د خدای د حکومت عمومي اصول؛ د خدای د حکومت او قضاوت په تړاو د صداقت په خاطر کړاو
د دې څپرکي له پیل څخه تر 7 آیت پورې، رسول د خدای د حکومت د عمومي اصولو په اړه خبرې کوي، مسیحي ته نصیحت کوي چې د مسیح پخپله اصولو باندې عمل وکړي، کوم چې به هغه د هغه حکومت لخوا غندل شوي چلند څخه مخنیوی وکړي، پداسې حال کې چې د هغه مسیح لخوا د نړۍ قضاوت ته انتظار باسي چې هغه یې خدمت کاوه. مسیح جلال شوی، لکه څنګه چې موږ د تیر څپرکي په پای کې ولیدل، د قضاوت لپاره چمتو و؛ او هغه څوک چې د مسیحیانو په وړاندې په غوسه شوي وو، او څوک چې د خپلو احساساتو لخوا رهبري شوي وو، پرته له دې چې راتلونکي قضاوت ته پام وکړي، باید هغه قاضي ته حساب ورکړي چې دوی یې د ژغورونکي په توګه منلو څخه انکار کاوه.
دلته، به ولیدل شي، دا د صداقت په خاطر کړاو دی (1 پطرس 2:19؛ 1 پطرس 3:17) د خدای د حکومت او قضاوت په تړاو. اصول دا و: دوی هغه ژغورونکی ومنل، دوی د هغه ژغورونکي پیروي وکړه چې نړۍ او ملت رد کړ؛ دوی د هغه په سپیڅلو قدمونو کې په صداقت کې، د مسافرینو او پردیو په توګه، د هغه فساد پریښود چې په نړۍ کې واکمن و. په سوله کې تګ او د ښه والي په لټه کې، دوی تر یوې اندازې پورې د نورو بریدونو څخه مخنیوی وکړ؛ او د هغه سترګې، چې له لوړ ځای څخه د ټولو شیانو څارنه کوي، په صادقانو باندې آرام وې. بیا هم، د عادي ژوند په اړیکو کې (1 پطرس 2:18)، او د خلکو سره په خپلو اړیکو کې، دوی ممکن کړاوونه ولري، او د ښکاره بې عدالتۍ برداشت وکړي. اوس د خدای د قضاوت وخت لا نه و راغلی. مسیح په آسمان کې و؛ هغه په ځمکه رد شوی و، او د مسیحي برخه دا وه چې د هغه پیروي وکړي. د خدای د حکومت د څرګندیدو وخت به په هغه قضاوت کې وي چې مسیح به یې اجرا کړي. په عین حال کې په ځمکه کې د هغه چلند د هغه نمونې چمتو کړې وې چې د قضاوت خدای یې تصویب کړ (1 پطرس 2:21-23؛ 1 پطرس 4:1 او لاندې آیتونه).
دوی باید ښه کار وکړي، د دې لپاره کړاوونه وګوري، او صبر وکړي. دا خدای ته خوښ دی؛ دا هغه څه دي چې مسیح وکړل. دا غوره وه چې دوی د ښه کار کولو لپاره کړاوونه وګوري، که خدای مناسب وګڼي، د بد کار کولو په پرتله. مسیح (1 پطرس 2:24) زموږ ګناهونه برداشت کړي وو، زموږ د ګناهونو لپاره یې کړاوونه لیدلي وو، عادل د بې عدله لپاره، ترڅو موږ، د ګناهونو لپاره مړه شوي، د صداقت لپاره ژوند وکړو، او موږ پخپله خدای ته راوړو. مسیح اوس په لوړ ځای کې دی؛ هغه د قضاوت لپاره چمتو دی. کله چې قضاوت راشي، د خدای د حکومت اصول به څرګند شي او غالب شي.
د مسیح مړینه د ګناهونو لپاره عملي مړینې ته پلي کیږي، د غیر یهودانو د ژوند په مقابل کې
د 1 پطرس 4 پیل یو څه نور مفصلو تبصرو ته اړتیا لري. د مسیح مړینه هلته د ګناهونو لپاره عملي مړینې ته پلي کیږي؛ یو حالت چې د غیر یهودانو د ژوند په مقابل کې وړاندې کیږي.
مسیح په صلیب باندې (رسول د تیر څپرکي 18 آیت ته اشاره کوي) زموږ لپاره په بدن کې کړاوونه ولیدل. هغه په حقیقت کې د خپل انساني ژوند په اړه مړ شو. موږ باید خپل ځانونه په ورته ذهن سره وسلوال کړو، او د زاړه سړي د ارادې سره سم د ژوند یا احساساتو هیڅ فعالیت ته اجازه ورنکړو، مګر د بدن په اړه کړاوونه وګورو، هیڅکله د هغې ارادې ته تسلیم نشو. ګناه په موږ کې د بدن د ارادې عمل دی، د سړي اراده لکه څنګه چې په دې نړۍ کې ژوندی دی. کله چې دا اراده عمل کوي، د ګناه اصول هلته دي؛ ځکه چې موږ باید اطاعت وکړو. د خدای اراده باید زموږ د اخلاقي ژوند سرچینه وي؛ او نور هم، ځکه چې اوس چې موږ د ښه او بد پوهه لرو - اوس چې د بدن اراده، د خدای تابع نه ده، په موږ کې ده، موږ باید یا د خدای اراده زموږ یوازینۍ انګیزه وګڼو، یا د بدن د ارادې سره سم عمل وکړو، ځکه چې وروستنۍ تل په موږ کې شتون لري.
د مسیح لخوا د نافرمانۍ په پرتله مړینه غوره شوې
مسیح د اطاعت لپاره راغی، هغه د مړینې، د ټولو شیانو د کړاوونو غوره کړه د دې پرځای چې اطاعت ونه کړي. هغه په دې توګه ګناه ته مړ شو، کوم چې هیڅکله د یوې شیبې لپاره د هغه زړه ته لاره ونه موندله. د هغه سره، تر ټولو زیات ازمویل شوی، مړینه د نافرمانۍ په پرتله غوره شوې وه، حتی کله چې مړینې د ګناه او قضاوت په وړاندې د غضب ځانګړتیا درلوده. که څه هم پیاله تریخه وه، هغه یې وڅښله د دې پرځای چې د خپل پلار اراده په بشپړ ډول پوره نه کړي، او هغه ته جلال ورکړي. تر ټولو زیات ازمویل شوی او په دې کې کامل، هغه ازمایښت چې تل یې له بهر څخه برید کاوه او د ننوتلو هڅه یې کوله (ځکه چې هغه دننه هیڅ نه درلود) تل بهر ساتل کیده؛ هیڅکله نه و ننوتل، او نه یې د هغې په لور د خپلې ارادې حرکت وموند؛ اطاعت یې راوړی، یا په انسان کې د الهي افکارو کمال؛ او په مړینې سره، په بدن کې په کړاو سره، هغه له دې ټولو سره پای ته ورسید، د تل لپاره له ګناه سره پای ته ورسید، او د تل لپاره آرام ته ننوتل، وروسته له دې چې تر ټولو زیات ازمویل شوی و، او په ټولو شیانو کې زموږ په څیر ازمویل شوی و، د ایمان د ازمایښت په اړه، د روحاني ژوند شخړه.
د بدن اراده په عمل کې نه وي کله چې مسیحي د کړاوونو لپاره راضي وي
اوس دا زموږ په ورځني ژوند کې هم ورته شی دی. که زه په بدن کې کړاوونه وګورم، د بدن اراده یقینا په عمل کې نه ده؛ او بدن، په دې کې چې زه کړاوونه وګورم، په عملي توګه مړ دی - زه نور د ګناهونو سره هیڅ کار نلرم. موږ بیا له دې څخه آزاد یو، له دې سره پای ته رسیدلي یو، او په آرام کې یو. که موږ د کړاوونو لپاره راضي یو، اراده عمل نه کوي؛ ګناه هلته نشته، د حقیقت په توګه؛ ځکه چې کړاوونه اراده نه ده، دا فضل دی چې د نوي سړي په مسیح کې د عکس او ذهن سره سم عمل کوي؛ او موږ د زاړه سړي له عمل څخه آزاد یو. دا عمل نه کوي؛ موږ له دې څخه آرام کوو؛ موږ له دې سره پای ته رسیدلي یو، نور د خپل ژوند پاتې برخه دلته په بدن کې، د انسان د شهوتونو سره سم، ژوند نه کوو، مګر د خدای د ارادې سره سم، چې نوی سړی یې پیروي کوي.
دا بس ده چې زموږ د ژوند تیر وخت د غیر یهودانو د ارادې په کولو کې تیر کړو (هغه لاهم د سنتو مسیحیانو سره خبرې کوي)، او په هغو زیاتیو کې چې دوی یې ځانونه ورته وقف کړي وو، پداسې حال کې چې دوی په مسیحیانو حیران وو چې د ورته کار کولو څخه یې انکار کاوه؛ د دې دلیل لپاره یې د دوی په اړه بدې خبرې کولې. مګر دوی باید هغه ته حساب ورکړي، څوک چې د ژوندیو او مړو قضاوت کولو لپاره چمتو دی.
د ژوندیو او مړو قضاوت
یهودیان د ژوندیو قضاوت ته عادت وو، ځکه چې دوی په ځمکه کې د خدای د حکومت مرکز وو. د مړو قضاوت، چې موږ ورسره ډیر آشنا یو، دوی ته په واضح ډول نه و څرګند شوی. دوی بیا هم د دې قضاوت تابع وو؛ ځکه چې د دې هدف لپاره د خدای وعدې دوی ته د ژوند په وخت کې وړاندې شوې وې، ترڅو دوی یا په روح کې د خدای سره سم ژوند وکړي، یا د هغو سړیو په توګه قضاوت شي چې په بدن کې یې د خپلو کړنو مسؤل وو. ځکه چې د دې پایلو څخه یوه یا بله به په هر هغه چا کې تولید شي چې وعدې یې اوریدلې وې. په دې توګه، د یهودانو په اړه، د مړو قضاوت به د هغو وعدو په تړاو ترسره شي چې دوی ته وړاندې شوې وې. ځکه چې د خدای څخه دا شاهدي ټولو هغو کسانو ته چې اوریدلې یې وه مسؤلیت ورکړ، ترڅو دوی د هغو سړیو په توګه قضاوت شي چې باید خدای ته په بدن کې د خپلو کړنو حساب ورکړي، پرته لدې چې دوی د کلمې د ځواک له لارې چې دوی ته خطاب شوی و، د روح د انرژۍ لخوا پلي شوی و، د بدن په ژوند کې له دې حالت څخه راووتل؛ ترڅو دوی د روحاني ژوند له لارې چې دوی ترلاسه کړل، له بدن څخه وتښتیدل.
د ټولو شیانو پای نږدې دی
اوس د ټولو شیانو پای نږدې و. رسول، پداسې حال کې چې د خدای د شاهدۍ په تړاو د مسؤلیت د لوی اصول په اړه خبرې کوي، د مومنانو پام د ټولو هغو شیانو پای ته جدي فکر ته راجلبوي چې بدن پرې تکیه کوي. دا پای نږدې شو.
دلته، وګورئ، پطرس نه د څښتن راتګ د خپلو خلکو د ترلاسه کولو لپاره، او نه د دوی سره د هغه څرګندیدل، بلکې د خدای د لارو د جدي تایید هغه شیبه وړاندې کوي، کله چې د بدن هر پناه ځای ورک شي، او د انسان ټول افکار د تل لپاره له منځه لاړ شي.
د اورشلیم ویجاړول: د هغې پایلې او درسونه
د حکومت په برخه کې د نړۍ سره د خدای د اړیکو په اړه، د اورشلیم ویجاړول، که څه هم دا «پای» نه و، خورا لوی اهمیت درلود، ځکه چې دا په ځمکه کې د هغه حکومت اصلي مرکز ویجاړ کړ چې مسیح باید په کې واکمني کړې وای، او لا به هم واکمني وکړي.
خدای د ټولو شیانو څارنه کوي، د خپلو خلکو پالنه کوي، د دوی د سر ویښتان شمیري، هرڅه د دوی د لوړې ښېګڼې لپاره مرسته کوي؛ مګر دا د یوې نړۍ په منځ کې ده چې هغه نور یې نه مني. ځکه چې نه یوازې د خدای ځمکنی او مستقیم حکومت له منځه تللی، کوم چې د نبوکدنصر په ورځو کې، او په یو څه معنی، د ساؤل په ورځو کې پیښ شو؛ بلکې مسیح، چې باید په کې واکمني وکړي، رد شوی، او په بیا راژوندي کیدو کې یې آسماني ځای نیولی، کوم چې د دې لیک موضوع ده.
د اورشلیم ویجاړول (کوم چې په هغو ورځو کې پیښیدل وو) د هغه حکومت د نښو نښانو وروستی له منځه وړل وو، تر هغه چې څښتن بیرته راشي. د یو ځمکني خلکو د خدای سره اړیکې، د انسان د مسؤلیت پر بنسټ، پای ته رسیدلې وې. د خدای عمومي حکومت د پخواني ځای ونیو؛ یو حکومت چې تل په اصولو کې یو شان و، مګر کوم چې، عیسی په ځمکه کې کړاوونه لیدلي وو، لاهم خپلو غړو ته اجازه ورکړه چې دلته لاندې کړاوونه وګوري. او، د قضاوت تر وخته پورې، بدکاران به صادقان ځوروي، او صادقان باید صبر ولري. د ملت په اړه، دا اړیکې یوازې د اورشلیم تر ویجاړیدو پورې پاتې وې؛ د یهودانو بې باوره هیلې، د یو ملت په توګه، په قضایي توګه له منځه وړل شوې وې. رسول دلته په عمومي ډول خبرې کوي، او د ټولو شیانو پای ته د جدي حقیقت د اغیز په نظر کې نیولو سره، ځکه چې مسیح لاهم «د قضاوت لپاره چمتو دی»؛ او که ځنډ وي، دا ځکه چې خدای د ګناهکار مړینه نه غواړي، او دا چې هغه د فضل وخت اوږدوي.
د دې ټولو پای ته په پام سره چې موږ یې وینو، موږ باید هوښیار واوسو، او د دعا لپاره ویښ واوسو. موږ باید زړه د خدای په وړاندې داسې تمرین کړو، څوک چې نه بدلیږي، څوک چې هیڅکله به له منځه لاړ نشي، او څوک چې موږ د دې تیریدونکي صحنې له ټولو ستونزو او ازمایښتونو څخه تر هغه د خلاصون ورځې پورې ساتي چې راځي. د دې پرځای چې ځانونه د اوسنیو او لیدلو شیانو لخوا ونیول شي، موږ باید ځان او اراده کنټرول کړو او د خدای سره اړیکه ونیسو.
د مسیحیانو داخلي حالت؛ د مسیح پخپله پیروي کول؛ توده مینه او د هغې اغیزې
دا رسول د مسیحیانو داخلي حالت ته رهبري کوي، د دوی ترمنځ اړیکې، نه د نړۍ د خدای عمومي حکومت سره. دوی پیروي کوي، ځکه چې دوی مسیحیان دي، مسیح پخپله. لومړی شی چې هغه پرې ټینګار کوي توده مینه ده؛ نه یوازې اوږد صبر، کوم چې به د بدن د غضب هر ډول چاودنې مخه ونیسي، بلکې د مینې انرژي، کوم چې د مسیحیانو د یو بل په وړاندې په ټولو لارو باندې خپل ځانګړتیا په نښه کولو سره، په عملي توګه به د بدن عمل له منځه یوسي، او الهي شتون او عمل به څرګند کړي.
اوس دا مینه ډیری ګناهونه پوښلي. هغه دلته د وروستي بخښنې په نظر کې نیولو سره خبرې نه کوي، بلکې د اوسني پام په اړه چې خدای یې کوي - د خپلو خلکو سره د حکومت اوسنۍ اړیکې؛ ځکه چې موږ د خدای سره اوسنۍ اړیکې لرو. که مجلس په شخړه کې وي، که لږ مینه وي، که د مسیحیانو ترمنځ اړیکې د تنګ زړونو او ستونزو سره وي، موجوده بدۍ، متقابلې غلطۍ، د خدای په وړاندې پاتې دي: مګر که مینه وي، کوم چې نه کوم غلطي کوي او نه یې غصه کوي، بلکې دا ډول شیان بخښي، او یوازې په دوی کې د خپل تمرین لپاره فرصت پیدا کوي، نو دا هغه مینه ده چې د خدای سترګې پرې آرام کوي، او نه بدۍ. حتی که غلطۍ - ګناهونه - وي، مینه پرې کار کوي، مجرم بیرته راوړل کیږي، د مجلس د مینې لخوا بیرته راوستل کیږي؛ ګناهونه د خدای له سترګو څخه لرې کیږي، دوی پوښل کیږي. دا د امثال 10:12 له کتاب څخه یو اقتباس دی:
«کرکه شخړه راپاروي، خو مینه ټولې ګناهونه پټوي.» (امثال 10:12) موږ حق لرو چې دوی وبخښو - د خپل ورور پښې ومینځو (د یعقوب 5:15 او 1 یوحنا 5:16 سره پرتله کړئ). موږ نه یوازې بخښو، بلکې مینه مجلس د خدای په وړاندې د هغه د خپل طبیعت سره سم ساتي ترڅو هغه وکولی شي برکت ورکړي.
مسیحي میلمه پالنه
مسیحیان باید د یو بل په وړاندې په بشپړ سخاوت سره میلمه پالنه وکړي. دا د مینې څرګندونه ده، او د هغې په ساتلو کې ډیره مرسته کوي: موږ نور یو بل ته پردي نه یو.
د ډالیو مسؤلیت
ډالۍ د فضل له تمرین وروسته راځي. هرڅه له خدای څخه راځي. لکه څنګه چې هرچا ډالۍ ترلاسه کړې وه، هغه باید په ډالۍ کې خدمت وکړي، د خدای د مختلف فضل د مدیر په توګه. دا خدای دی چې ورکوي؛ مسیحي یو خدمتګار دی، او د خدای په برخه کې د مدیر په توګه مسؤل دی. هغه باید هرڅه خدای ته، په مستقیم ډول خدای ته منسوب کړي. که هغه خبرې کوي، هغه باید د خدای د اوراکل په توګه خبرې وکړي؛ دا دی، د خدای په برخه کې خبرې کول، او نه له ځان څخه. که څوک په مادي شیانو کې خدمت کوي، هغه دې داسې وکړي لکه څنګه چې په یو ځواک او وړتیا کې چې له خدای څخه راځي، ترڅو، که څوک خبرې کوي یا خدمت کوي، خدای په ټولو شیانو کې د عیسی مسیح له لارې جلال شي. هغه ته، رسول زیاتوي، ستاینه او واک وي.
د مسیح د نوم لپاره کړاو
د دې نصیحتونو وروسته هغه د مسیح د نوم لپاره کړاو ته راځي. دوی باید هغه اورین ځورونې چې د دوی د ازمایښت لپاره راغلې وې، د یو عجیب شی په توګه ونه ګوري چې پرې پیښ شوي وې. برعکس، دوی د یو کړاو لیدونکي او رد شوي مسیح سره تړلي وو؛ له همدې امله دوی د هغه په کړاوونو کې شریک وو، او باید په دې کې خوښي وکړي. هغه به ډیر ژر څرګند شي، او د هغه په خاطر دا کړاوونه باید د هغه د ویاړ په څرګندیدو کې د دوی خورا لوی خوښۍ ته واوړي. له همدې امله دوی باید د هغه په کړاوونو کې د شریکیدو لپاره خوښي وکړي، ترڅو کله چې د هغه ویاړ څرګند شي، په ډیره خوښۍ ډک شي. که دوی د مسیح د نوم لپاره ملامت شوي وای، دا د دوی لپاره خوشحاله و. د خدای روح پرې آرام و. دا د مسیح نوم و چې پرې ملامتۍ راوړې. هغه د خدای سره په ویاړ کې و؛ روح، چې له هغه ویاړ او هغه خدای څخه راغلی و، دوی یې په ملامتۍ برداشت کولو کې په خوښۍ ډک کړل. دا مسیح و چې ملامت شوی و - مسیح چې جلال شوی و - د انجیل د دښمنانو لخوا ملامت شوی و، پداسې حال کې چې مسیحیانو د هغه د جلال کولو خوښي درلوده. دا به ولیدل شي چې په دې برخه کې، دا د مسیح پخپله (لکه څنګه چې ویل شوي) لپاره دی چې مومن کړاوونه ګوري؛ او له همدې امله، رسول د عیسی مسیح په څرګندیدو کې د ویاړ او خوښۍ په اړه خبرې کوي، کوم چې هغه په 1 پطرس 2:20؛ 1 پطرس 3:17 کې نه یادوي (د متی 5:10 او د ورته څپرکي 11، 12 آیتونو سره پرتله کړئ).
د خدای د خلکو اړتیا چې د خپلو کړاوونو سره تمرین شي؛ د خدای نظم
نو د بدکار په توګه مسیحي باید هیڅکله کړاوونه ونه ګوري؛ مګر که هغه د مسیحي په توګه کړاوونه ولیدل، هغه باید شرمنده نه وي، بلکې د دې لپاره خدای ته جلال ورکړي. رسول بیا د خدای حکومت ته راستون شو؛ ځکه چې د مومنانو دا کړاوونه بل ځانګړتیا هم درلوده. هغه فرد ته چې کړاوونه یې لیدل، دا یو ویاړ و: هغه د مسیح په کړاوونو کې شریک و، او د ویاړ او خدای روح پرې آرام و؛ او دا ټول باید د ویاړ په څرګندیدو کې د ډیرې خوښۍ لامل شي. مګر خدای د خپلو خلکو په کړاوونو کې خوښي نه درلوده. هغه یې اجازه ورکړه؛ او که مسیح باید زموږ لپاره کړاوونه ولیدل کله چې هغه څوک چې ګناه نه پیژانده د ځان لپاره یې اړتیا نه درلوده، د خدای خلک ډیری وختونه د خپلو کړاوونو سره د تمرین لپاره اړتیا لري. خدای بدکاران، د مسیح د نوم دښمنان، د دې هدف لپاره کاروي. ایوب هغه کتاب دی چې دا تشریح کوي، د ټولو ویشونو څخه خپلواک. مګر د خدای د چلند په هر شکل کې، هغه خپل قضاوتونه د هغه ترتیب سره سم اجرا کوي چې هغه یې رامینځته کړی دی. هغه د اسراییلو سره داسې وکړل؛ هغه د مجلس سره داسې کوي. وروستنۍ آسماني برخه لري؛ او که هغه ځان له ځمکې سره وتړي، خدای دښمن ته اجازه ورکوي چې هغه ځوروي. شاید هغه فرد چې کړاوونه ګوري د څښتن سره د ایمان او وقفې مینې څخه ډک وي؛ مګر د ځورونې لاندې، زړه احساس کوي چې نړۍ د هغه آرام نه دی، چې هغه باید خپله برخه بل ځای، خپله ځواک بل ځای ولري. موږ د هغه نړۍ څخه نه یو چې موږ ځوروي. که د خدای وفادار خدمتګار د ځورونې له امله له دې نړۍ څخه پرې شي، دا ایمان پیاوړی کوي، ځکه چې خدای په دې کې دی؛ مګر هغه کسان چې له منځه یې پرې شوی، کړاوونه ګوري او احساس کوي چې د خدای لاس په دې کې و: د هغه چلند د قضاوت بڼه اخلي، تل په بشپړ مینه کې، مګر په نظم کې.
قضاوت د خدای له کور څخه پیل کیږي
خدای هرڅه د خپل طبیعت سره سم قضاوت کوي. هغه غواړي چې هرڅه د هغه د طبیعت سره سم وي. هیڅ صادق او با عزته سړی به نه غواړي چې بدکاران یې نږدې وي، او تل یې په وړاندې وي؛ خدای یقینا نه غواړي. او په هغه څه کې چې هغه ته نږدې دی، هغه باید له هرڅه پورته وغواړي چې هرڅه د هغه د طبیعت او سپیڅلتیا سره سمون ولري - د هغه ټولو سره چې هغه دی. زه به زما شاوخوا هرڅه دومره پاک ولرم چې ما ته شرم ونه رسوي؛ مګر په خپل کور کې زه باید داسې پاکوالی ولرم لکه څنګه چې زه په شخصي توګه غواړم. په دې توګه قضاوت باید د خدای له کور څخه پیل شي: رسول حزقیال 9:6 ته اشاره کوي. دا یو جدي اصول دی. هیڅ فضل، هیڅ امتیاز، د خدای طبیعت نه بدلوي؛ او هرڅه باید د هغه طبیعت سره سمون ولري، یا، په پای کې، باید د هغه له حضور څخه وشړل شي. فضل کولی شي موږ سره سمون ورکړي، او دا کوي. دا الهي طبیعت ورکوي، ترڅو د خدای سره د مطلق سمون اصول شتون ولري. مګر د فکر او عمل په عملي سمون کې، زړه او ضمیر باید تمرین شي، ترڅو د زړه پوهه، او د ارادې عادي هیلې او هیلوې، د خدای په څرګندیدو باندې رامینځته شي، او په دوامداره توګه هغه ته لارښوونه وشي.
په پطرس په لیک کې د «خلاصون» معنی څه ده
اوس که دا سمون دومره ناکام شي چې د خدای شاهدي د هغې د نشتوالي له امله زیانمنه شي، خدای، څوک چې خپل خلک قضاوت کوي، او څوک چې هرچیرې بدۍ قضاوت کوي، دا د هغه عذابونو له لارې کوي چې هغه یې ورکوي. قضاوت د خدای له کور څخه پیل کیږي. صادقان په سختۍ سره ژغورل کیږي. دا په ښکاره ډول نه خلاصون یا توجیه ده چې دلته اراده شوې ده، او نه د ژوند اړیکه: هغه کسان چې رسول ورته خطاب کوي د دوی په ملکیت کې وو. زموږ رسول ته «خلاصون» نه یوازې د روح د خلاصون اوسنی خوند دی، بلکې د وفادارانو بشپړ خلاصون دی، کوم چې به د مسیح په ویاړ کې د راتګ په وخت کې پیښ شي. ټول ازمایښتونه په پام کې نیول شوي، ټولې ازموینې، ټول خطرونه، چې مسیحي به د خپل مسلک پای ته رسیدو کې تیر کړي. د خدای ټول ځواک اړین دی، د الهي حکمت لخوا لارښوونه کیږي، د ایمان لارښوونه او ساتنه کوي، ترڅو مسیحي په خوندي توګه د صحرا له لارې تیر کړي، چیرې چې شیطان د خپل چالاکۍ ټولې سرچینې کاروي ترڅو هغه له منځه یوسي. د خدای ځواک به دا ترسره کړي؛ مګر، د انساني لید څخه، ستونزې تقریبا د حل وړ ندي. اوس، که صادقان - د خدای د لارو سره سم، څوک چې باید خپل قضاوت د خپل حکومت په ښه او بد اصولو سره سم وساتي؛ او څوک چې زموږ د روحونو د دښمن سره په چلند کې به هیڅکله ځان رد نه کړي - که صادقان په سختۍ سره ژغورل شوي وای، نو د ګناهکار او بې دینه څه به پیښ شي؟ د دوی سره یوځای کیدل به د دې ستونزو څخه د تیښتې لاره نه وي. د مسیحي په توګه په کړاو کې، یوازې یو کار و چې باید ترسره شي - ځان هغه ته وسپارل شي چې د هغه قضاوت څارنه یې کوله چې هغه یې اجرا کاوه. ځکه چې، لکه څنګه چې دا د هغه لاس و، یو څوک د هغه د ارادې سره سم کړاوونه لیدل. دا هغه څه وو چې مسیح وکړل.
خدای په خپلو لارو کې د دې نړۍ او خپلو خلکو سره په خپل سفر کې پیژندل شوی
دلته وګورئ، دا یوازې د خدای حکومت نه دی، بلکې د «لکه یو وفادار خالق ته» څرګندونه شتون لري. د خدای روح دلته په دې ساحه کې حرکت کوي. دا د دې نړۍ سره د خدای اړیکه ده، او روح هغه د هغه چا په توګه پیژني چې دا یې رامینځته کړې، او څوک چې د خپلو لاسونو کار نه پریږدي. دا یهودي بنسټ دی - خدای په خپل لومړي تخلیق سره په اړیکه کې پیژندل شوی. په هغه باندې باور په مسیح باندې تاسیس شوی؛ مګر خدای په خپلو لارو کې د دې نړۍ سره، او زموږ سره دلته لاندې په خپل سفر کې پیژندل شوی، چیرې چې هغه حکومت کوي، او چیرې چې هغه مسیحیان قضاوت کوي، لکه څنګه چې هغه به نور ټول قضاوت کړي.
