منافقت
یوه جدي ګناه ده!
«عیسویان منافقین دي!» یو آشنا وویل. «دا یقیني ده!» ما ځواب ورکړ. «او زه یو له لویو منافقینو څخه یم.» مګر څوک بدتر دی – هغه څوک چې خپل منافقت ویني او له هغې څخه توبه کوي، یا هغه څوک چې وایي خدای نشته پداسې حال کې چې شتون لري، او څوک چې ادعا کوي هغه خدای ته اړتیا نلري پداسې حال کې چې هغه ورته اړتیا لري؟
منافقت په ساده ډول د ښودلو معنی لري؛ د باورونو، احساساتو، یا فضیلتونو ښودل چې یو څوک یې په حقیقت کې نلري.
د خلاصون لپاره د یو چا اړتیا په اړه منافقت به د «مجرم» نه منلو وړ پریکړه راوړي – دا دی، «دا یو له فریب څخه ډک دی.» فریب د دوکې یا د یوې برخې لوبولو معنی لري. فریب د منافقت په څیر دی. دا د یو تورن مجرم په محکومیت سره ښودل کیدی شي چې ادعا کوي هغه دا کار نه دی کړی. په متحده ایالاتو کې په یوه قانوني محکمه کې دا شخص ممکن د محاکمې وروسته «مجرم» یا «بې ګناه» اعلان شي. که هغه مجرم وموندل شي، هغه په حقیقت کې د خپلو همکارانو د قضاوت په سترګو کې یو منافق موندل شوی دی. هغه هڅه کړې چې خپله ګناه پټه کړي، لکه څنګه چې آدم او حوا هڅه وکړه چې خپله ګناه د انځر پاڼو سره پټه کړي. د خدای په وړاندې، څوک چې د ټولو انسانانو زړونه پیژني، ټوله نړۍ «مجرم» ده ځکه چې د هغه معیار خورا مستقیم دی: «ربرب د هغه څخه مخکې تیر شو، او اعلان یې وکړ، ‹ربرب, ربرب خدای، مهربان او فضل لرونکی، اوږد صبر لرونکی، او په نیکۍ او حقیقت کې ډیر، د زرګونو لپاره رحمت ساتي، ګناه او سرغړونه او ګناه بخښي، او څوک به په هیڅ ډول مجرم پاک نه کړي›» (خروج 34:6-7 KJV).
د ګناه څلور اړخونه
له دې آیت څخه په روښانه توګه څرګنده ده چې خدای – په خپل رحمت، فضل، نیکۍ او حقیقت کې – کولی شي د ګناه، بدۍ او سرغړونې ټول ډولونه وبخښي؛ مګر د هغو کسانو لپاره چې مجرم دي، قضاوت پاتې دی. ایا دا پدې معنی ده چې یوازې هغه کسان چې د «بدۍ او سرغړونې او ګناه» مجرم دي بخښل کیږي؟ نه، ځکه بیا دا آیت یو تضاد دی؛ هیڅوک نشي بخښل کیدی، او هیڅوک به امید ونلري. مګر، په حقیقت کې، دا وعده د ټولو هغو کسانو لپاره ده چې د خدای په وړاندې یې خپله ګناه درک کړې او د بخښنې لپاره یې هغه ته غږ کړی، چې له دې امله یې ګناه لرې کیږي. ټول هغه څوک چې د خدای په خلاصون باور لري، خپله بدۍ، سرغړونه او ګناه به اوس او په ابدیت کې بخښل شوې ومومي. مګر هغه کسان چې په دوامداره توګه خدای له خپلو ژوندونو څخه لرې کوي یا د «مجرم» په توګه د هغه اعلان ردوي، په مرګ کې به د بخښنې ناممکنیت ومومي. د دوزخ ابدیت او د اور جهنم د دوی په انتظار دی؛ هیڅ حیرانتیا نده چې ژړا او د غاښونو چیچلو به وي (لوقا 13:28).
عمومي اصطلاح ګناه بدۍ، سرغړونه او فریب شامل دي. ګناه د خدای د کمال نښه له لاسه ورکول دي، لکه کله چې یو تیر انداز د «مرکز» لپاره هدف نیسي مګر له لاسه ورکوي. کله چې تیر خپل هدف ته ونه رسیږي، دا د تیر انداز لپاره ګناه ده. نن ورځ یوه ډیره پیژندل شوې انالوژي کیدای شي کله چې یو ګولفر، چې د بال سوري ته اچولو لپاره ډیری شاټونه اجازه لري، په وروستي پټ کې د بوګي (یو ډیر سټروک) لپاره له لاسه ورکوي – دا یوه ګناه ده. «ځکه چې ټولو ګناه کړې ده، او د خدای له جلال څخه کم شوي دي،» مګر «مسیح عیسی نړۍ ته راغی ترڅو ګناهکاران وژغوري.» (رومیانو 3:23؛ 1 تیموتیس 1:15). هغه کولی شي موږ په تنګ لاره کې وساتي، د خپل لوړ بلنې نښه ته مستقیم روان (متی 7:14، فیلیپیانو 3:14).
بدي زموږ خپل کار کول، زموږ خپله لاره تلل دي. «که ښه احساس شي، هغه وکړه» نن ورځ د ټولنې شعار دی. موږ په اشعیا کې د ورک شوي پسونو په څیر یو: «موږ ټول د پسونو په څیر ورک شوي یو؛ موږ هر یو خپلې لارې ته تللي یو؛ او ربرب زموږ ټولو بدۍ په هغه باندې ایښې ده» (اشعیا 53:6). په یاد ولرئ چې دا زموږ بدۍ وه چې د خدای په بنده، عیسی، زموږ لوی شپون باندې ایښودل شوې وه: «ځکه چې تاسو د ورک شوي پسونو په څیر وئ؛ مګر اوس د خپلو روحونو شپون او بشپ ته راستانه شوي یاست» (1 پطرس 2:25). هغه یوازینی څوک دی چې زموږ بدۍ برداشت کولی شي او موږ بیرته خوندیتوب ته راوړي.
سرغړونه هغه څه کول دي چې غلط دي حتی پداسې حال کې چې پوهیږو چې دا غلط دي. دا د واکمنو ځواکونو په وړاندې بغاوت دی، زموږ په قضیه کې، د خدای په وړاندې. د قانون ماتول موږ سرغړونکي کوي. عیسی «د سرغړونکو سره شمیرل شوی و؛ او هغه د ډیری ګناه برداشت کړه، او د سرغړونکو لپاره یې شفاعت وکړ» (اشعیا 53:12). زموږ څخه یو په کیدو سره، هغه په پای کې هرڅه لرې کړل چې زموږ په وړاندې وو، هغه یې په خپل صلیب باندې میخ کړ (کولسیانو 2:14).
که، په هرصورت، تاسو خپل ځان د نورو په څیر بد نه ګڼئ – فکر کوئ چې خدای به یقینا ستاسو کوچني غلطۍ له پامه وغورځوي چې «ډیر څه نه دي،» چې تاسو هڅه کړې چې لس حکمونه او نور مذهبي قواعد په صادقانه توګه تعقیب کړئ، چې تاسو د خدای رحمت ته اړتیا نلرئ – نو تاسو په ساده ډول له فریبڅخه ډک یاست، له سر څخه تر پښو پورې یو منافق: «ځکه چې هرڅوک چې ټول قانون وساتي، او بیا هم په یوه نقطه کې خطا وکړي، هغه د ټولو مجرم دی» (یعقوب 2:10). خدای به په هیڅ ډول دا ګناه پاکه نه کړي. عیسی د یو ځان خوښونکي مذهبي مشر چلند په دې تمثیل سره روښانه کړ: هغه «په خپل ځان سره داسې دعا وکړه، خدایه، زه له تا څخه مننه کوم، چې زه د نورو خلکو په څیر نه یم، غله، بې انصاف، زناکاران، یا حتی د دې مالیه راټولونکي په څیر» (لوقا 18:11). هیڅ حیرانتیا نده چې عیسی دوی په متی 23 کې اوه ځله منافقین وبلل.
د ګناه په اړه یو تمثیل
په لوقا 15 کې، عیسی منافقو فریسیانو ته یو څلور برخې تمثیل ورکړ، چې تر ټولو مشهوره برخه یې د ورک شوي زوی کیسه ده. د دې تمثیل لومړۍ برخه د ورک شوي پسونو کیسه ده، د 100 پسونو څخه یو چې خپله لاره یې ونیوله، زموږ بدۍ ښیي. مالک نور نهه نوي پریښودل، ورک شوی یې وموندل، او په خوښۍ سره یې په خپلو اوږو کور ته یوړل. دویمه برخه د یوې میرمنې په اړه ده چې لس د سپینو زرو ټوټې یې درلودې، مګر یوه یې له لاسه ورکړه – زموږ ګناه ښیي، ځکه چې هغه سکه بیا له جریان څخه وتلې وه او په دې توګه یې خپل هدف له لاسه ورکړی و. میرمنې هرڅه وکړل چې هغه یې ومومي او بیرته یې وکاروي. د تمثیل دریمه برخه، د ورک شوي زوی کیسه، د سرغړونې په اړه خبرې کوي، ځکه چې زوی پوهیده چې پلار یې له هغه څخه څه غوښتل، مګر بالکل برعکس یې وکړل. مګر پلار تل پام کاوه، د زوی بیرته راستنیدو ته انتظار باسي ترڅو خپل ځای د هغه سره بیرته راولي. څلورمه برخه، هغه اوج ته چې عیسی یې رهبري کوله، د مشر زوی کیسه ده، چې یو منافق و. هغه د خپل پلار د خدمت برخه لوبوله، مګر هغه د هغه شیانو لپاره زړه نه درلود چې پلار یې پروا درلوده. هغه د خدای سره په خپلو اړیکو کې د فریسیانو په څیر و.
د منافقت درملنه
د پیلات په وړاندې، د رب عیسی اعتراف دا و، «هرڅوک چې د حقیقت څخه وي زما غږ اوري» (1 تیموتیس 6:13؛ یوحنا 18:37-38). په داخلي برخو کې حقیقت هغه څه دي چې هغه یې لټوي. ټول هغه څوک چې د حقیقت په ډبره باندې راځي په توبه کې به مات شي، مګر هغه څوک چې د خدای په وړاندې ماتیدو څخه انکار کوي په قضاوت کې به مات شي (لوقا 20:18). خدای له موږ څخه په ساده ډول غواړي چې خپله ګناه، بدۍ او سرغړونه د هغه په وړاندې ومنو، او د هغه بخښنه او رحمت ترلاسه کړو.
په 2 سموئیل 11 کې، داود ګناه وکړه کله چې هغه د جګړې پرځای په کور کې پاتې شو. هغه بدۍ تعقیب کړه کله چې هغه بتشبع، د بل سړي میرمنې ته واستوله. او هغه سرغړونه وکړه کله چې هغه زنا وکړه او د خپل میړه د مرګ په تنظیمولو سره یې پټه کړه. په لومړي سر کې هغه دا ټول په فریب سره پټ کړل، مګر کله چې د ناتان پیغمبر لخوا د هغه ګناه څرګنده شوه، هغه خدای ته دعا وکړه: «زما سرغړونې پاکې کړه. ما له خپلې بدۍ څخه په بشپړه توګه ومینځه، او ما له خپلې ګناه څخه پاک کړه» (زبور 51:1-2). هغه د فریب درملنه پیژندله: «ته په داخلي برخو کې حقیقت غواړې» (زبور 51:6). خدای په مذهب، سیاسي ځواک یا قانوني حق باندې اغیزمن نه دی. مګر داود پوهیده چې خدای مات شوي روح ته ځواب ورکوي: «مات شوی او پښیمانه زړه، ای خدایه، ته به یې سپکاوی ونه کړې» (زبور 51:17). په خپل زړه کې د حقیقت منل – «داخلي برخې» – هغه څه دي چې داود یې وکړل کله چې د خپلې ګناه په اړه محکوم شو. هغه اعتراف وکړ، توبه یې وکړه او بیرته راستانه شو.
په زبور 32:1-2 کې، داود لیکلي: «برکت دی هغه څوک چې سرغړونه یې بخښل شوې ده، چې ګناه یې پټه ده. برکت دی هغه سړی چې رب ورته بدۍ نه منسوبوي، او په روح کې یې فریب نشته.» په یاد ولرئ چې دا رب دی چې سرغړونه بخښي، ګناه پټوي، او بدۍ نه منسوبوي، پداسې حال کې چې زموږ مسؤلیت دا دی چې له ځان او خدای سره صادق واوسو.
په زبور 19:13 کې داود دا هم لیکلي: «خپل بنده له مغرورو ګناهونو څخه هم وساته؛ مه پریږدئ چې دوی په ما باندې واک ولري: بیا به زه مستقیم واوسم، او زه به له لویې سرغړونې څخه بې ګناه واوسم.» ایا دا د غرور او تکبر په مغرورو ګناهونو کې نه ده چې فریب ځای نیسي، حقیقت لرې کوي او د دوکه کونکو هیلو سره یې بدلوي؟ یوځل چې موږ د رب پورې اړه لرو، د مسیح انجیل ته له زړه څخه اطاعت کولو او زموږ ګناه، بدۍ او سرغړونه منلو سره، موږ باید پام وکړو چې بیا په منافقت کې ونه لویدو. لاندې د ځینو هغو کسانو مثالونه دي چې دا یې وکړل.
د منافقینو مثالونه
• ګیحازي: «او الیشع ورته وویل، ‹له کومه ځایه راغلې، ګیحازي؟› او هغه وویل، ‹ستا بنده هیڅ ځای ته نه دی تللی›» (2 پاچاهان 5:25). ګیحازي، د الیشع بنده، د نعمان، یو روغ شوي جذامي پسې تللی و، ترڅو د شفا له معجزې څخه یو څه ګټه ترلاسه کړي. د هغه په بیرته راستنیدو سره، د ګیحازي ځواب په روښانه توګه د هغه دوکه څرګنده کړه. د ګیحازي د منافقت له امله، د نعمان جذام په هغه او د هغه په ماشومانو باندې راغی، او د هغه اړیکه د هغه له بادار الیشع سره خرابه شوه. په هرصورت، دا په زړه پورې ده چې ګیحازي وروسته د اسراییلو له پاچا سره خبرې کوي، هغه ته د یوې میرمنې په اړه وایي چې الیشع ورسره مرسته کړې وه، کله چې هماغه میرمن راغله ترڅو له پاچا څخه غوښتنه وکړي چې خپله ځمکه بیرته ورکړي. د ګیحازي د شهادت له امله، د هغې غوښتنه ومنل شوه. ایا خدای لاهم کولی شي موږ وکاروي حتی وروسته له دې چې موږ د منافقینو په توګه عمل وکړو؟ داسې ښکاري چې د ګیحازي په مثال کې همداسې ده.
• حنانیا او سفیره: «مګر یو سړی چې حنانیا نومیده، د خپلې میرمنې سفیره سره، یو ملکیت یې وپلورل، او د قیمت یوه برخه یې وساتله، د هغه میرمن هم په دې پوهیدله، او یوه برخه یې راوړه، او د رسولانو په پښو یې کیښوده» (اعمال 5:1-2). لومړنۍ کلیسا باید خورا لویه وه، د هغه پاملرنې له امله چې خلکو یو بل ته درلوده. مګر حنانیا او سفیره، چې غوښتل یې رسولان د خپل سخاوت سره اغیزمن کړي، خدای ته د خپل قربانۍ د بشپړتیا په اړه دروغ وویل. د هغه وخت د استثنایی شرایطو له امله، دوی د خپل منافقت څخه خلاص نشول، مګر سمدستي قضاوت شول، ووژل شول او د ښخولو لپاره یوړل شول. زموږ څخه څومره به په هغه وخت کې ژوندي پاتې شوي وای؟ که څه هم قضاوت په چټکۍ سره نه راځي، د منافقت په اړه د خدای چلند نه دی بدل شوی.
• پطرس: «مګر کله چې پطرس انطاکیه ته راغی، ما هغه ته په مخامخ مقاومت وکړ، ځکه چې هغه د ملامتۍ وړ و. ځکه چې مخکې له دې چې ځینې له یعقوب څخه راشي، هغه د غیر یهودیانو سره خوړل؛ مګر کله چې دوی راغلل، هغه ځان لرې کړ او جلا یې کړ، له هغو څخه ویره درلوده چې د سنت څخه وو. او نورو یهودیانو هم ورته چلند وکړ؛ تر دې حده چې برناباس هم د دوی د منافقت سره یوځای شو» (غلاطیانو 2:11-13). حتی رسولان هم د هغو فشارونو څخه خوندي نه وو چې منافقت یې تولیداوه. پطرس، په مسیح کې د آزادۍ په پوهیدو سره، په انطاکیه کې د غیر یهودي مومنانو سره خوړل، مګر کله چې یهودي ملګري راڅرګند شول هغه خپل چلند بدل کړ ترڅو د خپل یهودي روزنې سره ډیر مطابقت ولري د دې ویرې له امله چې نور ممکن د هغه په اړه څه ووایي. د هغه مثال نورو ته هم ورته کار کولو ته وهڅول. څومره ځله موږ بیرته هغه حالت ته ځو چې د خلاصون دمخه مو درلود، کله چې ملګري یا خپلوان شتون لري؟ که موږ په یاد ولرو چې له خلکو څخه ډیر له خدای څخه ویره ولرو، موږ ممکن له ډیری منافقانه ناکامیو څخه وژغورل شو.
منافقت ناخلاص شوي خلک له جنت څخه لرې ساتي، او خلاص شوي خلک د خدای سره په خوښۍ ملګرتیا کې د ژوند کولو څخه ساتي. راځئ چې د اشعیا 9:17 جدي خبرداری منافقینو ته په یاد ولرو: «هرڅوک یو منافق او بدکار دی، او هره خوله بې وقوفۍ خبرې کوي. د دې ټولو لپاره د هغه غضب نه دی بدل شوی، مګر د هغه لاس لاهم اوږد دی.»
