په توجیه شوي ایمان — بله لاره نشته
رومیانو ته لیک خدای د عادل په توګه وړاندې کوي. هغه تل په هر هغه څه کې سم دی چې وايي او کوي. او هغه عادل دی کله چې هغه ګناهکار غندي: «ځکه چې ټولو ګناه کړې ده او د خدای له جلال څخه کم دي» (رومیانو 3:23 NKJV). د څښتن عیسی مسیح پرته، په چا کې چې خدای اعلان وکړ چې هغه خپله خوښه موندلې ده (متی 3:17)، د دې قاعدې هیڅ استثنا نشته.
خدای هم عادل دی کله چې هغه توبه کونکی ګناهکار د ځان په وړاندې سم [عادل] اعلانوي، «په وړیا توګه د هغه په فضل سره د خلاصون له لارې چې په مسیح عیسی کې دی» (رومیانو 3:24). «توجیه شوی» الهي اعلان دی چې یو انسان له خدای سره سم دی. دا د مسیح په شخصیت، په صلیب باندې د هغه په کار باندې ولاړ دی کله چې هغه زموږ لپاره ګناه شو ترڅو موږ په هغه کې سم شو (وګورئ 2 کورنتیانو 5:21)، او د مړو څخه د هغه بیا راژوندي کیدل (رومیانو 3:25-26، 4:25)، لکه څنګه چې دا او نور کتابونه تشریح کوي.
دا څه معنی لري
د عدالت دا اعلان پدې معنی دی چې دې ته د رسیدو لپاره بله وسیله شتون نلري، ځکه که دا ممکنه وای نو دا به په صلیب باندې د مسیح د کار اعتبار تر پوښتنې لاندې راولي یا حتی رد کړي. کله چې هغه وویل، «دا بشپړ شو» (یوحنا 19:30)، دا پدې معنی وه چې زموږ د خلاصون لپاره هرڅه چې اړین وو ترسره شوي وو – دا چې زموږ پور د خدای په وړاندې د مسیح عیسی لخوا په بشپړ ډول تادیه شوی و. له همدې امله پاول په زړورتیا سره وايي چې د خدای عدالت په هغه کې ښودل شوی او خدای کولی شي توبه کونکی ګناهکار توجیه کړي، هغه له خدای سره سم اعلان کړي.
پاول وايي چې دا اعلان وړیا دی، پرته له کوم شرط څخه (رومیانو 3:24-28). مګر یو چا باید قیمت ورکړی وای: زموږ څښتن عیسی. د ورته سکې بله خوا په لاندې ډول تشریح شوې ده: «د قانون د عملونو له مخې به هیڅ انسان د هغه په نظر کې توجیه نشي» (3:20). د پایلې په توګه، د ویاړ، ځان ستاینې یا د انسان د لوړولو لپاره هیڅ ځای نشته. یوازې یو څوک دی چې جلال ترلاسه کوي: «تاسو په مسیح عیسی کې یاست، څوک چې زموږ لپاره د خدای څخه حکمت شو – او عدالت او تقدس او خلاصون – ترڅو، لکه څنګه چې لیکل شوي، 'څوک چې ویاړي، هغه دې په څښتن کې ویاړي'» (1 کورنتیانو 1:30-31).
د خلاصون نورې ټولې «لارې» خارج شوي دي
د پیدایښت 3 پیل تشریح کوي چې څنګه مار حوا ته دوکه ورکړه او څنګه آدم د خدای امر څخه سرغړونه وکړه چې د ښه او بد د پوهې د ونې میوه ونه خوري (پیدایښت 2:17). وروسته له دې چې دوی په ګناه کې راښکته شول، دوی هڅه وکړه چې یوه حل لاره ومومي او خپل عدالت د انځر د پاڼو څخه جوړ شوي جامو په اغوستلو سره جوړ کړي. دوی هڅه وکړه چې د خدای په وړاندې خپله لوڅتیا «پټه کړي» او په خپلو شرایطو کې له هغه سره سم وي. خو کله چې خدای هغه ته غږ وکړ، آدم اعتراف وکړ چې هغه لوڅ و ځکه چې هغه پوه شو چې که څه هم هغه ځان د انځر د پاڼو سره پوښلی و، د هغه خپلې هڅې د خدای حضور ته د هغه د مناسب کولو توان نلري. خدای دواړه له باغ څخه لرې کړل او د ژوند ونې ته یې لاسرسی بند کړ (3:24).
د عدن د باغ په اړه کیسه، چې معمولا «سقوط» بلل کیږي او وروسته څه پیښ شوي، هغه هڅې روښانه کوي او لنډیز کوي چې انسانانو کړي دي او لاهم کوي ترڅو په خپلو شرایطو کې له خدای سره سم وي. د خدای د شرایطو په ردولو او په خپلو هڅو باندې د جوړولو له لارې، هیڅ انسان به هیڅکله له خدای سره سم نه وي.
دلته د توبې غږ راځي
د خدای سره د سم کیدو لپاره – د هغه په شرایطو کې – یو څوک باید پوه شي چې خدای خالق دی او هر انسان د هغه په وړاندې مسؤل او ځواب ویونکی دی. رومیانو 1-3 دا شیان په خورا روښانه توګه ښووي، دا ښیې چې توبه اړینه ده: د فکرونو بنسټیز بدلون د خدای حقایقو په معرفي کولو سره د یو چا فکرونو ته، ترڅو له هغه سره سم شي. مکاشفه 20:11-15 ښیې چې څنګه ټول هغه څوک چې د ژوند په موده کې یې توبه ونه کړه چې خدای ورته ورکړې وه، د لوی سپین تخت په وړاندې به ودریږي، حتی هغه څوک چې هڅه کوي د خدای اهداف ناکام کړي او خپل بدنونه وسوځوي او خپل ایرې په سمندر کې واچوي. قاضي، چې په هغه تخت ناست دی، به زموږ څښتن عیسی مسیح، ژغورونکی خدای وي. هغه خالق خدای دی، د دې پراخ کائنات ساتونکی، څوک چې خلاصونکی شو.
هغه څوک چې د خلاصون لپاره د هغه کار ردوي، د خدای فضل ته سپکاوی کوي، د عادل قاضي په توګه به ورسره مخ شي (اعمال 17:24-31). لکه څنګه چې موږ په رومیانو کې لیدلي، خدای تل سم او عادل دی – او هغه به ټول په عدالت، په سمه توګه قضاوت وکړي. ابراهیم دا د سدوم او عموره له ویجاړیدو دمخه پوهیده (پیدایښت 18:25). هغه څه چې ابراهیم لا تر اوسه نه پوهیده پاول تشریح کوي: خدای به د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه د دې هدف لپاره ټاکلی دی، مسیح عیسی، که څه هم هغه دې نړۍ ته د ګناهکارانو د ژغورلو لپاره راغلی و. مسیح به هغه څوک وي چې هغه څوک به معاینه او غندي چې توبه یې رد کړه او د خدای د خلاصون وړاندیز ته یې سپکاوی وکړ.
یوه په زړه پورې بیلګه
د ډیرو کلونو په اوږدو کې کله چې نوح کښتۍ چمتو کوله، خدای په صبر سره د خلکو لپاره انتظار وکړ چې توبه وکړي (پیدایښت 6-7). وروسته له دې چې نوح او د هغه کورنۍ بالاخره کښتۍ ته ننوتل، د ټولو مختلفو حیواناتو سره پرته له کبانو، خدای د اوو نورو ورځو لپاره انتظار وکړ پداسې حال کې چې د کښتۍ دروازه خلاصه وه. هیڅوک رانغلل. له هغې وروسته – څومره جدي شیبه وه – خدای د کښتۍ دروازه وتړله او سمدستي سیلاب راوتل. په هغه وخت کې، هیڅوک نشو کولی د خلاصون کښتۍ ته ننوځي، او ټول هغه څوک چې د خدای غږ یې رد کړی و، له منځه لاړل. نن ورځ، خدای لاهم د خلکو لپاره انتظار کوي چې توبه وکړي (وګورئ 2 پطرس 3:15)، که څه هم ډیری یې هغه ته سپکاوی کوي (2 پطرس 3). په هرصورت، د خدای وروستی حکم او د هغه قضاوت به راشي.
یوه آرامۍ کیسه
ډیری د لوقا 15 کې د ضایع شوي زوی کیسه سره آشنا دي. تر هغه وخته پورې چې د فضل ورځ دوام لري، خدای خلک د مختلفو وسیلو له لارې ځان ته راکاږي، پداسې حال کې چې ټول هغه څوک چې د خدای غږ ته ځواب ورکوي توبه یې کړې او خپلې ګناهونه یې اعتراف کړي دي. ضایع شوی زوی ځان ته راغی (15:17) او شیان یې لکه څنګه چې واقعا وو، د خدای په رڼا کې ولیدل. هغه هڅه ونه کړه چې خپل ځان ته درناوی ښه کړي، ځان سم کړي یا د مرستې لپاره نورو ته لاړ شي. نه، هغه پاڅید او بیرته لاړ. پلار یې هغه بیرته راستنیدو ولید او پوه شو چې زوی یې بدل شوی سړی دی، او هغه په دقت سره د هغه اعتراف واورید.
مخکې له دې چې زوی یې د یو نوکر په څیر کیدو غوښتنه وکړي، مینه ناک او پوه پلار یو حیرانونکی ګودام پرانست. هغه خپلو نوکرانو ته امر وکړ چې غوره جامې راوړي او خپل زوی ته یې واغوندي، په لاس یې یوه ګوته او په پښو یې چپلونه واچوي. په بل عبارت، پلار توبه کونکی زوی د خپل حضور لپاره مناسب کړ – د ملګرتیا لپاره مناسب. بیا یې امر وکړ چې «غوړ شوی خوسی» ووژل شي او د ټولو هغو کسانو سره یوځای یو حیرانونکی خواړه وخوري چې غوښتل یې ورسره یوځای شي. موږ نه لوستو چې خوښي کله هم پای ته ورسیده، ځکه چې «دوی خوښي پیل کړه» (15:24)، خوشحاله شي. دا د هغو کسانو خوښي روښانه کوي چې د مسیح د خلاصون کار مني، څوک چې په ریښتیا توبه کوي لکه څنګه چې ضایع شوي زوی وکړل، د خدای درناوی کوي او د خپل عدالت د جوړولو په لټه کې ندي.
بله لاره نشته
مشر زوی د فضل په دې نندارې ډیر خفه شو. هغه فکر کاوه چې دا د هغه لپاره غیر عادلانه ده. پلار یې ورته وښودله، په هرصورت، هغه څه چې هغه خپل توبه کونکي ورور ته کړي وو سم وو او باید په همدې ډول ترسره شي (v.32). ولې؟ ځکه چې د خدای معیارونه په بشپړ ډول پوره شوي وو. مشر زوی د خپل پلار د هیلو په اړه پروا نه درلوده – هغه یوازې غوښتل چې د خپلو ملګرو سره ساتیري وکړي (v.29). هغه څوک چې هڅه کوي خپل عدالت جوړ کړي د خدای عزت نه لټوي؛ په حقیقت کې دوی ځان متمرکز یا خود غرضه دي او خدای د غیر عادلانه کیدو تور لګوي. مګر رومیانو او نور کتابونه ښیې چې خدای غیر عادلانه نشي کیدی. سربیره پردې، خدای وښودله چې هغه عادل دی کله چې هغه زموږ په ځای خپل زوی قضاوت وکړ، او اوس هغه ښیې چې هغه یو عادل خدای دی د هغو کسانو په منلو سره چې توبه کوي – دوی د خپلو زامنو په توګه مني.
ما یو ځل د یو سړي په اړه یوه کیسه ولوستله چې په یوه ژوره کنده کې راښکته شوی و. څومره چې سړي هڅه کوله چې بهر راشي، کنده ژوره کیده او څومره چې هغه په ستونزه کې راګیر کیده. یو څوک راغی او ورته یې وویل چې هغه باید لومړی ځان ښه کړي. بل څوک تیر شو او سړي ته یې وویل چې هغه باید ډیر هڅه وکړي. دریم کس ورته وویل چې ډیر دعا وکړي. دا تر هغه وخته پورې دوام وکړ چې سړی مسیح عیسی راغی او لاندې ته لاړ او دا نا امیده روح یې وژغوره (وګورئ 1 تیموتیس 1:15).
د ضایع شوي زوی او په کنده کې د سړي دا کیسې دا ټکی روښانه کوي چې بله لاره نشته مګر د توبې لاره او په څښتن عیسی مسیح کې د خدای د چمتووالي منل. په ځمکه کې د مسیح په ورځو کې، په اسراییلو کې څو ډلو هڅه وکړه چې خپل عدالت جوړ کړي: ځینې د خدای له کلام څخه په لرې کولو سره، نور د ډیرو قواعدو او مقرراتو په اضافه کولو سره او ډیری د نړۍ سره په جوړجاړي کولو سره. په مقابل کې، څښتن عیسی یوازینی څوک و چې تل یې د خدای د قانون مقدس معیارونه ساتلي وو. هغه هیڅ شی ورته اضافه نه کړل مګر د خدای ټول مقدس او عادلانه غوښتنې یې ساتلې. بیا، د ستر قربانۍ په توګه، د خدای قضاوت په هغه باندې راغی. د ریښتیني بدیل په توګه هغه د هغو کسانو ځای ونیو چې توبه کوي، که څه هم دوی د دې قضاوت مستحق دي. خدای سم دی او هغه ټول هغه څوک مني چې توبه کوي لکه څنګه چې دوی په خپل بشپړ شوي کار کې پناه او خلاصون مومي. هغه څوک چې هڅه کوي د خپلو هڅو په اساس وژغورل شي په حقیقت کې د خدای د فضل چمتووالی ردوي. دوی د مسیح سره سیالي کوي، فکر کوي چې دوی پخپله دا کار کولی شي لکه په هغه ژوره کنده کې غریب سړی.
کتاب تاییدوي چې توجیه په ایمان سره ده
زه دا د کتاب په پرتله ښه نشم ویلای: «ځکه چې د خدای فضل چې خلاصون راوړي ټولو انسانانو ته څرګند شوی، موږ ته ښووي چې د بې دینۍ او دنیاوي هیلو په ردولو سره، موږ باید په اوسني عمر کې په هوښیارۍ، عدالت او خدای پرستي ژوند وکړو، د مبارک امید او زموږ د لوی خدای او ژغورونکي عیسی مسیح د جلالتمند ظهور په لټه کې» (تیتوس 2:11-13). «کله چې زموږ د ژغورونکي خدای مهربانۍ او مینه د انسان په وړاندې څرګنده شوه، نه د عدالت د کارونو له لارې چې موږ کړي دي، مګر د هغه د رحمت له مخې هغه موږ وژغوره، د بیا زیږون د مینځلو او د روح القدس د نوي کولو له لارې، څوک چې هغه زموږ په اوږدو کې په پراخه توګه د عیسی مسیح زموږ د ژغورونکي له لارې واچاوه» (تیتوس 3:4-6). پاول او برناباس دا داسې وویل: «له همدې امله تاسو ته، وروڼو، معلوم دې وي چې د دې سړي له لارې تاسو ته د ګناهونو بخښنه تبلیغ کیږي؛ او د هغه له لارې هرڅوک چې باور لري له ټولو شیانو څخه توجیه کیږي له کومو څخه چې تاسو د موسی د قانون له مخې توجیه نشئ کیدی» (اعمال 13:38-39).
د نورو مطالعې لپاره هڅونه
د توجیه دا حیرانونکی موضوع ډیری اړخونه لري پرته له دې چې دا په ایمان سره ترلاسه کیږي. توجیه هم د فضل له مخې ده، د قانون پرته، د مسیح د وینې له لارې، د ځان او د هغه د اطاعت په ډالۍ سره، او د خدای لخوا. د فکر کولو او مطالعې لپاره ډیر څه شتون لري – او د کوم لپاره چې خدای ته ستاینه وشي!
