د خلکو د پاچا غوښتنه: ساؤل د غوښې سره سم سړی
مګر ایمان په میراث نه لیږدول کیږي. سموئیل نشو کولی خپل زامن پیغمبران کړي. دوی د قاضیانو په توګه د ایلي د زامنو په څیر ښه نه وو، او خلکو پخپله هیڅ ایمان نه درلود چې سمدستي په خدای باندې تکیه وکړي. دوی غواړي د ملتونو په څیر شي.
«اوس موږ ته یو پاچا جوړ کړه،» دوی سموئیل ته وویل. څښتن چیرته و؟ د اسراییلو لپاره، هیڅ ځای نه. مګر دا د سموئیل په سترګو کې بد و، او هغه څښتن ته دعا وکړه. پداسې حال کې چې دا مني چې خلکو، د معمول په څیر، هغه رد کړی و، خدای سموئیل ته امر کوي چې د دوی غږ واوري. سموئیل دوی ته د خدای د شهادت سره سم خبرداری ورکوي، او د داسې ګام ټول بې ګټې او پایلې ورته وړاندې کوي؛ مګر خلک به هغه ته غوږ ونه نیسي. خدای پیغمبر ته، د تقدیري شرایطو له لارې، هغه سړی راوړي چې هغه د خلکو جسماني هیلو پوره کولو لپاره غوره کړی و. په دې ټولو کې هغه خلک او د دوی پاچا قضاوت کوي. («هغه دوی ته په خپل غضب کې یو پاچا ورکړ، او په خپل قهر کې یې له هغه څخه واخیست.») مګر هغه خپل خلک په یاد لري. هغه دوی نه پریږدي. هغه د دوی په استازیتوب د ساؤل لخوا عمل کوي، پداسې حال کې چې دوی ته خپله بې وفاداري ښیې، او وروسته د بې اطاعته پاچا په پرې کولو سره. د قیش زوی ښکلا او لوړوالی ځانګړی کړی و. مګر په هغو نښو کې چې سموئیل هغه ته ورکړې وې، کله چې هغه مسح کړی و، یو معنی وه چې باید د هغه فکرونه له ځان څخه هاخوا وړي وای.
څومره وختونه یو معنی، یوه ژبه شتون لري، چې هغه چا ته په بشپړ ډول د پوهیدو وړ وي چې د اوریدلو لپاره غوږونه لري، مګر کوم چې له موږ څخه تیریږي، ځکه چې زموږ غټ او سخت زړه هیڅ روحاني پوهه یا بصیرت نلري! او بیا هم زموږ ټول راتلونکی پرې تړلی دی. خدای د هغه برکت لپاره زموږ بې کفایتي ښودلې چې دا پکې شامله وه. په هرصورت وسیلې کمې نه وې.
که څه هم د دې حالت اهمیت د نورو نښو په پرتله لږ څرګند و، بیا هم د راحیل قبر باید ساؤل ته، د هغه چا زوی او وارث ته چې هلته زیږیدلی و، یادونه کړې وای چې د مور د غم زوی د پلار د ښي لاس زوی و (پیدایښت ۳۵:۱۸).
د خدای لخوا ورکړل شوي نښې
اوس خدای اسراییل نه و پریښی؛ ایمان لا تر اوسه هلته و؛ خلک خدای ته پورته کیدل. په اسراییلو کې ځینې وو چې د بیت ایل خدای یې په یاد درلود، چا چې ځان یعقوب ته څرګند کړی و کله چې هغه تښتیدلی و، او چا چې په خپل وفادارۍ کې هغه په سوله کې بیرته راوړی و؛ او خدای ساؤل ته د دوی په سترګو کې خوښي ورکړه. د بیت ایل د خدای خدمتګاران هغه ته سلام کوي او په لاره کې یې پیاوړي کوي. مګر د خدای غونډۍ د فلستیانو د پوځي اډې لخوا نیول شوې وه - یو بل حالت چې د خپل اهمیت له مخې باید د یو وفادار اسراییلي زړه ته رسیدلی وای چې د خدای جلال او د هغه د خلکو ښه والی یې غوښتل. مګر هغه نښه چې ورسره وه دا یې ډیره پیاوړې کړه؛ ځکه چې د څښتن روح په دې ځای کې په ساؤل باندې راغی، او هغه په بل سړي بدل شو، له همدې امله بلل شوی ترڅو «لکه څنګه چې فرصت ورته خدمت وکړي، ځکه چې خدای ورسره و» (۱ سموئیل ۱۰:۷).
ډیری وختونه پیښیږي چې ایمان په روښانه توګه هغه څه بیانوي چې باید ترسره شي، پداسې حال کې چې زړه، غوړ او بې وفا، دا هیڅ نه ویني.
او دا نښې څه معنی لري؟ په اسراییلو کې ځینې شتون لري چې د بیت ایل خدای په یاد لري، او څوک چې هغه لټوي - صادق او چمتو زړونه، څوک چې هغه د ایمان سرچینې په توګه پیژني. مګر د خدای غونډۍ، د هغه د ځواک عامه مرکز، د دښمن په لاسونو کې ده. بیا هم، که داسې وي، د خدای روح په هغه سړي باندې دی چې دا پیژني، او دا په همدې غونډۍ کې ده چې روح پر هغه راځي. د خدای نوم هم دلته معنی لري. دا خدای په خلاص ډول دی - خدای خالق: پخپله خدای په پوښتنې کې دی. د څښتن روح په ساؤل باندې راځي، ځکه چې هغه هلته د اسراییلو سره د خپلو اړیکو لړۍ بیا پیلوي.
سموئیل، نه ساؤل، د خدای او خلکو ترمنځ اړیکه
مګر سموئیل لا تر اوسه یوازینی کس دی چې خدای یې د ځان او خلکو ترمنځ د اړیکې په توګه پیژني. دا هغه وخت دی چې ساؤل د سموئیل سره کار کړی وي، چې هغه بل سړی دی. هغه باید د سموئیل لپاره انتظار وکړي، ترڅو پوه شي چې څه وکړي، او برکت پر هغه راشي. هغه باید په دې توګه ومني چې برکت د پیغمبر سره تړلی دی، او له هغه پرته عمل ونه کړي؛ هغه باید په بشپړ صبر سره (اووه ورځې) د هغه لپاره انتظار وکړي، یو صبر چې د خدای شهادت ته په تسلیمیدو سره، د هغه له لارو پرته به د برکت په لټه کې نه وي.
فلستي دښمنان
دلته موږ په فلستیانو کې هغه دښمنان هم وینو چې ایمان ازموینې ته وړاندې کوي. موږ ډیری وختونه دښمنان لرو چې پرې اسانه بریا ترلاسه کوو، او د چا له امله موږ روحاني ګڼل کیږو، بیا هم دوی داسې نه دي چې (د خدای له خوا، او دا هم ویل کیدی شي د دوی له خوا) ایمان ازموینې ته وړاندې کړي. د دې سره صبر باید خپل بشپړ کار وکړي. او فلستیانو د ساؤل په اړه دا ځای درلود. دا ټول ښه و چې خلک له خپلو نورو دښمنانو څخه وژغورل شي؛ مګر دوی هغه نه وو چې دوی ته جال و، او کوم چې د اسراییلو او وعدو په مینځ کې د دښمن ځواک څرګند کړ.
ایا روحاني ځواکونه په مجلس کې پر موږ واکمني کوي، په هغه ځای کې چې د خدای وعدې باید پوره شي؟ او موږ د ادعا کونکي کلیسا په سرحدونو کې د بدۍ او روحاني شرارت ځواک له مینځه وړلو لپاره کوم ځواک وینو؟
دا د فلستیانو څخه و چې ساؤل باید د خدای خلک وژغورل (۱ سموئیل ۹:۱۶ وګورئ). د خدای غونډۍ د فلستیانو په لاسونو کې وه (۱ سموئیل ۱۴:۵۲ هم وګورئ). که ساؤل د سموئیل لپاره انتظار کړی وای، هغه به ورته ټول هغه څه اعلان کړي وای چې باید یې کړي وای. اوس به موږ وګورو چې، دوه کاله وروسته، ساؤل د فلستیانو په شتون کې د دې په اړه ازموینې ته وړاندې کیږي؛ او ځنډ هر څه وای، شی نه و بدل شوی؛ ټولې منځنۍ بریاوې باید د هغه ایمان زیات کړی وای او په اطاعت کې یې پیاوړی کړی وای.
د پاچا انتخاب
سموئیل خلک په مصفه کې راټولوي. هلته هغه د دوی بې وقوفي په دې کې چې د خپل خلاصون خدای یې رد کړی و، ورته وړاندې کوي. مګر هغه د خدای په امر د پاچا انتخاب ته دوام ورکوي. خدای د خلکو هیلو ته ځواب ورکوي. که غوښې کولی شوای خدای ته جلال ورکړي، هیڅ شی کم نه و چې دوی په هغه باندې باور کولو ته وهڅوي. خدای په بهرنیو شیانو کې ځان ورسره سمون ورکوي؛ او سربیره پردې، لکه څنګه چې موږ پوهیږو، که خلکو څښتن تعقیب کړی وای، څښتن به دوی نه و پریښی (۱ سموئیل ۱۲:۲۰-۲۵).
او اوس چې خدای یو پاچا تاسیس کړی، هغه کسان چې هغه نه مني «د بلیال سړي» دي. خلک په هرصورت په دې کې خدای ته هیڅ نه ګوري: دوی یوازې هغه په هغو شیانو کې پیژني چې غوښه یې درک کولی شي، لکه د پاچا ښکلا او د هغه د وسلو بریالیتوب، دا پدې مانا ده چې هغه شیان چې خدای په کې ځان طبیعت ته سمون ورکوي، او په کوم کې چې هغه برکت ورکوي، ترڅو هغه وپیژندل شي او باور پرې وشي. په دې کې دوی خوښي کوي، مګر دوی نور نه ځي. ایمان د طبیعت څخه نه دی.
