لړۍ– جنوري 2025 –فضل او حقیقت مجله
د بایبل شخصیتونه
د زوړ عهد څخه منتخب شوي،برخه ۲۱
د ایوب پوښتنه
څنګه کولی شي یو سړی د خدای په وړاندې عادل وي؟ —ایوب ۹:۲ د نوي کینګ جیمز نسخه
د انسان ستونزه
ایوب یو پرهېزګار سړی و "چې له خدای څخه یې وېره لرله او له بدۍ څخه یې ځان ساته" (۱:۱). خدای حتی د هغه په اړه وویل چې په ځمکه کې د هغه په څېر بل څوک نه و، "بې عیبه او نېغ" (۸ آیت). خو د هغه پرهېزګاري د سوکالۍ تضمین نه و. نه، ایوب په یوه ډېره ځانګړې توګه د کړاو له ستونزې سره بلد شو. حتی په ځمکه کې تر ټولو پرهېزګار سړی له کړاو څخه خوندي پاتې نه شو! البته، موږ باید سمدستي اضافه کړو، "تر هغه ځایه چې خدای په خپله حکمت کې اجازه ورکړه." خدای د ایوب له کړاوونو سره یوه ځانګړې موخه لرله: هغه یې وازمایه ترڅو هغه خپل ځان ښه وپېژني او هم خدای ښه وپېژني. ایوب په خاورو او ایرو کې توبه کول زده کړل او د خدای د عظمت او واکمنۍ په وړاندې یې سر ټیټ کړ (ایوب ۴۲).
سربېره پر دې، او دا هغه موضوع ده چې موږ غواړو اوس پرې فکر وکړو، هغه د یو شمیر انجیلي حقایقو څرګندولو ته وهڅول شو کوم چې موږ ته په خدایي کلام کې په روښانه توګه ښکاره شوي دي. تر ټولو لومړی، ایوب د انسان د بنسټیزو اړتیاوو په اړه خبرې وکړې. که څه هم هغه د خدای مخلوق دی (۱۰:۹-۱۲، ۲۷:۳)، هغه د یوې کورنۍ پورې اړه لري لوېدلی آدم (۳۱:۳۳). هغه د ګناه تر پړي لاندې کار کوي (۷:۲۱، ۹:۲۸-۳۱، ۱۰:۶). د خدای غضب پر هغه پروت دی (۶:۴، ۹:۱۳، ۱۰:۱۷، ۱۴:۱۳، ۱۶:۹). تر څو چې هغه دلته پر ځمکه ژوند کوي، د هغه لپاره یوه سخته جګړه ده چې باید وکړي (۷:۱)، ځکه چې هغه د شیطان، مرګ او قبر تر واک لاندې دی (ایوب ۱، ۲، ۱۴، ۱۷).
ایا د انسان اړتیا او تر ټولو زیات، د هغه د ګناه ستونزې ته کوم حل شته، چې د هغه د بدبختۍ ژور لامل دی؟ ایوب په نا امیدۍ سره حیران و چې څنګه یو سړی "د خدای په وړاندې صادق وي" (۹:۲). ایا یو ناپاک شی کله هم یو "پاک شی" تولید کولی شي (۱۴:۴)؟ ایوب ۱۵:۱۴ وايي: "انسان څه دی چې پاک وي؟ او هغه څوک چې له ښځې زیږیدلی وي، چې صادق وي؟" حتی "اسمانونه هم پاک نه دي" د خدای په نظر کې (۱۵ آیت).
د ایوب په ۲۵:۴-۶ کې بلداد دا ستونزه په ډیره څرګنده توګه بیان کړه: "نو بیا انسان څنګه د خدای په وړاندې عادل کیدای شي؟ او یا هغه څوک څنګه پاک کیدای شي چې له ښځې څخه زیږیدلی وي؟ که سپوږمۍ هم روښانه نه وي، او ستوري د هغه په نظر کې پاک نه وي، نو انسان خو به لا څومره، څوک چې یو چینجی دی، او د انسان زوی، څوک چې یو کرم دی؟"
د خدای ځواب
که څه هم نوې لوظنامه دې پوښتنو ته په بشپړه توګه ځواب ورکوي، لکه رومیانو ته په لیک کې چې د بېدینه خلکو د برائت په اړه بحث کوي، خو بیا هم د ایوب په کتاب کې هم د زېري په اړه مهمې اشارې شته.
ایوب خپل بې هیله حالت او دا حقیقت درک کړ چې خدای، عادل قاضي، باید هغه غندلی وای. هغه له دې حقیقت څخه هم خبر و چې نجات د خدای او انسانانو ترمنځ د یو منځګړي په مداخلې سره ترلاسه کیدی شي. دا دویمه مسله ده چې موږ اوس ورته پام کوو: د انسان بې هیله حالت ته د خدای ځواب، له کوم څخه چې هغه نشي کولی ځان وژغوري.
ایوب د انسان د خلاصون لپاره سم حالت وښود: "زه به له خپل قاضي څخه رحم غوښتم" (۹:۱۵). زموږ خپلې لاسته راوړنې، ښه کارونه او تقوا زموږ اړتیا ته حل نه شي وړاندې کولی. موږ باید درک کړو چې یوازې هغه قاضي چې موږ په انصاف سره محکوموي، کولای شي د خپل فضل له مخې د وتلو لاره برابره کړي، پرته له دې چې د هغه عدالت ته زیان ورسوي.
دا دقیقا هغه څه دي چې هغه وکړل کله چې یې یو منځګړی راواستاوه چې د هغه ټولې عادلانه غوښتنې یې پوره کړې، او د ګناهګار ټولې اړتیاوې یې هم پوره کړې. موږ دا منځګړی پیژنو: "ځکه چې یو خدای دی او د خدای او انسانانو ترمنځ یو منځګړی دی، هغه سړی مسیح عیسی، چې خپل ځان یې د ټولو لپاره فدیه ورکړ" (1 تیموتاؤس 2:5-6). د روح القدس په الهام، ایوب لا دمخه د هغه په اړه خبرې کولی شوې. د ایوب په 9 فصل کې موږ د لومړي ځل لپاره د خدای او انسانانو ترمنځ د یو منځګړي په اړه لولو. وروسته له دې چې ایوب پوه شو چې هغه یو ورک شوی انسان دی چې یوازې د خپل قاضي په فضل امید کولی شي، هغه د داسې یو منځګړي لپاره خپله هیله څرګنده کړه: "او نه زموږ ترمنځ کوم منځګړی شته، چې خپل لاس پر دواړو واچوي" (آیت 33). په بل عبارت، هغه ویل، "کاش چې داسې څوک وای چې د فاني انسان او خدای، ستر قاضي ترمنځ واټن پُل کړي."
ښه، انجیل موږ ته د دې منځګړي د راتګ په اړه وایي، چا چې ستره تشه پُل کړه او د دواړو خواوو لپاره یې رضایت ترلاسه کړ. هغه یوازینی و چې دا کار یې کولای شو، ځکه چې هغه هم په رښتیا خدای دی او هم په رښتیا انسان دی.
د ایوب په کتاب کې موږ د دې ځانګړي منځګړي یو شمیر لقبونه پیدا کوو. هغه هغه "ضامن" دی چې خدای پخپله چمتو کړی دی (۱۷:۳ د کینګ جیمز نسخه). هغه "رسول" دی چې له لوړې څخه راکوز شوی، "تفسیر کوونکی" دی چې حقیقت ته شاهدي ورکوي (33:23) او "فدیه" ده چې د هغه د بشپړ شوي کار له امله وموندل شوه (v.24).
دا یو مرګ ته ورننوت خو بیا راژوندی شو، او اوس هغه د "هادس او مرګ کیلي" لري (مکاشفه ۱:۱۸). د نوي پاچا جیمز نسخه). د ایوب سره یوځای موږ ویلای شو، "ځکه زه پوهیږم چې زما خلاصوونکی ژوندی دی، او هغه به په پای کې په ځمکه ودریږي" (ایوب ۱۹:۲۵). هغه "بیا راژوندي کېدل او ژوند" دی، او یوه ورځ به د مړو شویو مقدسانو بدنونه "د قبر له واک څخه" خلاص شي (یوحنا ۱۱:۲۵؛ زبور ۴۹:۱۵). دا سمه ده چې د بدن په بیا راژوندي کېدو باور ولرو: "چې په خپل غوښه به زه خدای ووینم" (ایوب ۱۹:۲۶).
د منځګړي د کار په برکت، موږ لا دمخه اوس خدای ته راوستل شوي یو (۱ پطرس ۳:۱۸). مسیح موږ له خدای سره پخلا کړي یو، او موږ د هغه سلطنت ته انتقال شوي یو (۲ کورنتیانو ۵:۱۸؛ کولسیانو ۱:۱۳). موږ د هغه رڼا ته راوستل شوي یو او د هغه د خپلو اولادونو په توګه د خدای په وړاندې ځای پر ځای شوي یو (۱ پطرس ۲:۹؛ ۱ یوحنا ۳:۱). شاید ډیر ژر به موږ په هغو بدنونو کې هغه ځای ونیسو چې د مسیح د بدلونکي ځواک په واسطه به جلال ورکړل شي (فیلیپیانو ۳:۲۰-۲۱).
زموږ په بدن کې به موږ خدای "مخامخ" وینو، لکه څنګه چې رسول پولس په 1 قرنتیانو 13:12 کې موږ ته وایي. دا زموږ د برکتونو اوج دی، چې ټول زموږ لپاره د منځګړي، زموږ څښتن عیسی مسیح د قیمتي وینې په واسطه خوندي شوي دي. دا شیان لاهم ټولو هغو کسانو ته په وړیا توګه وړاندې کیږي چې غواړي له هغه سره پناه واخلي.
د هیګو بوټر لخوا (اقتباس شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ ۲۲ برخې ته سترګې په لاره اوسئ.
د ایماندارانو د بیا راژوندي کېدو په اړه حقیقت د څښتن له بیا راژوندي کیدو سره نږدې تړاو لري. لکه څنګه چې مسیح په جسماني توګه له قبر څخه راپورته شو او په هماغه بدن کې اسمان ته پورته شو (لوقا ۲۴:۳۶-۴۰، ۵۰-۵۱؛ یوحنا ۲۰:۱۹-۲۰)، همداسې به هغو کسانو ته پیښ شي چې په هغه د خلاصوونکي په توګه باور لري. کله چې هغه راځي، هغه کسان چې په مسیح کې مړه شوي دي، لومړی به راپورته شي، بیا به ټول ژوندي مومنان له دوی سره یوځای پورته شي ترڅو په هوا کې له هغه سره وویني (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۴-۱۷). په هغه وخت کې به هغه "زموږ ټیټ بدن بدل کړي ترڅو د هغه له جلالي بدن سره ورته شي" (فیلیپیانو ۳:۲۰-۲۱). نوې کینګ جیمز نسخه). زموږ بدنونه به بدل شي ترڅو د هغه د جلال بدن ته ورته شي. دا آیتونه روښانه او پرېکنده دي.— لیسلي اېم. ګرانټ، "یوځای پورته شوي"