیا په شاوخوا 445 ق م کې بیت المقدس ته راستون شو او د ویجاړو دیوالونو له معاینې وروسته، هغه ویرونکي، سست اتباعو ته ننګونه وکړه او تنظیم یې کړل چې راپورته شي او جوړ کړي. د بیت المقدس خلکو ننګونې ته ځواب ورکړ، او د هوډ او سخت کار په لوی ښودلو کې وتوانیدل چې د دیوال د بیا جوړولو پروژه یوازې په 52 ورځو کې پای ته ورسوي – یو حیرانونکی لاسته راوړنه! د نحمیا د دیوال برخې لاهم نن ورځ په بیت المقدس کې د داود د لرغوني ښار په لرغون پېژندنې کیندنو کې لیدل کیدی شي.
دیوال جوړول
د نحمیا له کتاب څخه موږ ته د روحاني دیوال جوړونې لپاره درسونه راځي. په لرغونو وختونو کې، دیوالونو ښارونه له دښمنانو څخه ساتل، او اتباعو ته یې امنیت برابر کړ ترڅو خپل ژوند وکړي او خپلې کورنۍ په خوندیتوب کې لوی کړي. لکه څنګه چې خدای غوښتل چې د هغه د معبد ښار د قوي او خوندي دیوالونو سره ښه دفاع شي، نو هغه غواړي چې نن ورځ د هغه د روح القدس معبد د قوي روحاني دیوالونو لخوا محاصره او خوندي شي. نن ورځ هر فرد د روح القدس معبد دی (1 کورنتیانو 6:19)، او مومنان په ګډه د کلیسا په توګه هم د روح القدس معبد دی (1 کورنتیانو 3:16). په دې توګه موږ وینو چې روحاني دیوال جوړونه هم په انفرادي کچه او هم په ټولنیزه (محلي کلیسا) کچه مهمه ده. د قوي روحاني دیوالونو جوړول باید د انفرادي مومنانو، عیسوي کورنیو، محلي ټولنو، او په عمومي توګه د کلیسا لپاره لومړیتوب وي. لکه څنګه چې د نحمیا په ورځو کې د بیت المقدس خلک، نن ورځ ډیری عیسویان په مات شوي روحاني دیوالونو کې ژوند کولو ته راضي دي.
شیطان، البته، زموږ د روحونو د دښمن په توګه، هرڅه به وکړي ترڅو موږ د قوي روحاني دیوالونو جوړولو څخه منع کړي، او موږ په روحاني ناامنۍ کې ژوند کولو ته راضي وساتي. شیطان نه خوښوي چې هغه کلیساګانې وګوري چې د خدای ټول کلام په دقت سره اعلانوي، او چې رمه روزي او پالنه کوي. شیطان نه غواړي هغه عیسویان وګوري چې د خدای کلام دومره ښه پیژني چې الهیاتي غلطۍ وپیژني او رد کړي، یا د ګناه لپاره دقیقې ازموینې کشف او مخنیوی وکړي. هغه نه غواړي ژمن عیسویان د قوي روحاني دیوالونو سره وګوري چې کولی شي ایمان دفاع کړي او د ځورونې ګواښ په وړاندې ودریږي. هغه نه غواړي قوي او خوندي عیسوي کورنۍ وګوري چیرې چې ماشومان له شر څخه خوندي وي او د خدای کلام په دوامداره توګه نمونه کیږي او په دقت سره تدریس کیږي. د شیطان ټول مختلف تاکتیکونه زموږ د روحاني دیوالونو د ویجاړولو لپاره د نحمیا په کتاب کې د اسراییلو د دښمنانو په هڅو کې لیدل کیږي ترڅو دیوال له پورته کیدو څخه ودروي. او د نحمیا ټول ځوابونه د مخالفت د له منځه وړلو لپاره نن ورځ د روحاني دیوال جوړونې په وړاندې د شیطان د مخالفت د له منځه وړلو لپاره د انجیل اصول دي. نو د قوي روحاني دیوالونو جوړول د نحمیا په کتاب کې یوه لویه موضوع ده، او د دې موضوع په اړه ډیری درسونه شتون لري.
د خلکو رهبري کول
موږ د نحمیا په کتاب کې د روحاني مشرتابه په اړه ډیر څه زده کوو. دا یو لوی کتاب دی چې له هغې څخه د عیسوي مشرتابه انجیل اصول زده کړو، او دا اصول د ټولو مومنانو لپاره مهم دي، نه یوازې هغه کسان چې په مشرتابه پوستونو کې دي. نحمیا د لید سړی و. هغه ولیدل چې یو کار باید ترسره شي، او د دې پرځای چې بل څوک یې ترسره کړي، هغه پخپله اقدام وکړ، د ځواک او لارښوونې لپاره خدای ته ګوري. هر عیسوی کولی شي هغه کارونه وګوري چې باید ترسره شي، او اقدام کولی شي، لکه څنګه چې نحمیا وکړل. د کتاب په اوږدو کې موږ وینو چې نحمیا وتوانید چې نور خلک د خدای اراده ترسره کولو ته رهبري کړي. د شخصي مثال، ننګونې او هڅونې له لارې، نحمیا وتوانید چې خلک راپورته کړي او دیوال جوړ کړي. په دې توګه نحمیا د روحاني مشر یوه نمونه ده – یو خدایي مشر چې خلک یې تعقیبولو ته لیواله دي. په نحمیا 5 کې، موږ د عیسوي مشرتابه یو له مهمو اصولو څخه وینو. یو مشر باید تل او په ټولو شرایطو کې مثال وټاکي – حتی تر دې حده چې خپل شخصي حقونه له پامه وغورځوي. نحمیا همدا کار وکړ!
د یهودا ولایت د والي په توګه د فارس امپراتور څخه واک سره، نحمیا کولی شوای له خلکو څخه ډیر مالیات راټول کړي او د ځان لپاره یې یوه لویه برخه واخلي. سربیره پردې، د والي په توګه هغه کولی شوای په آرایشي ژوند وکړي او یوازې د دیوال د بیا جوړولو پروژه لارښوونه وکړي پرته له دې چې خپل لاسونه خاورې کړي. او په پای کې، هغه کولی شوای پروژه د خپلې ګټې لپاره وکاروي، ترڅو د ځان لپاره نوم جوړ کړي – حتی خپل نوم په دیوال باندې په ډبره کې ولیکي. مګر نحمیا دا هیڅ یو کار ونه کړ! هغه له خلکو څخه مالیات نه اخیستل او شاته نه ناست او «امرونه یې نه کول» پرته له دې چې پخپله په دیوال کار وکړي. او کله چې هغه شتمن خلک د غریبانو څخه د ځان غوښتنې ګټې اخیستنې لپاره سرزنش کړل، هغه دا کار پرته له دې چې د لږ بختورانو لپاره په بې غرضۍ سره چمتو کړي – له خپل جیب څخه! نحمیا خپل حقونه رد کړل ځکه چې د هغه اصلي هدف د ځان لپاره نوم جوړول نه و، بلکې خدای ته جلال راوړل و. حیرانتیا نده چې خدای هغه وکاراوه!
خدای ته جلال راوړل
موږ هم کولی شو خدای ته جلال راوړو په دې ډاډ ترلاسه کولو سره چې موږ «اضافي میل» ځو او خپل شخصي حقونه رد کوو. موږ لږ انتخاب لرو مګر خپل حقونه رد کړو کله چې موږ په ټیټ موقف کې یو او نشو کولی په ځان غوښتنې سره له وضعیت څخه ګټه واخلو، حتی که موږ غوښتل. مګر موږ خدای ته جلال ورکوو کله چې موږ په واک یا واک کې یو چیرې چې موږ کولی شو په اسانۍ سره د شخصي ګټې یا وقار لپاره له نورو څخه ګټه واخلو، مګر موږ د خدای د سلطنت په خاطر خپل شخصي ګټې له پامه غورځوو. زموږ د حقونو رد کول ممکن موږ ته د حیثیت، وخت او پیسو له مخې لګښت ولري – او ممکن حتی د هغو خلکو لخوا هم ونه ستايل شي چې موږ یې مرسته کوو. له خلکو څخه د مننې یا په دې ژوند کې د کوم ډول انعام په لټه کې مه اوسئ! دا یقینا ښه ده که دا ګټې موږ ته راشي، مګر ډیری وختونه، دوی د هغه هیله مند کلني بونس په څیر دي – شاید راتلونکی کال! موږ باید هغه څه وکړو چې نحمیا د پنځم فصل په پای کې وکړل، چې د دې مقالې په پیل کې نقل شوی. یوازې د مننې یا انعام ټوله مسله څښتن ته وسپارئ.
«ای زما خدایه، ما په یاد ولره، د ټولو هغو کارونو لپاره چې ما د دې خلکو لپاره کړي دي» (نحمیا 5:19).
زموږ د حقونو رد کول یوازې د عیسوي مشرانو لپاره د عمل کولو لپاره یو انجیل اصول نه دي، دا د ټولو مومنانو لپاره یو اصول دی. زموږ ډیری یې د نحمیا په پرتله ډیر لږ څه پریږدي کله چې هغه د خدای او د هغه د خلکو خدمت کولو لپاره خپل شخصي حقونه رد کړل. او څښتن له موږ څخه غواړي چې زموږ د ژوند په هره برخه کې خپل حقونه رد کړو. موږ باید فیلیپیانو 2:3-5 (لاندې) ولولئ، او له ځان څخه ځینې پوښتنې وکړو: ایا زما ژوند خدای ته جلال راوړي که زه یوازې په کلیسا کې د نورو په ګټه ځان رد کړم، د مثال په توګه، مګر په کور کې ځان غوښتونکی او غوښتونکی یم؟ خدای څومره جلال ترلاسه کوي کله چې زه په خپل عیسوي ټولنه کې خدمت کوم او نورو ته لومړیتوب ورکوم، مګر بیا په کار کې د خپلو همکارانو، یا حتی د خپلې کورنۍ غړو په ګټه ځان رد نه کړم؟ په کور کې زموږ د حقونو رد کول شاید تر ټولو سخت وي ځکه چې دا هغه ځای دی چیرې چې ټول ماسکونه لرې کیږي او چیرې چې نورو ته فشار ورکول او زموږ د حقونو غوښتنه کول اسانه دي. موږ باید د خپل ژوند په هره برخه کې له نورو سره په مینه او درناوي چلند وکړو.
د شخصي حقونو د ردولو ترټولو لوړ مثال، البته، څښتن عیسی دی. فیلیپیانو 2:5-11 ولولئ او فکر وکړئ چې هغه څومره پریښود کله چې هغه خپل شخصي حقونه رد کړل ترڅو د تل لپاره انسان شي، او ستاسو او زما لپاره د ګناه جزا واخلي! د هغه د پیروانو په توګه، موږ باید په فعاله توګه د نورو خدمت کولو لپاره د هغه عاجز چلند رامینځته کولو لپاره کار وکړو. موږ باید لیواله واوسو چې خپل شخصي حقونه، خپل کوچني غوره توبونه او خپل ځان غوښتونکي هیلو ته پریږدو، او په ټولو برخو کې د نورو خدمت کولو ته لیواله واوسو. راځئ چې خپل حقونه رد کړو او خدای ته جلال ورکړو.
