لړۍ– سپتمبر 2024 –فضل او حقیقت مجله
د بائبل شخصیتونه
د زوړ عهدنامې څخه راټول شوي
اوولسمه برخه
جابیز او د اسراییلو خدای ته د هغه دعا
او جابز د اسرائيل خدای ته دعا وکړه. —۱ تواريخ ۴:۱۰ نوې کینګ جیمز نسخه
د هغه اصل
ایا یابص یوازې یو بل نامعلوم شخص دی چې د تواریخ په ریکارډونو کې د کوم نامعلوم دلیل له امله څرګندیږي؟ داسې فکر کول به غلط وي، ځکه چې د خدای روح دې سړي ته دوه مهم آیتونه وقف کړي دي: ۱ تواریخ ۴:۹-۱۰. دا آیتونه، د کلام مقدس له پاتې برخې سره، خپل ارزښت نه دی له لاسه ورکړی. په حقیقت کې، دوی د نومونو لیست چې موږ یې دلته پیدا کوو، په رښتیا هم ډیر په زړه پورې لوستلو مواد جوړوي.
دا جابیز څوک و؟ داسې ښکاري چې هغه د قینیانو له اولادې څخه و، چې وروسته د یهودا په قبیله کې شامل شول (قاضیان ۱:۱۶، ۴:۱۱؛ ۱ سموئیل ۱۵:۶؛ ۱ تاریخ ۲:۵۵). په پیل کې، جابیز د خدای له خلکو څخه نه و. د افسیانو ۲:۱۲ کې د پولس د خبرو په کارولو سره، جابیز "د اسراییلو له ملت څخه پردی او د وعدې له تړونونو څخه بېګانه" و. بیا هم، د خدای د نیکۍ له لارې، هغه په هغه ملت کې، په ځانګړې توګه د یهودا په قبیله کې ځای وموند، چې معنی یې "ستاینې" ده.
موږ د جابیز دعا په لومړي تاریخ ۴ کې موندو، په کوم کې چې هغه خپل نوي موندل شوي خدای ته ثنا وویله. جابیز د اسراییلو خدای ته غږ وکړ. دا هغه فکر تاییدوي چې هغه د یو پردي په توګه د خدای له خلکو سره یوځای شو او د اسراییلو خدای ته یې پناه یوړه – لکه څنګه چې راحاب او روت په پخوانیو وختونو کې کړې وه (یوشع ۶؛ روت ۴). هغه پوه شو چې د دې خدای – ژوندي او ریښتیني خدای – تر ساتنې لاندې به خوندي وي. له همدې امله هغه په بشپړه توګه هغه ته ځان وسپاره. د هغه دعا د هغه د خورا لوی ایمان شاهدي ورکوي.
د هغه نوم
د جابیز ثبت شوې کیسه له درد او غم سره پیلېږي. د "درد" کلمه په دې آیتونو کې دوه ځله کارول شوې ده. د هغه مور هغه ته د جابیز نوم ورکړی و، چې معنی یې ده "درد راوړونکی"، ځکه چې هغې په درد کې هغه ته زیږون ورکړی و (آیت ۹). ډېر وروسته، جابیز دعا وکړه چې هیڅ زیان یا شر هغه ته درد یا غم ورنکړي (آیت ۱۰).
که څه هم په درد کې زیږیدلی زوی و، خو د خپلو وروڼو په منځ کې ممتاز و. هغه "د خپلو وروڼو څخه ډیر عزتمن و" (آیت ۹). له همدې امله جابیز موږ ته د یعقوب تر ټولو کشر زوی یادوي، چې بنوني نومیده، د راحیل لخوا یې معنی "زما د غم زوی" وه، خو د یعقوب لخوا بنیامین، یا "د ښي لاس زوی" نومول شوی و (پیدایش ۳۵:۱۸). کړاو او غم د انسان د ګناه پایلې دي: "په درد کې به ماشومان زیږوې" (۳:۱۶).
خو دا کړاوونه د جلال په تعقیب دي: د خدای جلال چې په ټوله ځمکه کې به ښکاره شي او د خدای په ښي لاس کې جلال چې اوس د ایمان لپاره ریښتینی دی. دا د بنجامین او همدارنګه د جابیز لپاره ریښتیا وه. تر ټولو ډیر دا زموږ په څښتن عیسیٰ مسیح او په موږ عیسویانو باندې د تطبیق وړ ده. د صلیب کړاوونه د مسیح په اسمان کې د خدای ښي لاس ته د لوړوالي په تعقیب وو. لکه څنګه چې ایمانداران موږ د مسیح په کړاوونو کې د برخې اخیستو لپاره بلل شوي یو، ځکه چې د جلال روح پر موږ آرام کوي او موږ پوهیږو چې یوه ورځ به موږ له هغه سره جلال ومومو (1 پطرس 4:13-14).
د هغه دعا
راځئ چې اوس په تفصیل سره د یعبيص دعا ته وګورو (۱ تاریخ ۴:۱۰). دا پنځه برخې لري:
1. “اې کاشکې ته ما ته په رښتیا برکت راکړې.”جابیز وپېژندله چې د اسراییلو خدای، چې هغه یې غږ کاوه، د ټولو برکتونو سرچینه وه، لکه څنګه چې یعقوب موږ ته وایي، "هره ښه ډالۍ او هره کامله ډالۍ له پورته څخه ده، او د رڼاګانو د پلار له خوا راکښته کیږي" (یعقوب ۱:۱۷). د دې په پوهېدو سره، جابیز لوی ایمان درلود او د ډېرو برکتونو لپاره یې دعا وکړه. بې له شکه، د هغه ایمان شرمنده نه شو. همدا زموږ په اړه هم صدق کوي. زموږ څښتن په خپل فضل کې موږ ته ژوند راکوي، او هغه یې "په ډېرې زیاتۍ سره" راکوي (یوحنا ۱۰:۱۰). د مسیحیانو په توګه موږ پوهیږو چې موږ "په مسیح کې په آسماني ځایونو کې په هر روحاني برکت" برکت ورکړل شوي یو (افسسیانو ۱:۳).
2. “زما قلمرو پراخ کړه.”مسیح غریب شو ترڅو موږ "شتمن شو" (۲ قرنتیان ۸:۹). په هغه کې، د خدای په ښي لاس کې سړي، موږ یوه آسماني میراث ترلاسه کړی دی. موږ په آسماني ځایونو کې د روحاني، ابدي برکتونو یوه بډایه سیمه لرو – د کنعان له خاورې څخه یو ښه کور. په دې معنی، ټول مومنان د ځمکې خاوندان دي چې د خپلې سیمې د پراخیدو هیله کولی شي. په زوړ عهد کې د دې یوه ښکلې بیلګه په یوشع کې موندل کیږي، چا چې دا ژمنه ترلاسه کړه: "هر هغه ځای چې ستاسو د پښې تلی پرې کیږدي، ما تاسو ته درکړی دی" (یوشع ۱:۳). ګام په ګام باید خپله روحاني ځمکه فتح کړو او هغه میراث ادعا کړو چې په مسیح کې موږ ته راکړل شوی دی. کله چې هغه موږ ته زموږ په دښمنانو باندې بریا راکړي، موږ کولی شو د اسحاق سره ووایو: "اوس څښتن امر زموږ لپاره یې ځای جوړ کړی دی، او موږ به په دې ځمکه کې ډېر شو” (پیدایښت ۲۶:۲۲).
جابیز غوښتل چې د کنعان په خاوره کې خپله سیمه پراخه کړي. ورته هیله د کالب په لور، عکسه کې هم وه. هغې یوه پټۍ او د اوبو چینې وغوښتې (یشوع ۱۵:۱۸-۱۹؛ قاضیان ۱:۱۴-۱۵). عکسه ته هغه څه ورکړل شول چې هغې غوښتي وو. همدغه د جابیز په اړه هم ثبت شوي دي: "نو خدای هغه ته هغه څه ورکړل چې هغه غوښتي وو" (۱ تواریخ ۴:۱۰). خدای زموږ د برکت ورکولو ته چمتو دی؛ دا د هغه هیله ده ځکه چې په مسیح کې هغه موږ ته په مهربانۍ ګوري.
3. “… ستا لاس زما سره وي.”جابز په خپل ځواک او پوهه یې تکیه ونه کړه، خو هغه د خدای په مرسته او لارښوونه تکیه وکړه. هغه غوښتل چې د خدای په لاس رهبري شي، ځکه چې هغه، په اصطلاح، خپل لاس د خدای په لاس کې ایښی و.
جابیص د خدای د قوي لاس له معجزو خبر و. "په لوړ لاس" سره، اسراییل له مصر څخه ژغورل شوی و او د کنعان خاورې ته راوړل شوی و (شمیرې ۳۳:۳؛ خروج ۱۴:۸). کینګ جیمز نسخه). ایا د څښتن لاس ORD تل لنډ شي (شمېرې ۱۱:۲۳)؟ "زموږ د خدای لاس په ټولو هغو باندې دی د ښه لپاره چې هغه لټوي" (عزرا ۸:۲۲ اېن کې جې وي). ایا موږ خپل لاس د خدای په لاس کې ایښی دی؟ ایا موږ پوهیږو چې هغه زموږ لپاره دی او له همدې امله ټول دښمن ځواکونه باید شاتګ وکړي (رومیانو ۸:۳۱)؟
۴. "… او دا چې ته به ما له شر څخه وساتې."دا په دوو طریقو پوهیدای شي:
- شر د ګناه په مانا، یا
- یو څه چې په بل ډول موږ ته زیان رسوي، لکه ناورین یا ناروغي.
موږ به تل له زیان څخه خوندي نه یو. خو بنی اسرائیلو ته، دنیاوي سوکالي د خدای د فضل ښکاره ثبوت و. کله چې یو اسرائیلی له زیان څخه خوندي ساتل کیده، دا یوه نښه وه چې د خدای لاس ورسره و.
د عیسویانو په توګه زموږ لپاره، شیان توپیر لري ځکه چې زموږ برکتونه په بل کچه دي. دوی ډیر مشخص روحاني او آسماني ځانګړتیا لري. بیا هم، د مسیح د شاګردانو په توګه موږ هم کولی شو غوښتنه وکړو چې له شر څخه وساتل شو او له شیطان څخه وژغورل شو (متي 6:13 ته پام وکړئ). که دا د ګناهکارو عملونو یا کارونو په معنی کې د شر په اړه وي، موږ هم خپل مسؤلیت لرو چې له شر څخه وتښتو (ایوب 1:1 وګورئ).
5. "… چې زه تکلیف ونه ورکوم."“... چې زه غمجن نه کړي” (د کینګ جیمز نسخه) او، “... چې ماته درد ونه رسوي” (NASB ۹۵). دا خواشینونکې ده کله چې خلک بدی ته غاړه کیږدي او په دې توګه "ځانونه په ډېرو غمونو سوري کړي" (۱ تیموتائوس ۶:۱۰ این کی جې وي). څښتن به موږ له دې خطر څخه وساتي کله چې موږ له هغه سره روان یو. خو، موږ په داسې یو مخلوق کې ژوند کوو چې بې ګټې والي تابع دی، د اوښکو او غمونو دره ده. ژر یا وروسته، کړاو او غم به زموږ په لاره راشي. خو، کله چې موږ خپل ځان هغه ته وسپارو، زیان به نور موږ ته درد نه راکوي.
د یعبيص دعا، چې نن ورځ موږ ته ډېر څه وایي، په مثبت ډول ځواب شوه. لومړی تواریخ ۴:۱۰ وایي: "نو خدای هغه ته هغه څه ورکړل چې هغه یې غوښتي وو." خدای زموږ دعاګانې اوري. راځئ چې په دې قانع شو. دا هغه خوشحاله پیغام دی چې په دې وروستیو کلمو کې غږیږي او موږ هڅوي چې د یعبيص بېلګې پیروي وکړو!
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ اتلسمې برخې ته په تمه اوسئ.
زه به درته ونه وایم چې ته باید دعا وکړې د خلاصون لپاره؛ دا به خلاصون په دعا پورې تړلی کړي، چې داسې نه ده. خو زه وینو چې کله یو څوک د خدای د روح لخوا رښتیا راویښ شي، او د خپل روح په اړه د خدای په وړاندې اندیښمن وي، نو د زړه ارمانونه به په دعا کې راڅرګند شي. هغه شخص ډیره رڼا نه لري، خو هغه دعا کولی شي. هغه شخص مسیح غواړي، په دې پوهیږي چې یو څه شته چې باید ترلاسه شي خو اوس یې نه لري. د اعمالو ۱۰ سلار یو دیندار سړی، خدای څخه وېرېدونکی سړی، یو خیرخواه سړی، او یو دعاګر سړی و، خو بیا هم هغه خلاص شوی نه و. دا ټول شیان خلاصون نه ورکوي. خلاص شوی، لکه څنګه چې په نوې لوظنامه کې کارول کیږي، هغه څوک دی چې د نوې مخلوق په ازادۍ کې وي. دا هغه فرد دی چې د خدای د فضل ازادي پیژني، چې خدای ته راوستل څه دي، چې د هغه یا هغې ګناهونه بخښل شوي دي، چې هغه یا هغې د خدای لخوا د خپل اولاد په توګه منل شوي دي، او هغه ته "پلار" ویلای شي. ډېر متقي خلک شته څوک چې په ساده ډول د مسیح په بشپړ شوي کار او د خدای په هغه رضایت باندې تکیه نه کوي چې په دې کې دی. یوازې دا دوه شیان روح ته ټینګه سوله ورکوي.—ډبلیو. ټي. پي. ولسټن (له "د یوه سرتېري هیله" څخه اقتباس شوی).