ځانګړنه ۲– می ۲۰۱۳ –فضل او حقیقت مجله
فضل او حقیقت
ځکه چې شریعت د موسیٰ په وسیله راکړل شو، خو فضل او حقیقت د عیسیٰ مسیح په وسیله راغلل. یوحنا ۱:۱۷ KJV
د یوحنا د لومړي څپرکي پخواني آیتونه د ۱۷ آیت کلمې، “فضل او حقیقت د عیسیٰ مسیح په وسیله راغلل،” په زړه پورې ارزښت لري. هغه څوک چې “راغی!” څومره ویاړلی دی! هغه له سپیڅلي جوهر څخه ډک دی! په خپل شخص کې ابدي دی – “کلمه خدای و” (۱ آیت) – او د پلار مینه یې له “نړۍ له بنسټ څخه مخکې” (یوحنا ۱۷:۱۴) برخه وه، هغه نړۍ ته راغی چې هغه یې خالق و (۳ آیت) ترڅو، د ابدي کلمې په توګه، هغه خلکو ته د الهي مینې ژوروالی څرګند کړي چې د مبارک خدای زړه یې له ابدي زمانو څخه ډک کړی و. هغه، او یوازې هغه، د خدای د ابدي ارادې حیرانتیا او ویاړ څرګندولو ته وړ و.
په خواشینۍ سره، موږ لوستل چې نړۍ، په خپلو چارو کې ډوبه وه لکه څنګه چې په پیدایښت ۱۱:۳-۴ کې په ښکاره لیدل کیږي: “راځئ چې موږ ته یو نوم جوړ کړو،” “هغه یې ونه پیژانده.” هغه ملت چې د خدای لخوا په ځانګړي ډول خوښ شوی و “هغه یې ونه منله” (یوحنا ۱:۱۱). موږ ګورو چې د مسیح ردول د یوحنا په انجیل کې د نورو انجیلونو په پرتله ډیر دمخه یاد شوي دي. د داسې یوې صحنې لپاره د خدای زوی راغی، انسان ته فضل ورکوي او په هر تفصیل کې د خدای مطابق حقیقت ساتي.
د یوحنا په لومړیو څپرکو کې، څښتن د افرادو، د مختلفو شخصیتونو نارینه او ښځینه مختلفو اړتیاوو سره معامله کوي، کوم چې مبارک ژغورونکی ورسره مخ کیږي کله چې هغه، د مینې په مهارت کې، “فضل او حقیقت” د هر شخص په مسله کې راوړي. موږ به په لنډه توګه د دې ځینو مواردو په اړه فکر وکړو. په دې هر یو مثال کې، افراد د څښتن د لقب یا نوم په اړه زیاته ستاینه رامینځته کوي.
نیکودیموس
یوحنا ۳ د نیکودیموس، د یهودانو یو واکمن، عیسیٰ ته د راتلو پیښه بیانوي. هغه هغه یو “ښوونکی” وباله. بې له شکه، هغه د هغو نښو لخوا اغیزمن شوی و چې څښتن ترسره کړې وې، مګر هغه د ښوونکي په لقب کې د شامل څه په اړه لږ تصور درلود. هغه باید زده کړي وای چې سقوط شوی انسان، که هر څومره هوښیار یا کلتوري وي، هغه څه نشي ستاینه کولی یا ترلاسه کولی چې “د عیسیٰ مسیح په وسیله” راغلي دي. له همدې امله څښتن د خدای د حقیقت په وسیله ښیې چې د انسان حالت بشپړ بدلون ته اړتیا لري. بیا هغه د هغه فضل په اړه خبرې کوي چې دا حالت په بشپړ ډول پوره کوي. فضل او حقیقت په مسیح کې په ډیره قیمتي توګه څرګند شوي وو. مګر که ګناهکاران د هغه برکت څخه خوند واخلي چې په نظر کې و، نو په کالوري صلیب باندې د هغه کفاره مرګ یو الهي اړتیا وه. د څپرکي راتلونکي آیتونه دا په ډیره روښانه توګه څرګندوي. ۱۴ آیت، لکه څنګه چې دا د شمیرو ۲۱ سره تړلی دی، د خدای په وړاندې د انسان د بغاوت او د مسیح په اړه د هغه د بشپړې ستاینې نشتوالي جدي حقیقت باندې ټینګار کوي. د صلیب حقیقت، د “انسان زوی” پورته کول، اړین دي که چیرې د انسان سقوط شوی حالت د خدای رضایت ته ورسیږي او خلک د ابدي ژوند برکت ته راوړل شي. بیا ۱۶ آیت ښیې چې فضل، د خدای مینه په خپل فعالیت کې، د ټولو سرچینه ده: “ځکه چې خدای دومره مینه وکړه چې هغه ورکړ.” حقیقت، پرته له لږ تر لږه جوړجاړي، هغه بې هیله حالت څرګندوي چې خلک پکې موندل کیږي؛ او بیا فضل، خالص بې مستحق فضل، موقعیت په بشپړ ممکنه توګه پوره کوي.
په دې توګه څښتن عیسیٰ “فضل او حقیقت” د فریسي په تمرین شوي خو نا روښانه زړه باندې راوړل. هغه په حقیقت کې قیمتي “ښوونکی” دی – ابدي کلمه هر قیمتي حقیقت کلمه له منځه وړي (او بیا هم تاییدوي). په یوحنا ۷ او یوحنا ۱۹ کې ثبت شوې پیښې ښیې چې نیکودیموس د هغه له تعلیم څخه څنګه ګټه پورته کړه.
د څاه سره ښځه
په یوحنا ۴ کې ښځه بیا زموږ په وړاندې راځي لکه څنګه چې مسیح هغې ته “فضل او حقیقت” دواړه راوړل. هغې د حقیقت یو څه روښانه درلود – د عبادت او راتلونکي مسیح په اړه دودیز نظرونه، مګر په بشپړ ډول نا رضایته زړه سره. که په بې پایه مینه کې دا زړه تازه او له “ژوندي اوبو” (۱۰ آیت) څخه ډک شي، او که هغه د هغه برکت پوه شي او خوند واخلي چې فضل یې چمتو کولی شي، نو هغه باید د حقیقت تر څیړنې لاندې راشي. ایا موږ د څښتن په حکم کې (۱۶ آیت) فضل او حقیقت دواړه نه ګورو: “لاړه شه، خپل میړه راوغواړه.” دا د هغې ریښتیني موقعیت افشا کولو لپاره کافي و پداسې حال کې چې پاتې کلمې، “او دلته راشه،” د مینې او فضل په اړه خبرې کوي چې هر بار شوي زړه ته به خوښي او خوشحالي ورکړي چې د هغه په مهربانه حضور کې، د حقیقت سره مخ کیدو ته چمتو وي. هغه او د هغې ګناهکار ملګری دواړه په مهربانه بلنه کې شامل وو، ځکه چې فضل ډیر دی. د دود تیاره رڼا باید اوس د مسیح د شخص په ویاړ سره له منځه یوړل شي – نور یو لرې هیله نه بلکې یو اوسنی، مبارک حقیقت. د عبادت انساني نظرونه باید د فضل د هیلو لخوا ځای په ځای شي چې د زوی لخوا د پلار د زړه په څرګندولو کې په بشپړ ډول څرګند شوي! “که ته د خدای ډالۍ پیژندلې وای، او هغه څوک چې تا ته وایي، ما ته څښلو ته راکړه؛ ته به له هغه څخه غوښتنه کړې وای، او هغه به تا ته ژوندي اوبه درکړې وای” (۱۰ آیت). وړیا بې مستحق فضل – چې جوهر یې په مسیح کې دی.
ایا هغې په کومه اندازه د خپلو کلمو بشپړ مفهوم درک کړی و، “زه پوهیږم چې مسیح راځي، چې مسیح بلل کیږي: کله چې هغه راشي، هغه به موږ ته ټول شیان ووایي” (۲۵ آیت)؟ زموږ د فکر لپاره څومره سپیڅلې موضوع: مسیح او “ټول شیان!” په دې مقاله کې موږ نشو کولی د دې قیمتي موضوع په برکت باندې پراخه کړو. بس ده چې ووایو چې د فضل له لارې موږ هر یو کولی شو په دې ویاړلي حقیقت کې خپله شخصي برخه درک کړو. د حقیقت پراخه بڼه لکه څنګه چې په ۲۵ آیت کې په څرګندولو کې لیدل کیږي باید په هغه زړه کې خپل ځانګړی ځای ولري چې ژغورونکی پیژني – “ایا دا مسیح نه دی؟” (۲۹ آیت). د هغې په زړه باندې د فضل او حقیقت الهي اغیزه اوس، د هغې د بې شرمه شهادت له لارې، په هغې ژوند کې منعکس کیږي. هر نوی درک چې موږ یې د مسیح د ویاړ او هغه جوهر په اړه ترلاسه کوو چې موږ یې په هغه کې پیدا کوو، باید د پلار په وړاندې د عبادت په ډیر هوښیار روح او خلکو ته په روښانه، روښانه شهادت کې پایله ولري.
ړوند زیږیدلی سړی
په یوحنا ۹ کې د “فضل او حقیقت” قیمتي موضوع د هغه چا په اړه د زیاتیدونکي ستاینې سره دوام لري چې له لارې یې راغلل. لکه څنګه چې په یوحنا ۴ کې ښځه په خپل پوهه کې له “یو یهودي” (۹ آیت) څخه، “یو پیغمبر” (۱۹ آیت) ته، او بیا “مسیح” (۲۹ آیت) ته سفر وکړ، همداسې ړوند سړی د مسیح په اړه په خپلو افکارو کې پرمختګ وکړ، د “خدای زوی” لوی حقیقت ته ورسید. موږ ګورو چې د روح دا پرمختګ د مسیح په وړاندې د دښمنۍ په فضا کې رامینځته شوی و. هغه رد شو – د هغه د حقیقت کلمې (یوحنا ۸) او د هغه د فضل کارونه (یوحنا ۹) رد شول. د دې حقیقت ړوند سړي ته راوړل کیږي کله چې هغه زده کوي چې د رد شوي مسیح سره اړیکه هغه د خلکو له تاسیس شوي نظم څخه بهر کوي. هغه دمخه د دې حقیقت سره مخ شوی و چې هغه ړوند و (په اخلاقي معنی کې د اسراییلو ملت او په عمومي توګه د خلکو تشریح)، او د دې حقیقت سره په مخ کیدو کې هغه د څښتن تر مهربانه لمس لاندې راغلی و. اوس هغه د نړۍ لخوا د “شړل کیدو” حقیقت سره مخ کیږي (۳۴ آیت)، او په دې موقعیت کې هغه د حیرانتیا فضل موضوع کیږي – د مسیح لخوا “موندل شوی” او د هغه زړه د دې ویاړلي حقیقت ته خلاص شوی چې هغه څوک چې “فضل او حقیقت” له لارې راغلل بل څوک نه بلکې د خدای زوی دی (۳۵-۳۸ آیتونه). لکه څنګه چې د نیکودیموس او په یوحنا ۴ کې د ښځې په قضیه کې، د هغه چا په اړه د هغه ستاینه لیدل کیږي چې د هغه اړتیا یې په بشپړ ډول پوره کړې او د هغه زړه یې ډک کړی دی. هغه یو عبادت کوونکی کیږي!
مارتا او مریم
په لنډه توګه، موږ په یوحنا ۱۱ کې ورته قیمتي موضوع ته اشاره کوو. خویندې مارتا او مریم د مرګ او فساد جدي حقیقت سره مخ کیږي. که څه هم مارتا دمخه په ۲۴ آیت کې یو حیرانونکی حقیقت څرګند کړی و، مارتا، مریم، شاګردان، او نور هم باید د هغه د سپیڅلي شخص په اړه د پام وړ حقیقت زده کړي – “زه قیامت او ژوند یم: هغه څوک چې په ما باور لري، که څه هم مړ وي، بیا به هم ژوندی وي: او هر څوک چې ژوندی وي او په ما باور لري هیڅکله به مړ نشي.” دا په حقیقت کې یو ویاړلی حقیقت دی! ایا دا به د سنتانو په راوتلو کې په خپل ځواک او ویاړ کې څرګند نشي؟ “په مسیح کې مړه به لومړی راپورته شي: بیا موږ چې ژوندي یو او پاتې یو ... به په هوا کې د څښتن سره لیدو لپاره پورته شو” (۱ تسالونیکیان ۴:۱۶-۱۷).
لکه څنګه چې زموږ زړونه د “خدای زوی په ځواک کې” (رومیان ۱:۴) حقیقت سره روښانه کیږي، ایا موږ په خپلو احساساتو کې هغه ته نه متوجه کیږو کله چې موږ زموږ د څپرکي په ۳۵ آیت کې کلمې لولو – “عیسیٰ وژړل.” اوه، د ژغورونکي د زړه بې پایه او بې حده فضل! هغه، څوک چې “قیامت او ژوند” دی او کولی شي مړو ته امر وکړي چې د هغه غږ ته په اطاعت کې راوځي، بیا به هم د هغه غم او درد په اړه وژاړي چې د مرګ ننوتلو انساني نسل ته راوړي و. د خدای د زړه د ابدي مینې قیمتي لوښی!
ایا دا حیرانتیا ده چې، د هغه د شخص د ویاړ په دې زیاتیدونکي احساس سره، موږ مارتا په خاموشۍ او خوښۍ سره خدمت کوي او مریم د هغه په سپیڅلي شخص باندې خپل زړه له ستاینې څخه ډکوي (یوحنا ۱۲).
چالش
ګرانو وروڼو، لکه څنګه چې موږ خپل څښتن د “یو سړي په توګه پیژنو چې (موږ ته) حقیقت ویلي دي” (یوحنا ۸:۴۰)، د ګناه او اړتیا ټول موقعیت او د طبیعي ذهن نه ستاینه څرګندوي، راځئ چې په هغه کې موجود د فضل سمندر په بشپړ ډول درک کړو. د هغه له بشپړتیا څخه “فضل په فضل” (یوحنا ۱:۱۶) زموږ زړونو ته اچول کیږي. راځئ چې هغه د ښوونکي او د مسیح په توګه په زیاتیدونکي توګه ارزښت ورکړو چې ټول شیان په خپل مبارک کنټرول کې لري. او راځئ چې هغه د خدای زوی په توګه عبادت وکړو، د هغه د خپل شرکت برکت په داسې صحنه کې پیژنو چې له هغې څخه هغه، “قیامت او ژوند،” د مرګ سیوری پورته کړی دی.
د F. A. Hughes لخوا (د اجازې سره د STEM خپرونې،ترمیم شوی).