لړۍ جولای/اګست 2024 –فضل او حقیقت مجله
د بایبل شخصیتونه
د زوړ عهد څخه راټول شوي
برخه ۱۶
حزقیاه او د هغه د څښتن کور ته ختل امر
په دریمه ورځ به ته د څښتن کور ته ورشې. —د پاچاهانو دویم کتاب ۲۰:۵ نوې کینګ جیمز نسخه
حزقیاه او د څښتن کور او آر ډي
د څښتن کور د پاچا حزقیا په ژوند کې یو مهم ځای درلود. هغه غوښتل چې د څښتن په لارو کې ولاړ شي، لکه څنګه چې د هغه لوی نیکه داؤد کړی و. له همدې امله حزقیا غوښتل چې د خدای په استازیتوب د یو عادل پاچا په توګه ژوند وکړي او عمل وکړي، په بشپړه توګه د هغه په کلام او ارادې باندې په تکیه سره. هغه د خدای ګټو او د هغه کور، د څښتن سپېڅلي معبد د ل پاملرنه کوله. امر. دا د هغه د بې خدایه پلار احاز له چلند سره په کلکه توپیر درلود، چا چې "د ل له کور څخه د خزانې یوه برخه واخیسته،"ORD... او هغه یې د اشور پاچا ته ورکړ" (۲ تواریخ ۲۸:۲۱). له دې وروسته، احاز په زیاتیدونکي ډول بې وفا شو او حتی "د څښتن د کور دروازې یې وتړلې"امر” (آیت ۲۴).
د هغه خدای پرسته زوی، حزقیا، په بشپړ ډول بل ډول عمل وکړ. د هغه د واکمنۍ په لومړي کال، په لومړۍ میاشت کې، حزقیا دا بې حرمتي سمه کړه او د څښتن د کور دروازې یې ترمیم او پرانیستلې. او آر ډي(۲۹:۳). د هغه د واکمنۍ دا حیرانوونکی پیل و، چې ورپسې د ایل کور بشپړ رغول وشو امر د هغې عبادت او هر هغه څه چې ورسره تړلي وو. بیا فسح د ټول اسراییل لخوا په یو ځانګړي ډول ولمانځل شوه، او ځمکه له بت پرستۍ پاکه شوه. دا د بیا راژوندي کیدو، روحاني بیارغونې او خدای ته د راستنیدو او د هغه د خدمت وخت و.
حزقیا په دې ټولو کې سوکاله و: "حزقیا په ټوله یهودا کې همداسې وکړل، او هغه څه وکړل چې د خپل څښتن خدای په وړاندې ښه، سم او رښتیني وو."امر د هغه خدای. او په هر هغه کار کې چې هغه د خدای د کور په خدمت کې پیل کړ، په شریعت او په حکم کې، د خپل خدای د لټون لپاره، هغه دا په ټول زړه سره وکړ. نو هغه بریالی شو" (۳۱:۲۰-۲۱).
له هغې وروسته، خو د حزقیاه په ژوند کې د ازموینې او امتحان وخت راغی. د سوکالۍ دوره د سختو کړاوونو په وخت پسې راغله. له دننه او بهر دواړو خواوو څخه کړاو و. له بهر څخه، د جګړې ګواښ و. د اشور پاچا، چې حزقیاه د خپلې سوکالۍ په دوره کې ورسره بغاوت کړی و (۲ پاچاهان ۱۸:۷)، د یهودا پر ضد راوخوت او اورشلیم یې محاصره کړ. د اورشلیم دننه، د ښار د سقوط له ویرې وروسته یوه وژونکې ناروغي راغله چې نږدې حزقیاه یې قبر ته ورساوه. په دې حساسو شرایطو کې د څښتن د کور په اړه د حزقیاه چلند په چټکۍ سره یو بدلون ته ورسید. حتی پرهیزګار خلک هم کیدای شي ناکام شي کله چې دوی ازمویل کیږي! کله چې سنحاریب د یهودا کلا بند ښارونه ونیول، حزقیاه – ایا تاسو به باور وکړئ – د څښتن د کور خزانې یې د یو ډول فدیې په توګه وکارولې ترڅو د اشور پاچا له نور پرمختګ څخه منع کړي (آیتونه ۱۳-۱۶).
په دې توګه حزقیاه د څښتن کور ته بې حرمتي وکړه. او آر ډي چې په لومړي سر کې یې بیرته رغولې وه. موږ په دې تړاو نه لولو چې هغه له خدای څخه مشوره وغوښته او یا دا چې هغه د رب کور ته د دعا لپاره لاړ. هغه په خپلواکه توګه عمل وکړ، او په دې کار سره یې د خدای کور ګټو ته زیان ورساوه. منفي اغیزې ډېر ژر احساس شوې. سناخریب له حزقیا څخه باج ترلاسه کړ، خو بیا هم بیت المقدس ته یې یو قوي پوځ واستاوه – که څه هم اصلي ځواک په لاکیش کې پاتې شو. د اوس لپاره، هغه د خپل افسر په واسطه یو ډول رواني جګړې ته ځان محدود کړ. دې کار پاچا حزقیا دومره وارخطا کړ "چې هغه خپلې جامې څیرې کړې، ځان یې په چټۍ پوښلی او د رب کور ته لاړ"امر” (۱۹:۱).
د حزقیا دعاګانې
اوس چې حالات تر ټولو خراب وو، حزقیاه د خدای مخ لټولو ته اړ شو. خو موږ دلته نه لولو چې هغه دعا وکړه؛ هغه دا اشعیا ته پرېښوده. پاچا له پیغمبر څخه وغوښتل چې د منځګړي په توګه عمل وکړي او د پاتې شونو لپاره چې پاتې شوي وو، خپله دعا پورته کړي. موږ یوازې د حزقیاه د شخصي دعا په اړه وروسته له هغه لولو چې د سنحاریب استازي یو ځل بیا له یو ګواښونکي لیک سره راغلل. بیا هغه په دې موضوع کې ډېر ښکیل شو او د څښتن په اړه یې خبرې وکړې. حکم زموږ خدای (v.19)، په داسې حال کې چې د پیغمبر په حضور کې یې د څښتن په اړه په ډېر لرې ډول خبرې کړې وې امر ستا خدای (v.4)
د حزقیا دا دعا لوستل زړه راښکونکی دي. دا دویم ځل دی چې هغه د څښتن کور ته لاړ حکم. هغه لیک د اشور د پاچا له پلاوي څخه واخیست او د رب په وړاندې یې وغوړاوه. امر دریم. بیا هغه څښتن ته یوه اغیزمنه غوښتنه وکړه. امر، د خدای څخه په عاجزۍ غوښتنه کول چې خپل عزت د یوازیني رښتیني خدای په توګه وساتي، د قومونو د بې ګټې بتانو په مقابل کې چې یوازې د انسانانو د لاسونو کار و. د هغه دعا په یوه حیرانوونکي ډول واورېدل شوه. په ځواب کې، یوه فرښته چې د L لخوا استول شوې وه حکم د سنخاریب لښکر یې له منځه یووړ، نو د اشور پاچا یوازینی کار چې کولای یې شو، دا و چې "په شرمنده ګۍ خپل هېواد ته راستون شي" (دویم تار. ۳۲:۲۱).
خو د هغه دعاګانو ته دا ځواب تر اوسه د حزقیاه کړاوونه پای ته ونه رساوه؛ هغه په هغو ورځو کې په یوې وژونکې ناروغۍ اخته شو. د خدای له خوا، پیغمبر اشعیا حزقیاه ته وویل چې هغه به "مري، او ژوندی به نه وي" (2 پاچاهان 20:1). یو ځل بیا موږ لوستل چې حزقیاه څښتن ته دعا وکړه. اورډ. بیا وروسته هغه د پیغمبر له لارې دا ډاډمن ځواب ترلاسه کړ: "ما ستا دعا اورېدلې ده، ما ستا اوښکې لیدلي دي؛ یقیناً زه به تا روغ کړم. په دریمه ورځ به ته د څښتن کور ته د څ حکم” (آیت ۵).
له دریو ځلو څخه چې دا کیسه په کلام مقدس کې ثبت شوې ده، یوازې په دې برخه کې موږ هغه ژمنه لولو چې حزقیا به بیا د څښتن کور ته پورته شي. ORD په دریمه ورځ. دا ځل، هغه به معبد ته د دعا کولو او د خلاصون غوښتلو لپاره پورته نه تلل، خو د نجات لپاره د خدای شکر کول چې ښکاره شوې وه. دلته موږ حزقیاه د یو دعا کوونکي په توګه نه، بلکې د یو عبادت کوونکي په توګه لرو، لکه څنګه چې هغه پخپله د خپلې شکرانې په سندره کې وايي: "ژوندی، ژوندی انسان، هغه به ستا ستاینه وکړي ... څښتن"حکم هغه ما ژغورلو ته چمتو و؛ نو ځکه به موږ خپلې سندرې په تار لرونکو سازونو سره زموږ د ژوند په ټولو ورځو کې، د څښتن په کور کې وایو. حکم” (اشعیا ۳۸:۱۹-۲۰). په دې برخه کې د زبور ۱۱۶ سره موازي والی شته، چیرته چې د ستاینې قرباني څښتن ته وړاندې کیږي. حکم په خپل معبد کې د هغه د شکر کولو لپاره، د خلاصون په خاطر چې د مرګ له دردونو څخه ترلاسه شوی و.
دریمه ورځ: د بیا راژوندي کیدو ورځ
لکه څنګه چې وویل شول، حزقیا ته اجازه ورکړل شوه چې ل ته مننه وکړي. ORD د هغه د روغتیا لپاره په دریمه ورځ. دا یقیناً کومه اتفاقي خبره نه ده، ځکه چې په سپېڅلي کتاب کې دریمه ورځ ډېر ځله له مړو څخه له ژوند سره تړلې ده. دا د بیا راژوندي کېدو ورځ ده. مسیح بیا راپورته شو "دریمه ورځ د سپېڅلي کتابونو له مخې" (۱ کورنتیانو ۱۵:۴).
مسیح "زموږ د عادل ګرځولو له امله راژوندی شو" (رومیانو ۴:۲۵). او له مړو څخه د هغه بیا راژوندي کېدل د ګناه له قدرت او د مرګ له دردونو څخه زموږ د خلاصون بنسټ دی. یوازې په دې نوې بنسټ باندې موږ کولی شو د خلاصون سندره ووایو او په خپل کور کې خپل خدای او پلار ته د ستاینې قرباني وړاندې کړو. موږ عیسویانو ته دلته په ځمکه کې د خدای کور د لرګیو او ډبرو معبد نه دی، بلکې یو روحاني کور دی. دا د ژوندي خدای کلیسا ده، چې په ژوندیو ډبرو جوړیږي. د خلاصو شویو په منځ کې موږ د عیسی مسیح له لارې خدای ته روحاني قربانۍ وړاندې کوو (۱ کورنتیانو ۳:۱۶؛ افسیانو ۲:۱۸-۲۲؛ ۱ تیموتاوس ۳:۱۵؛ ۱ پطرس ۲:۵ وګورئ).
په دې مجازي معنی کې، حزقیا ته د څښتن کور ته د ورتلو ژمنه ارډ هم پر موږ د تطبیق وړ دی. په دریمه ورځ،یعنې، د مسیح له مړو څخه د بیا راژوندي کېدو په اساس، موږ هم خپل خدای ته عبادت کوو. موږ هغه ته داسې راځو لکه له مسیح سره یوځای ژوندي شوي یو. موږ د ستاینې او شکرګزارۍ له خپلو قربانیو سره قدس الاقداس ته ننوځو؛ د یو سپېڅلي کاهنيتوب په توګه موږ د خدای په حضور کې اوسېږو. که موږ په دې ډول خدای ته نږدې شو، دا په رښتیا هم د څښتن کور ته پورته کېدل دي. ځکه چې زموږ زړونه او ذهنونه هغه ته پورته کېږي، او زموږ د ستاینې سندرې د خوږ بوی لرونکي بخور په څېر د هغه د تخت په وړاندې پورته کېږي.
په پیدایښت ۱:۹-۱۳ کې موږ لولو چې په دریمه ورځ وچه ځمکه راښکاره شوه او ځمکې میوه ورکول پیل کړل. وچه ځمکه د خدای له غضب څخه د خوندیتوب ځای سمبول دی، چې یوازې د مرګ له لارې ورته رسیدلی شي. خدای دا خوندي ځمکه زموږ لپاره چمتو کړې ده، او هلته موږ د مرګ له اوبو – د قضاوت له اوبو – څخه ساتل کیږو. موږ په راژوندي شوي مسیح کې خوندي او مطمئن یو، او موږ د یوې نوې تخلیق پورې اړه لرو. وچه ځمکه د میوه ورکولو ځای هم دی. موږ باید خدای ته میوه ورکړو: د روح میوه، د یوې نوې تخلیق میوه. موږ هم "خدای ته د ستاینې قرباني وړاندې کوو، یعنې زموږ د شونډو میوه، د هغه نوم ته شکر ادا کوو" (عبرانیانو ۱۳:۱۵؛ رومیانو ۶:۲۲، ۷:۴؛ غلاطیانو ۵:۲۲-۲۳، ۶:۸ په پام کې ونیسئ). نو موږ په دې نوې ځمکه کې له هغه نړۍ څخه په جلا والي کې خدای ته خدمت کوو چې له منځه ځي.
د اسرائيلو په تاريخ کې موږ وينو چې د خدای خلک مجبور وو چې له مصر څخه ووځي او لاړ شي درې ورځنی سفر صحرا ته" ترڅو خپلې قربانۍ هغه ته راوړي (خروج ۸:۲۷). عبادت د ګلګتا پر صلیب د مسیح د بشپړ شوي کار او له مړو څخه د هغه د بیا راژوندي کېدو پر بنسټ ولاړ دی. دا هم په دریمه ورځ وه چې خدای خپل ځان په سینا غر کې اسرائیل ته ښکاره کړ، او بیا خلکو ته اجازه ورکړل شوه چې هلته هغه ته ورنږدې شي (خروج ۱۹:۱۱،۱۶-۱۷). دریمه شمیره د داخلي مقدس ځای او الهي وحی په اړه خبره کوي – لاویان په پام کې ونیسئ، د"دریم کتاب د تورات. په دریمه ورځ، د جوشوا ۱:۱۱ له مخې، اسرائیل باید د اردن سیند څخه تېر شوی وای، د مرګ سیند، د تابوت په تعقیب چې د مسیح یوه نمونه ده. په دې توګه دوی وعده شوې ځمکې ته ورسېدل، چې د اسماني ځایونو یوه نمونه ده.
نورې ډېرې بېلګې هم د دریمې ورځې د اهمیت ښودلو لپاره وړاندې کېدای شي. پیغمبر یونس د دریو ورځو لپاره د مرګ په بندونو کې له پاتې کیدو وروسته وچې ځمکې ته ورسید (متی ۱۲:۴۰). ملکې استر "په دریمه ورځ" پاچا ته ورغله او "د هغه په نظر کې یې فضل وموند" (استر ۵:۱-۲). نو هغه له غندنې وژغورل شوه. په لنډه توګه، دریمه ورځ د بیا راژوندي کیدو ورځ ده، د خدای په حضور کې د خوندیتوب ځای ته د رسیدو ورځ ده، هغه ځای چې موږ هلته هغه ته میوه راوړو.
الهي فضل، انساني بې وفايي
له بده مرغه، حزقیاه بې ثمرۍ وښودله. داسې ښکاري چې د نفس نښې بیا راپورته شوې. د تواریخ لیکوال دا ډېر په روښانه وویل: "خو حزقیاه د هغه فضل سره سم چې ورته ښودل شوی و، بدله یې ورنکړه، ځکه چې زړه یې لوړ شوی و؛ نو ځکه غضب پرې او پر یهودا او اورشلیم باندې راځړېدلی و." (۲ تواریخ ۳۲:۲۵)
کاش چې هغه د څښتن کور ته پورته تللی وای حکم بیا بیا د ستاینې له یوې سندرې سره، هغه به له دې ګناه څخه ساتل شوی وای! له بده مرغه، د څښتن کور او ار ډي د هغه له روغیدو وروسته یې نور د هغه په ژوند کې دومره مهم ځای نه درلود. له بابل څخه پلاوي د څښتن د کور څخه هیڅ وانه ورېدل او ونه لیدل. ترتیب, خو هغوی د حزقیاه ولیدل خپل کور (۲ پاچا ۲۰:۱۲-۱۷). حزقیاه مغرور شو او خپل عزت یې وغوښت د څښتن د عزت پر ځای. امر. له همدې امله، هغه نور د یو شکرګزار عبادت کوونکي په توګه عمل نه کاوه.
دا ناکامي موږ ته یادوي هغه څه چې انجیل د پاچا سلیمان په اړه وایي وروسته له دې چې هغه په " کې د معبد جوړول بشپړ کړل اووه کلونه": "خو سلیمان واخیست دیارلس کلونه یې خپل کور جوړ کړ" (1 پاچاهان 6:38، 7:1). دا موږ ته د پیغمبر حګی هغه خبرې هم راپه یادوي چې د بابل له جلاوطنۍ څخه راستنو شویو پاتې شونو ته یې ملامتۍ په توګه ویلي وو: "ایا دا وخت دی چې تاسو پخپلو تختو لرونکو کورونو کې اوسئ، او دا معبد په کنډوالو کې پروت وي؟" (حګی 1:4).
البته، د حزقیاه، د سلیمان او د اسراییلو د خلکو د پاتې شونو په اړه ډېرې ښې خبرې شته چې وویل شي، خو موږ په دې دریو مواردو کې وینو چې د دوی خپل ګټو د څښتن د کور له ګټو څخه ډېر اهمیت پیدا کړ. حکم. په دې توګه هغوی خدای ته خپل حق ورنکړ. په حقیقت کې هغوی ظلم وکړ د هغه عزت او د هغه حقوق
موږ به د خپل څښتن او ژغورونکي د مثال په تعقیبولو سره له دې خطر څخه خوندي وساتل شو، د چا په اړه چې لیکل شوي دي: "ستاسو د کور غیرت زه خوړلی یم" (زبور ۶۹:۹؛ یوحنا ۲:۱۷). بیا به موږ د خپل څښتن کور ته ارمان کوو ترڅو د هغه د ټولو رحمتونو له امله شکر وباسو. دا به زموږ هیله وي چې د تل لپاره د هغه په کور کې واوسو. لکه زموږ د څښتن په څېر، موږ به د خدای په کور کې وموندل شو، ځکه چې موږ باید د خپل پلار په کارونو پسې واوسو (لوقا ۲:۴۶-۴۹). زموږ ژوند به د "څښتن په کور کې اوسېدل" په واسطه مشخص شي. ترتیب،" په لیدو "د څښتن ښکلا امر او د "هغه په معبد کې" پوښتنه کول (زبور ۲۷:۴).
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ اوولسمه برخه ولټوئ.
“"زما د پلار کار"د څښتن لومړنۍ ثبت شوې خبرې په هر یوه انجیل کې د هغه د ځانګړتیاوو لپاره یو شاخص وړاندې کوي. په لوقا ۲:۴۹ کې (کینګ جیمز نسخه) موږ لوستل: "ایا تاسو نه پوهېدلئ چې زه باید د خپل پلار په کار کې وم؟" خلکو په دوامداره توګه شکایت کاوه چې څښتن د ګناهکارانو پسې ځي (۵:۳۰، ۷:۳۴، ۱۵:۲، ۱۹:۷)، او په دې کې هغه سپک او ملامت شو پداسې حال کې چې هغه "د خپل پلار په کار کې" و. د هغه د عامه خدمت لومړنۍ خبرې په بشپړه توګه دا خبره تاییدوي: "د څښتن روح په ما باندې و، ځکه چې هغه زه مسح کړی یم ترڅو غریبانو ته زیری اعلان کړم ... ترڅو د څښتن د منلو وړ کال اعلان کړم" (۴:۱۸-۱۹). د هغه د وروستیو خبرو په منځ کې، مخکې له دې چې هغه خپل پلار ته راستون شي، دا وې: "توبه او د ګناهونو بخښنه باید د هغه په نوم د ټولو قومونو په منځ کې اعلان شي" (۲۴:۴۷). هیڅکله د یوې لحظې لپاره ایا هغه ځان ته اجازه ورکړه چې له دې مبارک ماموریت څخه واوړي. حتی د صلیب د بې ساري غمونو په منځ کې، هغه برکت ورکړ. داسې ښکاري چې په دې کلمو کې د بریا یوه ځانګړې نښه ده، "نن به ته زما سره په جنت کې یې" (۲۳:۴۳)، ځکه چې د هغه ماموریت بې ګټې نه و. هغه له جنت څخه راغلی و ترڅو د دې غمجنې نړۍ له ګناه او غم څخه قیمتي ډبرې راټولې کړي. بې شمیره کسان به جنت ډک کړي – دا د پلار د کار پایله ده چې زموږ څښتن عیسی دلته په ځمکه کې ترسره کړی دی. موږ د هغه ستاینه کوو او د هغه د تقلید لپاره رابلل شوي یو. د دې کار کولو لپاره به موږ اړتیا ولرو چې د هغه په پښو کښېنو لکه څنګه چې مریم (لوقا ۱۰) کښېناسته، او داسې زړونه او سترګې ولرو چې د ګناهکارانو لپاره ژاړي لکه څنګه چې د هغه (لوقا ۱۹) ژړل. خدای دې موږ ته فضل راکړي چې په دې مبارکه لاره لاړ شو او د خپل پلار په کار بوخت شو، په هماغه مسح په ځواک کې چې هغه (لوقا ۲۴:۴۹) ترلاسه کړه.—ج. ټ. ماوسن