حکمت موږ ته غږ کوي چې کله موږ د مختلفو تعلیمي پس منظرونو او ټولنیزو موقفونو لرونکو خلکو سره د روحاني شیانو په اړه خبرې کوو، مختلفې لارې چارې وکاروو. څښتن عیسی او رسول پاول دواړو داسې وکړل، او موږ هم باید داسې وکړو.
د دوی لارې چارې
څښتن عیسی یوې بې سواده، بې اخلاقه سامری ښځې ته ورغی او د هغې سره یې په خبرو پیل وکړ چې هغې ته یې وښودله چې هغه یې د یو شخص په توګه منلې ده. هغه دا کار د هغې څخه د اوبو د څښلو په غوښتلو سره وکړ، یو څه چې یو سخت، فریسي یهودي به هیڅکله نه وای کړي. په دې کولو سره، هغه د هغې سره د «ژوندي اوبو» په اړه خبرې کولو ته لاره پرانیسته او په پای کې یې د خپلو ګاونډیانو سره قانع کړه چې هغه «په حقیقت کې ... د نړۍ ژغورونکی» و (یوحنا 4:42 NIV). په پیل کې داسې څه کول چې یو څوک د ټیټوالي احساس وکړي هیڅکله به د هغه چا زړه خلاص نه کړي، او څښتن دا پوهیده.
د تعلیم یافته او مذهبي نیکودیموس سره، د هغه لاره خورا توپیر درلود. نیکودیموس «د اسراییلو ښوونکی» و او د «یهودي شورا غړي» په توګه په ټولنیز ډول مشهور و (یوحنا 3:1,10). داسې یو شخص به د خدای د سلطنت په اړه او د هغې د ننوتلو لپاره د بیا زیږون اړتیا په اړه اوریدلو ته چمتو وي، او بیا وروسته هغه حیرانونکې حقیقت واوري،
خدای نړۍ دومره مینه وکړه چې هغه خپل یوازینی زوی ورکړ، ترڅو هرڅوک چې پر هغه باور وکړي هلاک نشي بلکې ابدي ژوند ولري (یوحنا 3:3,7,16).
په اعمالو 17:22-34 کې، پاول موږ ته یو غوره مثال وړاندې کوي چې څنګه هغو خلکو ته شاهدي ورکړو چې د نړۍ په حکمت کې تعلیم یافته دي، څوک چې سیکولر تعلیم لري. اتنیایي فیلسوفانو هغه اریوپاګوس ته بیولی و ترڅو هغو مفکرینو سره خبرې وکړي چې په منظم ډول هلته راټولیدل. پاول په جنجالي مسلو لکه قیامت، یا په نا آرامه مسلو لکه د دوی د بت پرستۍ لپاره د خدای قضاوت سره پیل ونه کړ. البته، هغه په پای کې هلته ورسید، مګر هغه له هغه ځایه پیل وکړ چیرې چې دوی په فکري او روحاني توګه وو، او دا هغه څه دي چې موږ هم باید وکړو.
له هغه ځایه پیل کړئ چیرې چې دوی دي
اتنیایانو «یو نامعلوم خدای ته» یو قربانګاه درلوده (اعمال 17:23) او هغه دا حقیقت د دوی د علاقې راپارولو لپاره د پیل ټکي په توګه وکاراوه. دوی په ښکاره ډول فکر کاوه چې ممکن یو خدای وي چې دوی یې نه پیژني، او پاول وړاندیز وکړ چې دوی ته یې معرفي کړي. په دقت سره یادونه وکړئ چې هغه د دوی په اړه هیڅ انتقادي خبره ونه کړه لکه څنګه چې ځینې ژباړې په ګوته کوي. هغه په ساده ډول دوی ته «ډیر مذهبي» وویل (اعمال 17:22).
خدای خالق دی
د پاول شاهدي په دې حقیقت سره پیل شوه چې دا خدای، چې دوی یې نه پیژانده، په حقیقت کې شتون لري او د هرڅه خالق دی (اعمال 17:24-28). موږ ته نه دي ویل شوي چې هغه څنګه، یا حتی ایا هغه خپله وینا تشریح کړه، مګر موږ پوهیږو چې هغه نور خلک -- څوک چې سپیڅلي کتابونه واکمن نه ګڼل -- د خدای بل وحی ته، پخپله تخلیق ته راجع کړل، چیرې چې د هغه
ناڅرګند کیفیتونه -- د هغه ابدي ځواک او الهي طبیعت (په روښانه توګه لیدل کیږي، له هغه څه څخه چې جوړ شوي دي پوهیږي (رومیانو 1:20).
یادونه وکړئ چې پاول په پیدایښت 1 کې د تخلیق حساب نه دی اخیستی او نه هم موږ باید. د دې په اړه د بحث احتمال ډیر دی چې خدای کله او څنګه تخلیق کړی -- هغه مسلې چې د نجات لپاره اړین ندي.
خدای یو شخصي خدای دی
دا کافي نده چې خلک خدای یوازې د یو تخلیقي ځواک په توګه ومني -- هغه یو شخص دی چې د انسانانو په چارو کې هم برخه اخلي. له همدې امله، د خدای په اعلانولو کې، پاول بیا وویل چې خدای غواړي چې انسانان «هغه ولټوي او شاید د هغه لپاره لاس وغځوي او هغه ومومي» (اعمال 17:27). موږ باید حتی اګنوسټیکان هم دې کار ته وهڅوو! په یوه اوږده خبرو اترو کې چې ما له یو لوړ تعلیم یافته اګنوسټیک سره درلوده، ترټولو اغیزمنه خبره چې ما وویل په ساده ډول دا وه، «له هغه سره خبرې وکړه!» اګنوسټیک وروسته همداسې وکړ -- د خدای لپاره یې لاس وغځاوه، او هغه یې وموند!
هغه حقایق وکاروئ چې دوی یې مني
دا هغه څه دي چې پاول وکړل! هغه یو خورا مهم حقیقت وپیژانده: ټول حقیقت د خدای حقیقت دی! په دې پوهیدو سره چې سپیڅلي کتابونه به د هغه اوریدونکو سره هیڅ وزن ونه لري، هغه په مؤثره توګه خپله خبره د هغو حقایقو په نقل کولو سره وکړه چې دوی یې منلي وو. او هغه حتی د انجیل پرته نور لیکنې هم وکارولې! (اعمال 17:28). د مومنانو سره، هغه تل سپیڅلي کتابونه د واکمن په توګه کارول، او موږ هم باید! دا حقیقت چې سپیڅلي کتابونه د خدای کلام دي یو خورا مهم حقیقت دی، مګر د هغې منل کیدی شي، که اړتیا وي، تر هغه وخته پورې وځنډول شي چې شخص یو مومن شي. بیا به په اسانۍ سره ومنل شي!
توبه غوښتل کیږي
د دوی بت پرستۍ ته د ناپوهۍ په توګه په ګوته کولو سره، پاول دوی ونه غندل، مګر دوی یې توبې ته وغوښتل او ویې ویل، «په تیرو وختونو کې خدای دا ډول ناپوهۍ له پامه غورځولې وه، مګر اوس هغه ټولو خلکو ته امر کوي چې توبه وکړي» (اعمال 17:30). په ورته نرمه طریقه، موږ هم کولی شو د خدای رحمت او زغم باندې ټینګار وکړو، او د توبې غوښتنه وکړو. روڼ اندي ممکن د بت پرستۍ په څیر داسې څرګند څه جرم نه وي کړي، مګر، که دوی له ځان سره صادق وي، دوی پوهیږي چې دوی غلطۍ لري چې توبه یې وکړي!
یو قضاوت به وي
د توبې غوښتنه د راتلونکي قضاوت په نظر کې نیولو سره صادره شوې ده. پاول او موږ اعلان کوو چې خدای
یوه ورځ ټاکلې ده کله چې هغه به نړۍ په عدالت سره د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه یې ټاکلی دی؛ هغه د هغه له مړو څخه په راپورته کولو سره ټولو انسانانو ته د دې ثبوت ورکړی دی (اعمال 17:31).
هرڅوک، په ځانګړې توګه ښه خبر خلک، پیژني چې په نړۍ کې بې عدالتي ډیره ده، او هرڅوک په پټه هیله لري چې بې عدالتي مجازات شي. نو بیا دا معقوله ده چې اعلان شي چې انسان
یو ځل مړ کیدو ته ټاکل شوی او له هغې وروسته د قضاوت سره مخ شي (عبرانیانو 9:27).
مرګ تیښته نه ده!
یو قیامت به وي
په دې حقیقت باید ټینګار وشي. ډیری خلک به باور وکړي چې یو شخصي خدای شتون لري چې خالق دی، او دوی ممکن حتی باور وکړي چې عیسی یو سړی دی چې تعلیمات یې باید تعقیب شي. مګر کله چې ورته وویل شي چې دوی باید د مړو بدنونو په لفظي قیامت باور وکړي (1 کورنتیانو 15:16-17)، دوی به د ځینو اتنیایانو په څیر وکړي: «ځینې یې مسخره کول پیل کړل» (اعمال 17:32). قیامت باید په ورته ډول وړاندې شي لکه څنګه چې پاول د کورنتیانو لپاره تاسیس کړ (1 کورنتیانو 15)، نه د یوې «عقیدې» په توګه بلکې د یو حقیقت په توګه. په هرصورت، راځئ چې په صادقانه توګه ومنو چې موږ په ساینسي معنی کې نه پوهیږو چې مړي څنګه راپورته کیږي او نه هم په بیولوژیکي معنی کې، موږ به په کوم ډول بدن راپورته شو، مګر موږ پوهیږو چې ټول به راپورته شي. زموږ څښتن عیسی داسې وویل! (یوحنا 5:29).
منل به محدود وي
د پاول غوره وړاندې کولو ته څه ځواب و؟ ځینو مسخره وکړه، نورو وځنډول، او یوازې یو څو باور وکړ (اعمال 17:32-34). زموږ څښتن ترټولو لوی ښوونکی و چې کله هم ژوند کړی و او بیا هم ډیری خلکو هغه او د هغه تعلیم رد کړ. دا زموږ «میټوډونه» یا زموږ «غوره وړاندې کول» ندي چې خلک څښتن ته راولي. موږ تخم کرو مګر دا خدای دی چې وده ورکوي! (1 کورنتیانو 3:5-7).
