د انجیل کرکټرونه
د زوړ عهد نامې څخه راټولول،۲۱ برخه
د ایوب پوښتنه
انسان څنګه د خدای په وړاندې عادل کیدای شي؟ —ایوب ۹:۲ NKJV
د انسان ستونزه
ایوب یو دینداره سړی و «چې له خدای څخه یې ویره درلوده او له بدۍ څخه یې ډډه کوله» (۱:۱). خدای حتی د هغه په اړه وویل چې په ځمکه کې د هغه په څیر بل څوک نه و، «بې عیب او صادق» (۸ آیت). خو د هغه خدای پرستي د سوکالۍ تضمین نه و. نه، ایوب په یوه ډیره ځانګړې توګه د رنځ له ستونزې سره آشنا شو. حتی په ځمکه کې ترټولو دینداره سړی هم له رنځ څخه خوندي نه و! البته، موږ باید سمدستي اضافه کړو، «تر هغه ځایه چې خدای په خپل حکمت کې اجازه ورکړه.» خدای د ایوب له رنځونو سره یوه ځانګړې موخه درلوده: هغه یې د ازموینې لاندې راوست ترڅو هغه خپل ځان او خدای ښه وپیژني. ایوب زده کړل چې په خاورو او ایرو کې توبه وباسي او د خدای عظمت او حاکمیت ته سر ټیټ کړي (ایوب ۴۲).
سربیره پردې، او دا هغه موضوع ده چې موږ یې اوس په اړه فکر کول غواړو، هغه د انجیل یو شمیر حقایقو څرګندولو ته وهڅول شو چې موږ ته په خدای کلام کې په روښانه توګه څرګند شوي دي. له هرڅه دمخه، ایوب د انسان د بنسټیزو اړتیاوو په اړه خبرې وکړې. که څه هم هغه د خدای مخلوق دی (۱۰:۹-۱۲، ۲۷:۳)، هغه د یوې کورنۍ پورې اړه لري سقوط شوی آدم (۳۱:۳۳). هغه د ګناه تر بار لاندې کار کوي (۷:۲۱، ۹:۲۸-۳۱، ۱۰:۶). د خدای غضب پر هغه دی (۶:۴، ۹:۱۳، ۱۰:۱۷، ۱۴:۱۳، ۱۶:۹). تر هغه چې هغه دلته په ځمکه کې ژوند کوي، د هغه یوه سخته جګړه ده چې باید وکړي (۷:۱)، ځکه چې هغه د شیطان، مرګ او قبر تر واک لاندې دی (ایوب ۱، ۲، ۱۴، ۱۷).
ایا د انسان اړتیا او تر ټولو مهم، د هغه د ګناه ستونزې لپاره کوم حل شتون لري، کوم چې د هغه د بدبختۍ ژوره لامل دی؟ ایوب په نا امیدۍ سره حیران و چې یو سړی څنګه کولی شي «د خدای په وړاندې عادل وي» (۹:۲). ایا یو ناپاک شی کله هم یو «پاک شی» تولید کولی شي (۱۴:۴)؟ ایوب ۱۵:۱۴ وايي، «انسان څه دی چې پاک وي؟ او هغه څوک چې له یوې ښځې څخه زیږیدلی وي، چې عادل وي؟» حتی «آسمانونه هم د خدای په نظر کې پاک نه دي» (۱۵ آیت).
په ایوب ۲۵:۴-۶ کې بلداد دا ستونزه په ډیره حیرانونکې توګه بیان کړه: «نو بیا انسان څنګه د خدای په وړاندې عادل کیدای شي؟ یا څنګه هغه پاک کیدای شي چې له یوې ښځې څخه زیږیدلی وي؟ که حتی سپوږمۍ هم نه ځلیږي، او ستوري د هغه په نظر کې پاک نه وي، نو انسان څومره لږ، څوک چې یو چینجی دی، او د انسان زوی، څوک چې یو چینجی دی؟»
د خدای ځواب
که څه هم نوی عهد په بشپړه توګه دې پوښتنو ته ځواب ورکوي، لکه د رومیانو په لیک کې، کوم چې د بې دینه خلکو د توجیه په اړه بحث کوي، بیا هم د ایوب په کتاب کې حتی د ښه خبر مهم اشارې شتون لري.
ایوب خپل بې هیله حالت او دا حقیقت درک کړ چې خدای، عادل قاضي، باید هغه محکوم کړي. هغه د دې حقیقت څخه هم خبر و چې نجات د خدای او انسانانو ترمنځ د یو منځګړي په مداخلې سره ترلاسه کیدی شي. دا دویمه مسله ده چې موږ یې اوس په اړه خبرې کول غواړو: د انسان بې هیله حالت ته د خدای ځواب، له کوم څخه چې هغه نشي کولی خپل ځان خلاص کړي.
ایوب د انسان د خلاصون لپاره سم حالت وښود: «زه به له خپل قاضي څخه رحم وغواړم» (۹:۱۵). زموږ خپلې لاسته راوړنې، ښه کارونه، او دینداري نشي کولی زموږ اړتیا ته حل وړاندې کړي. موږ باید دا درک کړو چې یوازې هغه قاضي چې موږ په عادلانه توګه محکوموي کولی شي په خپل فضل کې یوه لاره چمتو کړي، پرته له دې چې د هغه له عدالت څخه کم کړي.
دا دقیقا هغه څه دي چې هغه وکړل کله چې هغه یو منځګړی ولیږه چې د هغه ټول عادلانه غوښتنې یې پوره کړې، او چا چې د ګناهکار ټولې اړتیاوې هم پوره کړې. موږ دا منځګړی پیژنو: «ځکه چې یو خدای دی او د خدای او انسانانو ترمنځ یو منځګړی دی، انسان مسیح عیسی، چا چې خپل ځان د ټولو لپاره فدیه ورکړه» (۱ تیموتیس ۲:۵-۶). د روح القدس په الهام سره، ایوب لا دمخه د هغه په اړه خبرې کولی شوې. په ایوب ۹ کې موږ د لومړي ځل لپاره د خدای او انسانانو ترمنځ د یو منځګړي په اړه لوستل. وروسته له دې چې ایوب درک کړه چې هغه یو ورک شوی انسان دی چې یوازې د خپل قاضي فضل ته هیله کولی شي، هغه د داسې یو منځګړي لپاره خپله هیله څرګنده کړه: «او نه زموږ ترمنځ کوم منځګړی شتون لري، څوک چې زموږ دواړو باندې خپل لاس کیږدي» (۳۳ آیت). په بل عبارت، هغه ویل، «که یوازې یو څوک وای چې د فاني انسان او خدای، ستر قاضي ترمنځ واټن پوره کړي.»
ښه، انجیل موږ ته د دې منځګړي د راتګ په اړه وايي، چا چې لوی واټن پوره کړ او د دواړو خواوو لپاره یې رضایت ترلاسه کړ. هغه یوازینی څوک و چې دا کار یې کولی شو، ځکه چې هغه هم په ریښتیا خدای دی او هم په ریښتیا انسان دی.
د ایوب په کتاب کې موږ د دې ځانګړي منځګړي یو شمیر سرلیکونه پیدا کوو. هغه «ضامن» دی چې خدای پخپله چمتو کړی (۱۷:۳ KJV). هغه «پیغام وړونکی» دی چې له لوړ ځای څخه راښکته شوی، «تفسیر کوونکی» چې حقیقت ته شهادت ورکوي (۳۳:۲۳) او «فدیه» چې د هغه د بشپړ شوي کار له امله موندل شوې (۲۴ آیت).
دا یو مرګ ته لاړ خو بیا راپورته شو، او اوس هغه «د هادس او مرګ کیلي» لري (مکاشفه ۱:۱۸ NKJV). د ایوب سره یوځای موږ کولی شو چیغې وکړو، «ځکه چې زه پوهیږم چې زما خلاصونکی ژوندی دی، او هغه به په پای کې په ځمکه ودریږي» (ایوب ۱۹:۲۵). هغه «قیامت او ژوند» دی، او یوه ورځ به د مړو شویو مقدسانو بدنونه «د قبر له واک څخه» خلاص شي (یوحنا ۱۱:۲۵؛ زبور ۴۹:۱۵). دا سمه ده چې د بدن په قیامت باور ولرو: «چې په خپل غوښه کې به زه خدای ووینم» (ایوب ۱۹:۲۶).
د منځګړي د کار له امله، موږ اوس لا دمخه خدای ته راوړل شوي یو (۱ پطرس ۳:۱۸). مسیح موږ له خدای سره پخلا کړي یو، او موږ د هغه سلطنت ته لیږدول شوي یو (۲ کورنتیانو ۵:۱۸؛ کولسیانو ۱:۱۳). موږ د هغه رڼا ته راوړل شوي یو او د هغه د خپلو ماشومانو په توګه د خدای په وړاندې ځای پرځای شوي یو (۱ پطرس ۲:۹؛ ۱ یوحنا ۳:۱). شاید ډیر ژر به موږ دا ځای په بدنونو کې ونیسو چې د مسیح د بدلون ځواک لخوا به جلال شي (فیلیپیانو ۳:۲۰-۲۱).
په خپل غوښه کې به موږ بیا خدای وینو، «مخامخ،» لکه څنګه چې رسول پاول موږ ته په ۱ کورنتیانو ۱۳:۱۲ کې وايي. دا زموږ د برکتونو اوج دی، ټول زموږ لپاره د منځګړي، زموږ رب عیسی مسیح د قیمتي وینې لخوا خوندي شوي. دا شیان لاهم ټولو هغو کسانو ته په وړیا توګه وړاندیز کیږي چې له هغه سره پناه واخلي.
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
د مومنانو د قیامت په اړه حقیقت د رب له قیامت سره نږدې تړاو لري. لکه څنګه چې مسیح په جسمي توګه له قبر څخه راپورته شو او په همدغه بدن کې آسمان ته پورته شو (لوقا ۲۴:۳۶-۴۰، ۵۰-۵۱؛ یوحنا ۲۰:۱۹-۲۰)، نو دا به هغو کسانو ته پیښ شي چې په هغه د ژغورونکي په توګه باور لري. کله چې هغه راشي، هغه څوک چې په مسیح کې مړه شوي دي لومړی به راپورته شي، بیا به ټول ژوندي مومنان له دوی سره یوځای پورته شي ترڅو په هوا کې له هغه سره وویني (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۴-۱۷). په هغه وخت کې به هغه «زموږ ټیټ بدن بدل کړي ترڅو د هغه د جلالي بدن سره سمون ولري» (فیلیپیانو ۳:۲۰-۲۱ NKJV). زموږ بدنونه به بدل شي ترڅو د هغه د جلال بدن په څیر وي. دا آیتونه روښانه او پریکړه کونکي دي. —لیسلي ایم. ګرانټ، «یوځای نیول شوي»
