«کله چې هغه ته بد ویل کېدل، هغه بیا بد ونه ویل.» (۱ پطرس ۲:۲۳)
د زوال او بیا زیږیدلي زړه څومره عام حکم دی چې کینه او غچ واخلي! د طبیعي احساساتو لپاره څومره پردی دی چې د پرې کولو طعنو ته ځواب ووایي، او د انجیل لخوا ټاکل شوي الهي میتود سره بې حده غلطي پوره کړي—
«شر په ښه سره مات کړئ» (رومیانو ۱۲:۲۱).
دا د ژغورونکي د ذلت په وروستیو صحنو کې و، کله چې هغه خاموش او بې کینې ولاړ و «د خپلو وړیو پر وړاندې ګونګی» (اشعیا ۵۳:۷)، چې د هغه په شخصیت کې دا ښکلې ځانګړتیا په خورا حیرانتیا سره څرګنده شوه. مګر دا زموږ د تقلید لپاره هم د هغه د زیارت په عادي او لږو پیښو کې روښانه کیږي.
کله چې هغه په ګلیل کې د کانا ناتانیل سره ولیدل، هغه وموندل چې هغه په غیر معقول تعصب پورې تړلی و—
«ایا له ناصرت څخه کوم ښه شی راوتلی شي؟» (یوحنا ۱:۴۶).
سخته تبصره بې پامه پاتې کیږي. د ناوړه اشارې په پام کې نیولو سره، ژغورونکی د هغه د شخصیت په مناسبه ځانګړتیا تمرکز کوي،
«وګورئ یو ریښتینی اسراییلی، په چا کې چې هیڅ فریب نشته!» (یوحنا ۱:۴۷).
د هغه له بیا راژوندي کیدو وروسته، هغه خپلو پیروانو ته ښکاري. دوی په شرم کې پټ وو، نیمایي ویره درلوده چې د زیانمن شوي ښه والي نظر سره مخ شي. هغه پر دوی ساه اخلي او وايي،
«سوله دې وي له تاسو سره» (یوحنا ۲۰:۱۹).
پیټر د نورو ټولو څخه یو و چې د پردیو لیدونو او ملامتۍ کلمو څخه د ویرې کولو ډیر دلیل درلود. مګر یو ځانګړی پیغام لیږل شوی ترڅو دې لړزیدونکي روح ته ډاډ ورکړي چې په هغه بې کینې زړه کې هیڅ بیلتون شتون نلري چې هغه یې دومره ژور ټپي کړی و:
«لاړ شئ او پیروانو او پیټر ته ووایاست» (مرقس ۱۶:۷).
حتی کله چې یهودا لومړی ځان خپل څښتن ته د غدار په توګه څرګند کړ، موږ باور لرو چې دا په تریخ طنز یا ملامتۍ کې نه و، مګر د خواخوږۍ نرمۍ په بشپړتیا کې، چې عیسی ورته خطاب وکړ،
«ملګریه، ولې راغلی یې؟» (متی ۲۶:۵۰).
اوښکې او دعاګانې د هغه د وژنې ښار او صحنې باندې د هغه یوازینی غچ و. «له بیت المقدس څخه پیل،» د یو روح وروستۍ بیلګه وه «د دې نړۍ نه»—یو مهم جلا کیدونکی شهادت چې په هغه سینه کې چې دا یې ویلي، غچ اخیستلو هیڅ ځای نه درلود.
د پیروانو څخه له یو څخه ډیر داسې ښکاري چې د خپل څښتن ډیری دا ذهن یې جذب کړی وي.
«موږ سینټ پاول ته پوروړي یو،» د هیپو اګسټین (۳۵۴-۴۳۰) وايي، «د سټیفن مړینې ته»—
«هغوی سټیفن سنګسار کړ... او هغه په زنګون شو او په لوړ غږ یې وویل، 'څښتنه! دا ګناه پر دوی مه اچوه»’ (اعمال ۷:۶۰).
بله بیلګه واخلئ: د غیر یهودیانو لوی رسول ځان د ټولې کلیسا په حضور کې پیټر ته په وفادارۍ سره ملامتولو لپاره د دردناک اړتیا لاندې احساس کړ. هغه دا ملامتیا هم په خپلو یوو لیکونو کې ثبت کړې وه. دا په دې توګه هرې دورې ته د خپل همکار کارګر د بې ثباتۍ د دایمي او سپکاوي شواهدو په توګه سپارل کیده. پیټر، بې له شکه، باید د سزا شدت په کلکه احساس کړی وي. ایا هغه کینه کوي؟ هغه هم، ډیر وروسته، په خپلو یوو لیکونو کې د خپل ملامتوونکي په اړه یوه جمله ثبتوي، مګر دا ده—
«زموږ ګران ورور پاول» (۲ پطرس ۳:۱۵)!
لوستونکی، کله چې د سختې کلمې ویلو یا د پرې کولو یا بیړني ځواب ورکولو ته لیوالتیا لرئ، هڅه وکړئ چې ځان د دې پوښتنې سره ودروئ، «ایا دا هغه ځواب دی چې زما ژغورونکي به ورکړی وي؟» که ستاسو ملګري بې رحمه، بې پروا، ناشکره ثابت شي، دا ستاسو دنده ده چې لامل خدای ته راجع کړئ. د نورو د غلطیو په اړه یوازې په دعا کې خبرې وکړئ؛ د نیوکه کوونکو او بې رحمۍ د ګناه لپاره ډیر غم څرګند کړئ، د هغه شر لپاره چې پر تاسو باندې راغلی دی. غچ واخلئ! داسې کلمه باید د مسیحي په لغت کې ځای ونلري. غچ واخلئ! که زه د خپل ورور په وړاندې داسې روح پالنه وکړم، زه څنګه کولی شم په جنت کې له هغه ورور سره ووینم؟
«مګر تاسو مسیح داسې نه دی زده کړی» (افسیانو ۴:۲۰).
ځانونه هم په همدې ذهن سره وسله وال کړئ!
ج.م.ډ.»
