د انجیل څلور لیکوالان د "ښه خبر" پیغام په داسې طریقه اعلانوي چې د مسیح د دوی د اړوند لید سره خورا ورته وي، څوک چې پخپله ژوندی پیغام دی (یوحنا 14:6 NKJV). په دې توګه، هر لیکوال د سلطنت د انجیل پیغام مختلف اړخونه ټینګار کوي. ایا تاسو کولی شئ په دې آیتونو کې یې وپیژنئ؟
متی 4:17: "له هغه وخت څخه عیسی تبلیغ پیل کړ او ویې ویل، 'توبه وکړئ، ځکه چې د آسمان سلطنت نږدې دی.'"
مرقس 1:14-15: "د یوحنا له بندي کیدو وروسته، عیسی ګلیل ته راغی، د خدای د سلطنت انجیل یې تبلیغ کاوه، او ویې ویل، 'وخت پوره شوی، او د خدای سلطنت نږدې دی. توبه وکړئ، او په انجیل باور وکړئ.'"
لوقا 13:5: "که توبه ونه کړئ، نو تاسو به ټول په همدې ډول هلاک شئ."
یوحنا 1:12-13: "څومره چې هغه ومنل، هغوی ته یې د خدای اولاد کیدو حق ورکړ، هغوی ته چې په نوم یې باور لري: څوک چې نه د وینې څخه زیږیدلي، نه د غوښې د ارادې څخه، نه د انسان د ارادې څخه، بلکې د خدای څخه."
یوازې یو انجیل پیغام شتون لري، بیا هم هر لیکوال د دې انجیل مختلف اړخونه په ګوته کوي لکه څنګه چې د هغه د اړوند موضوع سره تړاو لري. دا توپیر د انجیل حسابونو یو له خورا متضاد اړخونو څخه دی.
مختلف لیدلوري
که څه هم د مرقس انجیل تر ټولو لنډ دی، هغه د نورو په پرتله ډیر ځله د "انجیل" کلمه کاروي؛ یوحنا هیڅکله دا اصطلاح نه یادوي. د متی د واک موضوع "توبه" یوولس ځله ټینګار کوي، مګر یوازې درې ځله هغه په څښتن باندې د باور کولو اړتیا په اړه خبرې کوي. په متی کې، څښتن د یوحنا د توبې پیغام نه منلو لپاره د یهودانو په نیوکه کولو کې ډیر وخت تیروي د دې په پرتله چې په هغه باور نه کوي.
مرقس په مسیح باندې د توبې او باور کولو اړتیا ټینګار کوي ترڅو وژغورل شي، مګر په ښکاره ډول ډیر ټینګار په باور کولو باندې دی. هغه په مسیح باندې د باور کولو په اړه نږدې دولس ځله خبرې کوي، او یوازې څلور ځله د توبې اړتیا په اړه. څرنګه چې څښتن په مرقس کې خپل شاهي واک نه ستايي، توبه ثانوي اهمیت لري. په هرصورت، دا به د نجات لپاره په یو عاجز خدمتګار باندې باور کولو لپاره ریښتیني ایمان ته اړتیا ولري.
لوقا په څښتن باندې د باور کولو په اړه یوازې پنځه ځله خبرې کوي، مګر د توبې مسلې ته څوارلس ځله اشاره کوي. محبوب ډاکټر په خپل انجیل کې داسې اصطلاحات کاروي چې د انسان اړتیا او رنځ ټینګار کوي، لکه "هلاک کیدل" (لوقا 13:3،5). "هلاک کیدل" د مړینې په اړه خبرې کوي، او لوقا د نورو انجیل لیکوالانو په پرتله ډیر ځله د دې په اړه خبرې کوي. په ډیرو کلمو کې لوقا خپلو اوریدونکو ته پوښتنه کوي، "ایا تاسو غواړئ له مړینې څخه وژغورل شئ؟" د مسیح په استازیتوب هغه ناروغانو، رنځیدونکو، او مات زړونو ته - ټولو هغو کسانو ته چې د ګناه تر اغیزو لاندې دي - غوښتنه کوي: "ایا تاسو غواړئ له خپلو کړاوونو او ناروغیو څخه خلاص شئ؟" دا اړخونه د لوقا د انجیل په وړاندې کولو کې شامل دي. څښتن زموږ ناروغۍ، زموږ د ګناه دردناک پایلې احساسوي. هغه غواړي ګناهکار له ابدي قضاوت څخه وژغوري او همدارنګه د ګناه دردناک پایلې کمې کړي.
د یوحنا د انجیل لوړ غږ یو آسماني لید څرګندوي. متی او لوقا په توبه ټینګار کوي، ځکه چې یو څوک باید خپلې ګناهونه ومني مخکې لدې چې وژغورل شي. مګر یوحنا په ساده ډول عمومي روحاني حالت اعلانوي: په خدای کې ژوند دی، او له خدای څخه پرته مرګ دی. د مسیح په اړه خبرې کول، یوحنا لیکي: "ټول شیان د هغه له لارې جوړ شوي، او له هغه پرته هیڅ شی نه دی جوړ شوی چې جوړ شوی و. په هغه کې ژوند و، او ژوند د انسانانو رڼا وه" (یوحنا 1:3-4). یوحنا په ساده حقیقت ټینګار کوي چې انسان په نړۍ کې روحاني مړ دی او باید بیا زیږیدلی او ژوندی شي (یوحنا 3:3؛ 5:21). دا څنګه ترسره کیږي؟ په باور کولو سره: "ځکه چې خدای نړۍ دومره مینه درلوده چې هغه خپل یوازینی زیږیدلی زوی ورکړ، ترڅو هرڅوک چې په هغه باور وکړي هلاک نشي بلکې ابدي ژوند ولري" (یوحنا 3:16). په پایله کې، د "توبه" او "بخښنه" کلمې په یوحنا کې نه موندل کیږي، مګر په باور کولو باندې 99 ځله ټینګار شوی! د یوحنا پیغام په دې ډول لنډیز کیدی شي: "انسان په نړۍ کې مړ دی. ابدي ژوند یوازې په مسیح کې دی. ایا تاسو په دې باور لرئ؟"
د مرستې لپاره یوه کیسه
شاید لاندې کیسه به موږ سره مرسته وکړي چې پوه شو چې هر لیکوال څنګه د مسیح لخوا تبلیغ شوي انجیل پیغام سره تړاو لري. تصور وکړئ چې یو سړی د یوې چټکې بهیدونکې سیند د غاړې ته نږدې له یوې لویې فلیټ ډبرې څخه کب نیسي. هغه د دې سیمې لپاره یو اجنبی و، مګر کله چې د سیند په اوږدو کې موټر چلاوه، هغه یو لوی کب نیولو ځای ولید. هغه د لالچ مقاومت نشو کولی، نو هغه موټر ودراوه او خپل د کب نیولو راډ او د سامان بکس یې واخیست. د هغه لومړی کاسټ یو لوی ټراوټ ونیو، مګر کله چې هغه له اوبو څخه راویست، هغه وښویید او په یخو اوبو کې ولوید. هغه لامبو وهل نه پوهیده او سړې ژورې اوبه په چټکۍ سره د هغه عضلات بې حسه کول. خوشبختانه، یو لوی لرګی د هغه نږدې سیند ته راوتلی و، او هغه وتوانید چې ونیسي. که څه هم ستړی و، هغه دومره ځواک درلود چې لرګي ته ودرېږي. که څه هم تر هډوکو پورې یخ شوی و، هغه خوندي احساس کاوه او ډاډه و چې بالاخره به د سیند غاړې ته ورسیږي.
ناڅاپه هغه له شا څخه چیغې واوریدې او پنځه کسان یې ولیدل چې د ساحل په اوږدو کې منډې وهي؛ یو یې په لاس کې اوږده رسۍ درلوده. کله چې دوی نږدې شول، هغه د دوی خبرداری واورید: "مخکې یو لوی آبشار دی. تاسو به مړه شئ!" د سیند سره نا آشنا و، هغه هیڅ نظر نه درلود چې ایا دا معلومات ریښتیا وو. څرنګه چې هغه نږدې کیدونکی برخلیک نشو لیدلی، هغه پریکړه وکړه چې د خپل یوازینۍ خوندیتوب وسیله، لرګي ته ودرېږي.
په ساحل کې یو کس، چې متی نومیده، چیغې وهلې، "د رسۍ لرونکی سړی د پارک رینجر دی. هغه کولی شي تاسو له آبشار څخه د تیریدو څخه وژغوري، مګر تاسو باید لرګی پریږدئ." بل سړی، چې مرقس نومیده، چیغې وهلې، "کله چې دا سړی تاسو ته رسۍ وغورځوي، تاسو باید لرګی پریږدئ او رسۍ ونیسئ؛ هغه به بیا تاسو خوندیتوب ته راکش کړي ځکه چې هغه قوي او وړ دی."
دریم سړی، لوقا، چیغې وهلې، "تاسو به هلاک شئ که تاسو لرګی پریږدئ او رسۍ ونه نیسئ. دا سړی د رسۍ سره پوهیږي چې تاسو څومره یخ او ویره لرئ. هغه کولی شي تاسو سره مرسته وکړي." بالاخره، څلورم سړی، یوحنا، اعلان وکړ، "ستاسو وضعیت نا امید دی. تاسو به مړه شئ. تاسو باید رسۍ ونیسئ او خپل ژوند دې سړي ته وسپارئ. هغه هرڅوک ژغورلي چې په هغه یې باور کړی دی."
کیسه پلي شوه
توبه د لرګي پریښودلو کې ټینګار کیږي، کوم چې کیدای شي هر بل شی وي چې موږ یې د ځان ژغورلو لپاره باور کوو. باور د یو قوي، خوندي ژغورونکي لخوا نیول شوې رسۍ په نیولو سره ښودل کیږي. توبه په لفظي توګه معنی لري "مخ اړول"، او زموږ د نا امید وضعیت پوهه څرګندوي؛ موږ ګناهکاران یو چې په هر وخت کې دوزخ ته غورځیدلی شو. دا د خدای سره زموږ د روحاني حالت په اړه موافقه ده، او دا چې هغه د ګناه په اړه سم دی. "ځکه چې خدایي غم د نجات لامل کیږي، د پښیمانۍ وړ نه دی: مګر د نړۍ غم مرګ تولیدوي" (2 کورنتیانو 7:10).
توبه د ځان غرور، ځان کارونو او انساني دودونو څخه خپله قبضه نرموي، او ایمان د "حقیقت او ژوند"، څښتن عیسی (یوحنا 14:6) نیولو ته غوره کوي. توبه او ایمان مختلف دي مګر خورا ډیر تړلي دي. که سړی یوازې لرګی پریږدي، هغه به بیا هم هلاک شي. د ژغورلو لپاره، هغه باید لرګی پریږدي او رسۍ ونیسي. هغه نشي کولی په ورته وخت کې لرګی او رسۍ ونیسي؛ دوی هغه په مختلفو لارو کش کوي. "ځکه چې تاسو د فضل له لارې د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست، او دا ستاسو څخه نه دی؛ دا د خدای ډالۍ ده، نه د کارونو څخه، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي" (افسیانو 2:8-9).
د ژغورلو لپاره، سړي باید خپل حالت نا امید وګڼي، پوه شي چې هغه یوازې د خوندیتوب یوه وسیله درلوده، بیا د لرګي پریښودلو او رسۍ په نیولو سره په دې وسیله عمل وکړي. نجات یوازې د فضل له لارې د ایمان له لارې ترلاسه کیږي، مګر توبه د ایمان له تمرین څخه مخکې ده. که څه هم شکونه ممکن وخت په وخت راشي، ریښتینی ایمان پاتې کیږي ځکه چې دا د وضعیت ریښتینې جديت په پام کې نیسي. ریښتینی ایمان رسۍ ته ودرېږي چې په مسیح کې ابدي خوندي ده.
هر مبلغ (هر سړی چې د سیند په غاړه منډې وهي) د عیسی مسیح ښه خبر اعلانوي، مګر له مختلفو لیدلورو څخه. دا ټول ریښتیا دي، او ټول یو پیغام دی، مګر په ځانګړي ډول د مسیح بشپړتیا لیدلو لپاره وړاندې شوی.
لویه دنده او نور
د څښتن عیسی وروستۍ کلمې خپلو شاګردانو ته د آسمان ته د پورته کیدو دمخه معمولا د لویې دندې په نوم یادیږي. متی په خپل حساب کې د واک موضوع ساتي چې څښتن یې وایي، "ټول واک ماته راکړل شوی دی" (متی 28:18). د متی حساب په روښانه توګه مسیح د سلطنت څښتن په توګه ښیې، پداسې حال کې چې مرقس د دندې واک او امر کولو اړخونه پریږدي، او پرځای یې د خدای د خدمتګار عاجزه لاره په ګوته کوي، کوم چې د رد کیدو او د نورو اړتیاو پوره کولو لپاره د ځان قرباني کولو امکان شامل دی.
متی خپل انجیل د یهودانو په عیسی باندې د داود د زوی په توګه، د داود د تخت مشروع وارث په توګه تمرکز کولو سره پیل کوي. هغه خپل انجیل په داسې طریقه پای ته رسوي چې دا درک په ښکلي ډول پای ته رسوي. د مرقس او لوقا برعکس، موږ په متی یا یوحنا کې د مسیح پورته کیدل نه وینو. د یوحنا لید یو آسماني دی، او هر اړخیز مسیح اړتیا نلري چې هرچیرې پورته شي. متی موږ ته مسیح په ګلیل کې په یوه غره کې ښیې چې خپلو شاګردانو ته لارښوونې ورکوي. غرونه په صحیفه کې د سلطنتونو سمبول دي (دانیال 2:44-45، میکاه 4:1). د یهودي لید څخه، دا صحنه د متی پای دی او هغه موضوع بشپړوي چې هغه په خپل لومړي آیت کې پیل کړې وه. یوازې د پردې له بندیدو دمخه، موږ په ځمکه کې د مسیح د سلطنت د راتلونکي استازیتوب وینو. د سلطنت اتباع د هغه په وړاندې دي او په کلکه خپل پاچا عبادت کوي (متی 28:17). خدای به خپلې ژمنې ابراهیم، داود، یهودي خلکو او ټولو هغو کسانو ته وساتي چې د انجیل پیغام ته غوږ نیسي او د ایمان له لارې سلطنت ته ننوځي.
لوقا، د خپل حساب د انسانیت موضوع سره سم، په سمه توګه د انسان د زوی په اړه خبرې کوي چې "آسمان ته پورته شو" (لوقا 24:51). مرقس د ژغورونکي د خدمتګار لید ساتي حتی په لویې دندې او پورته کیدو ریکارډ کې: "نو بیا، وروسته له دې چې څښتن له دوی سره خبرې وکړې، هغه آسمان ته پورته شو، او د خدای ښي لاس ته کښیناست. او دوی لاړل او هرچیرې یې تبلیغ وکړ، څښتن له دوی سره کار کاوه" (مرقس 16:19-20). مرقس د یهوه د خدمتګار فعال وزارت ته شاهدي ورکوي تر هغه چې دوی د هغه وهل شوی بدن په صلیب باندې وځړاوه. مرقس بیا خپل انجیل نه یوازې د څښتن د پورته کیدو ریکارډ سره پای ته رسوي، بلکې د دې حقیقت سره چې مسیح لاهم "له دوی سره کار کاوه." په دې کولو سره، له هغه ورځې راهیسې هر ریښتینی شاګرد پوهیږي چې مسیح له دوی سره کار کوي. په متی کې، د شاګردانو په لارښوونه کې د مسیح واک په ټوله کې څرګند دی: "عیسی دوی ولیږل،" "هغه دوی ته امر وکړ." مرقس، په هرصورت، د دندې یو اړخ ته اشاره کوي چې متی یې نه کوي: "څښتن له دوی سره کار کاوه."
کارګران یوځای
موږ یوازې یا بې ګټې د سلطنت لپاره کار نه کوو، ځکه چې دا د هغه کار دی، او هغه له موږ سره کار کوي ترڅو دا ترسره کړي. موږ د نورو اړتیاو پیژندلو لپاره د هغه سترګې یو، او د دوی خدمت کولو لپاره د هغه لاسونه. پاول په کورنتس کې مومنانو ته خبر ورکړ، "موږ د خدای همکاران یو" (1 کورنتیانو 3:9). مسیح له خپلو شاګردانو سره د دوی له دندې وروسته کار وکړ، او هغه لاهم نن ورځ له خپلو مقدسانو سره کار کوي. دا د هغه کار دی!
