په شیلو کې د لښکرو د څښتن په لاسونو کې
«هڅه وکړه چې ځان خدای ته منظور کړې، یو کارګر چې شرمېدو ته اړتیا نلري، د حقیقت کلمه په سمه توګه ویشي.» —۲ تیموتیس ۲:۱۵ KJV
د انجیل د هرې برخې د پوهیدو یوه کلیدي دا ده چې په روښانه توګه پوه شو چې زموږ څښتن په ځانګړې برخه کې د خپلو خلکو سره څنګه چلند کاوه. په ۱ سموئیل ۱:۳ کې، د خدای لقب «په شیلو کې د لښکرو څښتن» په توګه ورکړل شوی دی. «لښکر» د «اسماني لښکرو» معنی لري. د لښکرو د څښتن په توګه، خدای هڅه کوي چې خپل خلک – موږ – د ځان څخه په برخو سره برکت ورکړي. هغه د اسماني سرچینو په کارولو خوښ دی ترڅو موږ روحاني شیانو ته په عملي توګه ورسوي. څښتن غواړي چې موږ روحاني ځمکه فتح کړو او د خپلو کړنو له لارې یې ونیسو – او هغه به د خپلو لښکرو بشپړ بشپړتیا وکاروي ترڅو موږ په دې توګه برکت ومومو.
زموږ دښمنان هڅه کوي چې هغه اسماني ځمکه ونیسي، مګر دا د مقدسانو لپاره ده. کله چې د الیشع خدمتګار د سوریې د شاوخوا لښکر له امله خپه شو، پیغمبر دعا وکړه چې د هغه د خدمتګار سترګې خلاصې شي ترڅو د څښتن لښکر نږدې ولاړ وګوري (۲ پاچاهان ۶:۱۵-۱۹). د الیشع دعا ځواب شوه، او خدمتګار بیا ولیدل چې «غر له اسونو او د اور له ګاډیو ډک و.»
د یوشع څخه څو ټکي
د یوشع ټول کتاب ډیر هڅوونکی دی. په ۱۸ څپرکي کې موږ د اسراییلو د اولادونو په شیلو کې د راټولیدو په اړه لولو. شیلو د «سولې آرامۍ» معنی لري. دا د هغه د خلکو لپاره مناسب ځای و، چې له مصر څخه یې سفر کړی و، ترڅو خپلې جګړې پیل کړي؛ او دا هغه ځای و چې وروسته د آرام لپاره بیرته راشي. هلته، اسراییلو د ملاقات خیمه جوړه کړه، او موږ لولو چې د کنعان ځمکه «د دوی په وړاندې تسلیم شوه» (۱ آیت).
د اسراییلو په سفر کې په دې مرحله کې، د دولسو قبیلو څخه اوو قبیلو لا تر اوسه خپله میراث نه و ترلاسه کړی. د کولسیانو د نوي عهد نامې کتاب په ورته حالت کې مقدسانو ته لیکل شوی و. په یوشع کې برخه د مومنانو انځور کوي چې له نړۍ څخه خلاص شوي او د خدای د بریاوو په حضور کې ځای پر ځای شوي دي. بیا هم، د نیولو لپاره لا ډیره ځمکه وه چې لا دمخه ترلاسه شوې وه. دا ښه ده چې وپیژنو چې موږ تل په داسې حالت کې یو چې د نیولو لپاره لا ډیر روحاني ځمکه لرو چې لا دمخه ترلاسه شوې ده.
د کلام څخه درسونه
لومړی او دوهم سموئیل موږ ته د څښتن د خلکو د ژور تمرین له لارې د تیریدو په اړه ویلو سره هڅوي پداسې حال کې چې هغه، د لښکرو څښتن، دوی ته په بډایه توګه برکت ورکړ. برکتونه د څښتن له خپل لاس څخه دي، د فرد ځانګړو اړتیاوو سره سمون لري. حننا، د مثال په توګه، په پیل کې ډیره خپه او ژوره ځوریدلې وه، مګر بیا یې پیغمبر سموئیل ته زیږون ورکړ، څوک چې د خدای د خلکو لپاره برکت وي. هغې ځان «د خپه روح لرونکې ښځه ... [چې] زما د غم او پارونې له ډیروالي څخه ما تر اوسه خبرې کړې دي» (۱ سموئیل ۱:۱۵-۱۶ JND) په توګه تشریح کړه. حننا ژوره ټپي شوې او په بډایه توګه برکت شوې وه. موږ لا تر اوسه د هغې د ایمان او د خدای فضل په اړه لولو چې زموږ خدای په هغې په ژوند کې کار کړی و. راځئ چې د زاړه عهد نامې څو کسانو ته په لږ تفصیل سره پام وکړو.
الکاناه
په هغه وخت کې چې دا مقدسان ژوند کاوه، داسې ښکاري چې ډیری خلکو دا یو شرم، یا د شرم ټکی ګڼل چې یوه واده شوې جوړه بې اولاد وي. شاید دا د دې نښه ګڼل کیده چې خدای دوی ته برکت نه ورکوي. الکاناه، د حننا میړه، داسې ښکاري چې څو شیان یې په سمه توګه ترسره کړل، په شمول د خپلې ټولې کورنۍ هر کال مناسب ځای ته د عبادت او قربانۍ لپاره وړل. په هرصورت، د هغه کورنۍ د شخړې له امله ویشل شوې وه. د دې شخړې په وړاندې د حننا ځواب دعا وه. الکاناه، د دویمې میرمنې په اخیستلو سره ترڅو ماشومان ولري، هغه بډایه برکت یې له لاسه ورکړ چې حننا وروسته تجربه کړه.
دا د خدای پلان نه دی چې یو سړی له یوې څخه ډیرې میرمنې ولري، بیا هم الکاناه طبیعي وسیلې وکارولې ترڅو یو شرم لرې کړي او خپله پیژندل شوې ستونزه حل کړي. په مقابل کې، اسحاق د خپلې میرمنې، ربکا لپاره دعا وکړه، او خدای دوی ته ماشومان ورکړل (وګورئ پیدایښت ۲۵:۲۱). افسیانو ۵:۲۵ وایي، «میړونه، خپلې میرمنې سره مینه وکړئ، لکه څنګه چې مسیح هم له کلیسا سره مینه وکړه، او ځان یې د هغې لپاره ورکړ» (KJV). دا په روښانه توګه ویل شوي چې الکاناه له حننا سره مینه درلوده، مګر داسې ښکاري چې هغه د هغې د ګټې لپاره د ځان په ورځني ورکولو کې پاتې راغلی. دا هغه ځای دی چې د میړه کیدو بډایه او صادق احساسات تجربه کیږي.
په ۱ سموئیل ۱:۸ کې الکاناه له حننا څخه وپوښتل، «ایا زه له لسو زامنو څخه تاته ښه نه یم؟» شاید هغه باور درلود، لکه د نن ورځې ډیری نارینه وو په څیر، چې هغه مینه چې هغه د خپلې میرمنې لپاره احساسوله د هغې د ستونزو حل و. په دې څپرکي کې دا روښانه ده چې داسې نه و، ځکه چې حننا په رنځیدو ته دوام ورکړ. دا واده شوې جوړه باید تیر شوي وای یوځای د ماشومانو نه درلودلو ژور تمرین له لارې. دا ډول آزموینه به دواړه یو بل ته نږدې کړي وای. که دوی د حننا د بې اولادۍ په اړه په یووالي عمل کړی وای، نو نن به موږ پیغمبر سموئیل د دې خدایي جوړې زوی په توګه لیدلی وای نه هغه زوی چې حننا یوازې دعا ورته کړې وه. په هرصورت، د الکاناه کړنې، د دویمې میرمنې په اخیستلو سره د حننا په رنځیدو کې ډیره مرسته وکړه. دا ټولو واده شویو نارینه وو ته یو جدي پیغام دی. څومره ښه ده چې زموږ د څښتن لوی مثال او څومره چې هغه د خپلې ناوې لپاره ورکړی تل زموږ په وړاندې وساتو.
کاهن ایلی
دا سړی زموږ په وړاندې د هغه فضل بشپړ ضد ډول په توګه ایښودل شوی چې د لښکرو څښتن په حننا کې کار کړی و. ایلی بصیرت نه درلود، ځکه چې سترګې یې تیاره وې. موږ ممکن د کلام څخه نور کسان یاد کړو چې ړانده وو، شمشون (قاضیان ۱۶:۲۱) په فزیکي توګه، او حزقیا (اشعیا ۳۸:۱۴) او په لاودیکیه کې کلیسا (مکاشفه ۳:۱۷) په روحاني توګه.
په ۱ سموئیل ۲ کې، د خدای یو سړی ایلی ته راغی او ورته یې وویل چې هغه، ایلی، خپلو زامنو ته له څښتن څخه ډیر درناوی کوي. ایلی غوښتل چې د خپلو دوو ځوانو زامنو له لارې د دې نړۍ له شیانو څخه خوند واخلي. دوی په ګناه سره له هغو کسانو څخه خواړه اخیستل چې قرباني کولو ته راتلل او د ځان بډایه کولو لپاره یې کارول. ایلی هم په ورته کار کې برخه واخیسته او چاغ شو – دروند، په یوه څوکۍ ناست و. په خواشینۍ سره، داسې ښکاري چې دې پلار په ساده ډول خپل ماشومان د هغو کسانو په توګه لیدل چې له لارې یې هغه د خپلې خوښۍ لپاره ګټه پورته کولی شي.
د وړاندې شویو توپیرونو له لارې، یو درس چې څښتن موږ ته په ۱ سموئیل ۱-۲ کې په دې لومړیو آیتونو کې راښیي دا دی چې هغه څنګه غواړي موږ خپل ګران ماشومان وګورو. وروسته له دې چې څښتن د حننا په روح کې ژور کار وکړ، هغې خپل ماشوم د «عزت لپاره لوښی، مقدس شوی، او د مالک د کار لپاره مناسب، او د هر ښه کار لپاره چمتو شوی» (۲ تیموتیس ۲:۲۱) په توګه ولید. دا اصلي ټکی دی، د اولاد درلودلو لیدلو غوره لاره.
حوا
شاید د والدینو او کور په اړه یو ډیری وخت له پامه غورځول شوی درس د میرمنې لخوا د کور اداره کولو موضوع ده. اجازه راکړئ لومړی د پس منظر حقیقت یوه اندازه معرفي کړم. ادم سړی د عدن په باغ کې ځای پر ځای شو، او «په دې توګه اسمانونه او ځمکه ... بشپړ شول» (پیدایښت ۲:۱). د هوا، بحر او ځمکې ټول حیوانات لا دمخه پیدا شوي وو. مګر د حیواناتو برعکس، سړي په پیل کې هیڅ ملګری نه درلود. ادم باید پوهیدلی وای چې هغه په ځمکه کې یوازینی انسان و او دا ټول مخلوق نوی و. بیا موږ لولو چې څښتن خدای څه وویل: «دا ښه نه ده چې سړی یوازې وي» (۱۸ آیت). خدای ادم د هغه څه لپاره چمتو کاوه چې هغه یې ترلاسه کولو ته و. په یاد ولرئ چې ادم په بې ګناهۍ کې و. څښتن خدای حوا د ادم له یوې پښتۍ څخه جوړه کړه، ویلي یې وو، «زه به د هغه لپاره یو مناسب مرسته کوونکی جوړ کړم» (۱۸ آیت). «مرسته» د هغه د یوازې کیدو ستونزې ته ځواب دی – د هغه څه څخه ډیر ارزښت لرونکی چمتووالی چې یوازې کافي وي. راتلونکی جمله هغه څه دي چې زه یې زموږ په وړاندې راوړلو او په پام کې نیولو هڅه کوم: «د هغه لپاره مناسب.» دا د هغه مساوي معنی لري.
خدای یو بشپړ کائنات پیدا کړی و. د هغه مخلوقاتو څخه چې هغه د ځمکې لپاره جوړ کړي وو، ادم په سر کې و. حوا د مخلوق په ترتیب کې هماغه ځای نیولی و. دا یو خوندور شی دی چې د هغه څه سادګي ومنو چې خدای تاسیس کړي دي. میرمن د سړي یوازیتوب ته د خدای ځواب و، او دې ته اړتیا درلوده چې هغه د هغه په څیر وي. په یاد ولرئ چې، د کلام د زده کونکو په توګه، موږ پوهیږو چې د کور او د نارینه وو او میرمنو لخوا نیول شوی عامه ځای خورا مشخص دی، نارینه د میرمنې سر په توګه ځای پر ځای کوي (۱ کورنتیانو ۱۱:۳). بیا هم دوی دواړه خپل رول لوبوي ترڅو د خدای ترتیب وښیې، ترڅو د دوی ژوند ووایي، «موږ باور لرو چې خدای سم دی.»
اوس ۱ تیموتیس ۵:۱۴ ته پام وکړئ: «نو زه غواړم چې ځوانې کونډې واده وکړي، ماشومان ولري، خپل کورونه اداره کړي ...» (ESV). په ډاربي ژباړه کې د «خپل کورونه اداره کړي» جمله د «کور اداره کړي» په توګه ژباړل شوې ده. دا د خپل میړه په اوږدو کې اداره کول ندي، مګر د ماشومانو او د شیانو په ترتیب کې ساتلو ورځني کارونو په اوږدو کې. د کور اداره کول ډیر کار ته اړتیا لري، په ځانګړي توګه هغه چې ماشومان پکې شامل وي. دا یو لوی کار دی او خطرونه یې خورا لوی دي. له همدې امله، دا د یو سړي لپاره احمقانه ده چې تمه وکړي چې میرمن یې د کور څخه بهر دنده ولري او لاهم په مؤثره توګه خپل کور اداره کړي. هغه ټولنه چې موږ پکې ژوند کوو ممکن د یوې ځوانې واده شوې میرمنې رول ته ارزښت ورنکړي چې په کور کې پاتې شي ترڅو کور او د هغې ډیری اړوند کارونه اداره کړي، مګر د خدای په سترګو کې دا خورا مهم دی.
حننا
هغه ځورونه چې حننا ورسره مخ وه، په شیلو کې د قربانۍ وړاندې کولو په وخت کې خورا شدیده وه. دا هغه وخت و چې د هغې دښمن هر کال هغې ته پارونه ورکوله. په ورته ډول، شیطان یقینا خپل خورا دقیق چلونه، یا چلونه، د هغه وخت لپاره ساتي کله چې موږ د انجیل مطالعې یا دعا غونډې ته د تګ پلان لرو.
حننا په خپل لید کې بدلون ته اړتیا درلوده. په پیل کې هغې یوازې ماشومان غوښتل، مګر څښتن د هغې رحم بند کړی و – هو، دا د څښتن کار و. څښتن په هغې په ژوند کې یو ژور کار ترسره کړ، ترڅو هغې د خدای د خلکو اړتیاوې ولیدلې. حننا په اسراییلو کې شرایط د ایلی د دوو زامنو، حفني او فینحاس لخوا شخصي شوي ولیدل. هغې بیا له څښتن څخه یو نارینه ماشوم وغوښتل – نه یوازې یو ماشوم، مګر یو پیغمبر چې کولی شي د خپلو خلکو زړونه خدای ته واړوي. د هغه ماشومان باید په اطاعت او فرمانبردارۍ کې وي – د انسانیت لوی شفا ورکولو اصول.
د خپل زوی په اړه، حننا په پیل کې وویل چې هغه به «هغه د خپل ژوند ټولې ورځې څښتن ته ورکړي» (۱ سموئیل ۱:۱۱ KJV). وروسته هغې دا په «تر څو چې هغه ژوندی وي هغه به څښتن ته پور ورکړل شي» (۲۸ آیت) بدل کړ. په دواړو بیانونو کې دا د هغه د ټول ژوند لپاره و. کله چې زوی یې زیږیدلی و، هغې پوه شوه چې تاسو تل خپل ماشومان لرئ؛ او کله چې دوی درد کوي، تاسو درد کوئ. د لمسیانو لپاره، تاسو دوه چنده درد کوئ: لومړی د خپل لمسي لپاره او دوهم د خپل زوی یا لور لپاره. دا هیڅکله پای ته نه رسیږي. هغې پوه شوه چې هغه به تل له هغه سره تړلې وي.
دې مومنې مور تمه درلوده چې زوی یې په څښتن کې وده وکړي. هغې هر کال ورته یو کوچنی کوټ جوړاوه (۲:۱۹)، د تیر کال څخه لوی. حننا ته په کتو سره زه یادوم: موږ به له خپلو میندو پرته څه وکړو؟
پایله
«او څښتن بیا په شیلو کې راڅرګند شو؛ ځکه چې څښتن ځان سموئیل ته په شیلو کې د څښتن د کلمې له لارې څرګند کړ ... او هغه څه چې سموئیل ویلي وو په ټول اسراییلو کې پیښ شول» (۱ سموئیل ۳:۲۱، ۴:۱ JND). د دې دوو آیتونو څخه داسې ښکاري چې د حننا رنځیدل په لوی ډول انعام ورکړل شول. کله چې څښتن سموئیل د هغه په وړاندې روان و، نو د لښکرو څښتن کولی شي د خپلو ټولو اسماني سرچینو سره د هغه وده ملاتړ وکړي.
یو بل مثال په پام کې ونیسئ. کله چې داود له پاچا شاول څخه تښتیدلی و، هغه کولی شو په همدې سرچینو حساب وکړي. په لاره کې ډیری معجزې پیښې وشوې لکه څنګه چې داود په ایمان عمل وکړ. له بلې خوا، کله چې هغه ډیره ګناه وکړه, هرڅه د هغه په وړاندې کار وکړ (۲ سموئیل ۲۴)؛ او د هغه خپله هڅه د میفیبوشت د برکت لپاره د زیبا د دروغو او چلونو له امله په ګډوډۍ کې راغله (۱۶:۱-۴، ۱۹:۲۴-۲۹).
راځئ چې زده کړو چې په خپل څښتن او ژغورونکي – د لښکرو څښتن – باندې په بشپړ ډول تکیه وکړو! موږ به په سوله ایز آرامۍ کې آرام وکړو لکه څنګه چې موږ په هغه باور کوو او د هغه په فضل تکیه کوو.
