د خدای وری
«خدای به پخپله د سوځیدونکي قربانۍ لپاره وری چمتو کړي.» — پیدایښت 22:8 NIV
د بیت لحم شاوخوا سیمه د پسونو د روزنې لپاره مناسبه وه. نه یوازې د څړځای لپاره ښه ځمکه وه، بلکې په غونډیو کې ډیری غارونه هم وو چې د شپونانو لخوا د پناه لپاره کارول کیدی شي. سربیره پردې، په نږدې بیت المقدس کې د دې پسونو لپاره یو ښه بازار و. د بیت لحم ډیری پسونه په معبد کې د قربانۍ لپاره روزل شوي وو. د اسراییلو په مذهبي کلیزه کې د ځانګړو اخترونو په ورځو کې، په زرګونو یهودیان به د روم امپراتورۍ له هرې برخې څخه خپل سپیڅلي ښار ته راغلل ترڅو قربانۍ وړاندې کړي. د دې پرځای چې خپل قرباني شوي وری له خپلو لرې پرتو کورونو څخه انتقال کړي، دوی به یې په بیت المقدس کې اخیستل. د قانون له مخې، هغه پسونه چې د قربانۍ لپاره ټاکل شوي وو باید بې عیب یا بې نیمګړتیا وي (خروج 12:5؛ لاویان 22-23؛ شمیرې 28-29). له همدې امله، د بیت لحم په سیمه کې شپونانو خپل ځانګړي پسونه په دقت سره څارل.
یو ځانګړی وری: «ستاسو وری به بې عیب وي» (خروج 12:5 Amp).
له 2000 کلونو څخه ډیر دمخه، یو ډیر ځانګړی وری په بیت لحم کې زیږیدلی و. هغه په بیت المقدس کې د قربانۍ وری په توګه د مرګ لپاره زیږیدلی و. هغه بې عیب زیږیدلی و او په دقت سره څارل شوی و ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې هغه د قربانۍ لپاره کامل وری و. په مناسب وخت کې دا وری پخپله خدای لخوا د قربانۍ ځای ته راوړل شو – د هغه خلکو د ګناهونو لپاره قرباني چې هغه یې خوښول. په دې توګه لکه څنګه چې یوحنا بپتسما ورکونکي اعلان وکړ، عیسی د خدای وری و «څوک چې د نړۍ ګناه لرې کوي» (یوحنا 1:29،36).
د خدای وری بې داغ و. په هغه کامل وری کې هیڅ ګناه نه وه چې خدای د قربانۍ لپاره چمتو کړی و. انجیل په هیڅ ډول شک پرته وایي چې څښتن عیسی مسیح بې ګناه و:
هغه هیڅ ګناه ونه کړه (1 پطرس 2:22).هغه هیڅ ګناه نه پیژانده (2 کورنتیانو 5:21).په هغه کې هیڅ ګناه نشته (1 یوحنا 3:5).
د څښتن عیسی د ځمکني ژوند په جریان کې دوه ځله، د پلار غږ له آسمانونو څخه اوریدل شوی و کله چې هغه خپل بې داغ وری ولید:
دا زما زوی دی، چې زه یې خوښوم؛ له هغه سره زه ډیر خوښ یم (متی 3:17؛ 17:5).
په یاد ولرئ چې دا الهي اعلان نه یوازې زموږ د څښتن د عامه خدمت په وروستي کال کې (17:5) شوی و، بلکې د هغه د بپتسما په وخت کې هم ویل شوی و حتی مخکې لدې چې هغه خپل عامه خدمت پیل کړي. د هغه د کومو معجزو یا لویو ویناوو څخه مخکې، خدای اعلان وکړ چې دا وری بې داغ و.
د عیسی د لوییدو په اړه فکر وکړئ. د یو کوچني هلک په توګه، هغه هیڅکله په لوبو یا مطالعاتو کې درغلي نه کوله؛ هغه هیڅکله د خپلو لږو لوبو او شخصي ملکیتونو سره خودغرض نه و؛ هغه تل خپلو والدینو او ښوونکو ته رښتیا ویل. د یو ځوان په توګه، هغه هیڅکله په ترکاڼۍ کې د ورک شوي وسایلو یا خراب لرګیو له امله خپل آرام له لاسه نه ورکړ؛ هغه هیڅکله په کرکه کې خپل لاسونه پورته نه کړل یا د نا امیدۍ له امله خپل غږ لوړ نه کړ. لکه څنګه چې هغه لوی شو، د مخالف جنس په اړه د هغه فکرونه تل پاک وو؛ هغه تل خپلو والدینو ته درناوی کاوه. موږ د خپلو ګناهونو او زموږ د ګناهکار طبیعت په اړه څومره محکوم یو کله چې موږ د خدای بې داغ وری په اړه فکر کوو!
یو ازمویل شوی وری: «هغه ځورول شوی او کړول شوی و، خو هغه خپله خوله نه پرانستله؛ هغه د وری په څیر د ذبحې لپاره رهبري شو ...» (اشعیا 53:7a).
د نږدې 33 کلونو لپاره، د خدای وری شپه او ورځ په یو ژوند کې له کړاوونو او جذابیتونو څخه ډک ازمویل شوی او ازمویل شوی و، خو هغه «بې ګناه» و (عبرانیانو 4:15). او بیا په تاریخ کې هغه یوه ورځ راغله کله چې د خدای وری «ځان خدای ته بې عیب وړاندې کړ» (عبرانیانو 9:14)، ترڅو موږ له ګناه څخه پاک شو. لکه څنګه چې د زوړ عهد نامې اسراییل د مصر له غلامۍ څخه د فسحې وری د توی شوي وینې په واسطه خلاص شو (خروج 12)، نو موږ «د مسیح قیمتي وینې سره، یو بې عیب یا بې نیمګړتیا وری» (1 پطرس 1:19) خلاص شوي یو.
د خدای وری خاموش و. کله چې بد چلند وشو، څښتن عیسی هیڅ دروغ، غچ یا ګواښ ونه ویل (1 پطرس 2:22-23). کله چې په دروغو تورن شو، هغه اعتراض ونه کړ یا د اوریدلو غوښتنه ونه کړه (متی 26:62-63؛ 27:12-14). کله چې هغه ځورول شوی او برید شوی و، هغه شکایت ونه کړ، ترخه یې ونه ویله یا د سمدستي غچ اخیستلو لپاره یې چیغې ونه کړې – حتی که دا تل د هغه په ځواک کې و چې دا کار وکړي (متی 26:53). زموږ څښتن په خپل خاموشۍ کې له موږ څخه څومره په زړه پورې توپیر درلود. ډیری وختونه موږ په ځان رحم کې دومره ډوب یو او په ځان توجیه کولو کې دومره لیواله یو چې موږ خپله خوله بنده ساتل ناممکن ګڼو. د 1 پطرس 2:23 له مخې، موږ باید «غچ وانه خلو» حتی کله چې په ناحقه چلند وشي، ځکه چې موږ د خپل څښتن د مثال پیروي کولو ته بلل شوي یو.
د خدای د وری خاموشي د هغه له راتګ څخه 700 کاله مخکې د پیغمبر اشعیا لخوا وړاندوینه شوې وه. په خپله نبوت کې موږ راتلونکی مسیح د یو خاموش وری په څیر وینو (اشعیا 53:7). پسونه چې د خپلو وړیو پرې کوونکو په وړاندې خاموش وي او د ذبحې په لاره کې خاموش وي، په ډیری برخه کې نه پوهیږي چې څه پیښیږي. مګر د خدای د وری سره داسې نه و. هغه په بشپړ ډول پوه و چې د خپل ژوند په اوج کې، هغه به «د ژونديانو له ځمکې څخه پرې شي» (53:8). او بیا هم هغه د ذبحې لپاره رهبري شوي وری په څیر و او د وړیو پرې کوونکو په وړاندې د پسونو په څیر و – خاموش!
یو پرې شوی وری:«... او لکه څنګه چې یو پس د خپلو وړیو پرې کوونکو په وړاندې خاموش وي، نو هغه خپله خوله نه پرانستله» (اشعیا 53:7b).
که څه هم خاموشي د څښتن عیسی د یو پس سره په پرتله کې اصلي فکر دی چې د پرې کیدو په حال کې دی، ممکن د پرې کولو په مفکوره کې د مراقبت لپاره د فکر اضافي کرښه وي. زموږ څښتن یقینا زموږ د خاطر لپاره د صلیب په لاره کې پرې شوی و. هغه په خپله خوښه خپل آسماني «جامې» د جلال او عظمت څخه لرې کړې کله چې هغه دې ځمکې ته راغی او انسانیت یې واخیست. هغه د خپل عامه خدمت په اوږدو کې د خپل حقدار عزت څخه بې برخې شو. د اسراییلو ملت په دوامداره توګه هغه ته بې عزتي کوله کله چې دوی هغه د خپل مسیح په توګه ونه منل – حتی وروسته له دې چې هغه ټول اړین اسناد وړاندې کړل. د دوی بې عزتي په حقیقت کې د مسیح د شیطان سره د تړون په تور پورې رسیدلې وه!
زموږ څښتن پرې کول تجربه کړل د شخصي وقار، په ځانګړې توګه د هغه د محاکمې او صلیب په جریان کې. هغه مسخره شو او پرې یې توکړل. هغه سپکاوی شو او د چینجي په څیر چلند ورسره وشو نه د انسان په څیر (زبور 22:6). هغه په حرفي ډول خپلې جامې لرې کړې، یو شرم او په هغه کلتور کې یو ځانګړی سپکاوی عمل و.
په نهایت کې د پرې کولو پروسه د هغه خپل صداقت شامل و، لکه څنګه چې هغه د ګناه بار وړونکی شو. البته دا پدې معنی ندي چې څښتن عیسی هیڅکله د خپل داخلي شخصي جوهر کې د کامل صداقت څخه لږ څه نه و. په هرصورت، زموږ د ځای ناستي په توګه په صلیب کې، هغه زموږ ګناه په ځان واخیسته. د خدای بشپړ غضب زموږ د ګناه په وړاندې په هغه باندې راوتلی لکه څنګه چې موږ، بې عدله، په هغه صلیب ځړول شوي وو. د مسیح د «پرې کولو» له امله موږ په صداقت «پوښل شوي» یو (2 کورنتیانو 5:21). په نهایت کې، پرې کول د څښتن عیسی فزیکي ژوند شامل و. هغه په خپله خوښه خپل ژوند زموږ لپاره په مرګ کې ورکړ – حتی په صلیب کې مرګ! (فیلیپیانو 2:5-8). د خدای د وری بې خوده خاموشي د پرې کولو د ټول عمر په اوږدو کې زموږ د دوامداره چیغې (شکایت) سره په څرګند توپیر کې ولاړه ده.
یو قرباني شوی وری:«وګورئ، د خدای وری، څوک چې د نړۍ ګناه لرې کوي» (یوحنا 1:29).
د خدای وری قرباني شو. د مسیح مرګ د تاریخ کومه حادثه نه وه. د شیانو طبیعي لیدلو په طریقه، داسې بریښي چې د ناصرت عیسی یوازې په غلط ځای کې په غلط وخت کې و. که یوازې هغه په ګلیل کې پاتې شوی وای! که یوازې هغه له ځان څخه دفاع کړې وای! که یوازې هغه وتښتیدلی وای کله چې هغه چانس درلود! مګر د الهي لید څخه هرڅه د پلان سره سم او په سمه توګه په مهال ویش کې وو (اعمال 2:23).
عیسی مسیح د خدای وری و چې د قربانۍ ځای ته راوړل شو. ډیری کاله دمخه، د ابراهیم په وخت کې، خدای د سوځیدونکي قربانۍ لپاره یو ځانګړی وری په سم وخت کې چمتو کړی و (پیدایښت 22). اوس خدای د ګناه لپاره د یو ځل لپاره خپل خورا ځانګړی وری چمتو کاوه. یقینا مسیح د ژمنې وروستی پوره کول و:
خدای به پخپله د سوځیدونکي قربانۍ لپاره وری چمتو کړي (پیدایښت 22:8).
یو ولاړ وری:«بیا ما یو وری ولید، چې داسې ښکاریده لکه څنګه چې وژل شوی وي، د تخت په مرکز کې ولاړ و» (مکاشفه 5:6).
د خدای وری اوس ولاړ دی. که څه هم عبرانیانو 1:3 او 10:12 موږ ته خبر راکوي چې څښتن عیسی د خدای په ښي لاس ناست دی، رسول یوحنا په خپل راتلونکي لید کې یو ولاړ وری ولید (مکاشفه 5:6). دا په انجیل کې کوم تناقض نه دی، بلکې یو استعاري ژبه ده چې ورته مفکوره وړاندې کوي، ځکه چې عیسی په لفظي توګه وری نه دی. کله چې عبرانیان وایي چې مسیح «کیناست،» موږ پوهیږو چې د خپلو ګناهونو لپاره د مسیح قرباني کافي ده (عبرانیانو 1:3). د هغه قرباني کار زموږ د ځای ناستي په توګه پای ته رسیدلی. زموږ د ګناهونو پوښتنه حل شوې او د وینې قربانۍ ته نور اړتیا نشته. خدای ته ستاینه! د ولاړ وری لید ورته حقیقت وړاندې کوي. د خدای وری نور په قربانګاه کې وژل شوی نه دی. یو ځل او د تل لپاره وژل شوی، هغه اوس په قیامت کې په بریالیتوب ولاړ دی.
لکه څنګه چې موږ په مکاشفه 5 کې لوستلو (3 مخ وګورئ)، موږ ته د خدای د وری د نړیوالې ستاینې او عزت ترلاسه کولو یوه کتنه ورکول کیږي. هغه وری چې د بیت لحم په کوچني ښار کې زیږیدلی و، د تل لپاره به د ابدي پاملرنې او عبادت مرکز په توګه ولاړ وي. ایا د خدای وری اوس زموږ د پاملرنې او عبادت اصلي مرکز دی؟
