ایمان او عمل: د توجیه په اړه د پولس او یعقوب همغږي کول

هغه ایمان چې کار کوي

موږ وایو چې یو سړی د شریعت له کارونو پرته په ایمان سره توجیه کیږي. – رومیانو 3:28 NASB همدارنګه ایمان، که کارونه ونه لري، مړ دی، پخپله. – یعقوب 2:17

مګر هغه چا ته چې کار نه کوي، مګر په هغه چا باور لري چې بې دینه توجیه کوي، د هغه ایمان د صداقت په توګه شمیرل کیږي. – رومیانو 4:5 دا څه ګټه لري ... که یو سړی وایي چې هغه ایمان لري، مګر هغه کارونه نلري؟ ایا دا ایمان هغه ژغورلی شي؟ – یعقوب 2:14

په ایمان سره توجیه شوي، موږ د خپل څښتن عیسی مسیح له لارې له خدای سره سوله لرو. – رومیانو 5:1 تاسو ګورئ چې یو سړی په کارونو سره توجیه کیږي، نه یوازې په ایمان سره. – یعقوب 2:24 لکه څنګه چې بدن له روح پرته مړ دی، همدارنګه ایمان له کارونو پرته مړ دی. – یعقوب 2:26

په ټولو صحیفو کې شاید داسې دوه لیکوالان نشته چې د یعقوب او پولس په پرتله یو بل سره ډیر توپیر ولري. د نجات د مهمې عقیدې په اړه، یو یې داسې ښکاري چې وایي هیڅ شی نشته چې یو څوک د نجات د ترلاسه کولو لپاره وکړي، پداسې حال کې چې بل یې داسې ښکاري چې وایي د یو شخص ښه کارونه په نجات کې رول لوبوي. دا یو مهم توپیر دی! دا حقیقت چې پولس وایي توجیه یوازې په ایمان سره ده، پرته له کارونو، او یعقوب وایي توجیه په ایمان سره د کارونو سره ده، یقینا یو نه حل کیدونکی شخړه ښکاري. دا ښکاره تضاد د مارتین لوتر لپاره دومره مهم و چې یعقوب ته یې د صحیفو په قانون کې ټیټ حیثیت ورکړ. ځینې پوهان په دې باور دي چې د یعقوب په اړه د لوتر دریځ ډیر مبالغه شوی، مګر هغه ورته «یو ښه کاغذي لیک» ویلي.

مګر دا څنګه کیدی شي؟ پولس او یعقوب دواړه د خدای لخوا الهام شوي وو، څوک چې د رومیانو او یعقوب دواړو وروستی لیکوال دی، او خدای پخپله تضاد نه کوي. صحیفه باید صحیفه تشریح کړي. ایا یعقوب او پولس اوس په جنت کې خپل اختلافات پخلا کوي؟ یا د دوی لیکنو ته د همغږي کولو لاره شتون لري، ځکه چې د خدای کلام په توګه دوی متضاد نشي کیدی؟

هغه څه چې پولس او یعقوب نه وایي

د دې صحیفو د همغږي کولو لپاره، موږ باید هغه څه وګورو چې دا الهام شوي لیکوالان نه وایي، د هغه څه په پرتله چې دوی وایي. یعقوب نه وایي چې ښه کارونه یو شخص ژغورلی شي، او نه هم وایي چې توجیه د یو ډول مخلوط څخه رامینځته کیږي، لکه 50٪ ایمان او 50٪ کارونه. هغه څه چې هغه وایي دا دي چې ایمان له کارونو پرته مړ دی. او هغه په ​​ډاګه کوي چې ښه کارونه یقینا د ژغورونکي ایمان سره تړاو لري.

پولس نه وایي چې هر ډول ایمان ژغوري، او نه هم وایي چې ژغورونکی ایمان په ښو کارونو کې پایله نه لري! هغه څه چې هغه وایي دا دي چې یو سړی په ایمان سره توجیه کیږي، نه په کارونو سره. او هغه په ​​ډاګه کوي چې کارونه د نجات اساس ندي. موږ لا دمخه وینو چې د یعقوب او پولس لیکنې د ټکر په حال کې ندي. که څه هم دوی په لومړي سر کې په بشپړه توګه متضاد ښکاري، دوی په حقیقت کې مخالف بیانونه ندي، او نه هم یو بل سره په منطقي تضاد کې دي. د هر یو د تعلیماتو د روښانه پوهیدو لپاره، موږ اړتیا لرو چې هغه څه چې دوی وایي په ډیر دقت سره وڅیړو.

لید مهم دی

پوښتنه: څه شی په ورته وخت کې د مربع او مثلث په څیر ښکاري؟ چټک غلط ځواب: هیڅ شی، ځکه چې داسې شی ناممکن دی. فکري سم ځواب: یو اهرام، ځکه چې له اړخ څخه، د ځمکې له سطحې څخه، دا د مثلث په څیر ښکاري، مګر له پورته څخه، له هوا څخه، دا د مربع په څیر ښکاري.

دا مثال موږ سره د پولس او یعقوب د بیانونو په ښه پوهیدو کې مرسته کوي. کله چې دوی د ژغورونکي ایمان په اړه لیکي، دوی یو بل سره تضاد نه کوي، دوی یوازې له مختلفو لیدونو څخه ایمان ته ګوري. پولس له پورته څخه ایمان ته ګوري – د الهي لید څخه. خدای د یو شخص د ایمان کیفیت پیژني پرته لدې چې پایلې وګوري. خدای ته، د یو شخص د ایمان کیفیت د ښو کارونو لخوا نه ټاکل کیږي او نه هم په هغې پورې اړه لري. یعقوب، له بلې خوا، له ځمکې څخه ایمان ته ګوري، د انسان له لید څخه. موږ نشو کولی زړه وګورو لکه څنګه چې خدای کولی شي، مګر موږ کولی شو د هغه چا په ژوند کې پایلې وګورو چې ادعا کوي ایمان لري. ریښتینی ایمان به خپل مسلک د ښو کارونو لخوا ثابت کړي. په بل عبارت، هغه لید چې له مخې یې ژغورونکی ایمان لیدل کیږي کولی شي وټاکي چې ایمان څنګه تعریف کیږي. دا ممکن په سطحه ښکاره شي چې د ایمان دوه تعریفونه تضاد لري. مګر که، د خدای له لید څخه، هغه ایمان چې ژغوري د کارونو پرته یو ایمان وي، پداسې حال کې چې، د انسان له لید څخه، دا ایمان په ښو کارونو کې پایله لري چې خلک یې لیدلی شي، نو بیا به د ژغورونکي ایمان په تشریح کې «د لید توپیر» شتون ولري.

ابراهیم د مثال په توګه

دا حقیقت چې یعقوب او پولس دواړو ابراهیم د مثال په توګه کارولی د دې متنونو همغږي کولو لپاره مهم دی. د دوی د دلیل د یوې برخې په توګه، دواړه لیکوالان پیدایښت 15:6 نقل کوي – «ابرام په څښتن باور وکړ، او هغه دا د هغه لپاره د صداقت په توګه حساب کړ.» دا مهمه ده چې وګورو چې هر لیکوال دا صحیفه په خپل دلیل کې څنګه کاروي. د پولس ټکی دا دی چې ابراهیم د خدای لخوا صادق اعلان شو حتی مخکې لدې چې هغه سنت شوی و (د اطاعت کار) او ډیر وخت مخکې له دې چې شریعت ورکړل شي. په بل عبارت، ابراهیم د خپل نجات د ترلاسه کولو لپاره هیڅ شی نه و کړی. هغه یوازې په خدای باور وکړ!

ځکه که ابراهیم په کارونو سره توجیه شوی وای، نو هغه د ویاړ لپاره څه درلودل؛ مګر د خدای په وړاندې نه. ځکه چې صحیفه څه وایي؟ «او ابراهیم په خدای باور وکړ، او دا د هغه لپاره د صداقت په توګه حساب شو» (رومیانو 4:2-3).

د یعقوب ټکی، له بلې خوا، دا دی چې د ابراهیم ایمان د هغه د کارونو لخوا بشپړ شوی، یا ثابت شوی.

ایا ابراهیم زموږ پلار په کارونو سره توجیه شوی نه و، کله چې هغه خپل زوی اسحاق په قربانګاه کې قرباني کړ؟ تاسو ګورئ چې ایمان د هغه د کارونو سره کار کاوه، او د کارونو په پایله کې، ایمان بشپړ شو؛ او هغه صحیفه پوره شوه چې وایي، «او ابراهیم په خدای باور وکړ، او دا د هغه لپاره د صداقت په توګه حساب شو،» او هغه د خدای دوست وبلل شو (یعقوب 2:21-23).

مګر په یاد ولرئ چې یعقوب نه وایي چې د ابراهیم د ایمان کارونو د هغه د صداقت د خدای اعلان پایله درلوده. اعلان په پیدایښت 15:6 کې شوی و، د هغه د ایمان له کار څخه شاوخوا 30 کاله مخکې، د اسحاق قرباني کول چې په پیدایښت 22 کې ثبت شوي. له همدې امله یعقوب وایي چې «هغه صحیفه پوره شوه چې وایي 'ابراهیم په خدای باور وکړ، او دا د هغه لپاره د صداقت په توګه حساب شو'» (یعقوب 2:24).

نو په حقیقت کې د یعقوب او پولس ترمنځ هیڅ تضاد نشته. د ابراهیم کارونه اړین وو، نه دا چې دوی د هغه د توجیه کولو لپاره یو ډول داخلي وړتیا درلوده، مګر دا چې دوی د هغه د ایمان ریښتیني والی ثابت کړ. د پولس او یعقوب دواړو په ذهنونو کې، ابراهیم د خدای په نظر کې ډیر وخت مخکې له دې چې د صداقت کوم کارونه ترسره شي توجیه شوی و.

له پولس څخه نور

کله چې پولس د ایمان او کارونو ترمنځ د اړیکو په اړه څه وایي، په یاد ولرئ چې هغه په ​​خپلو نورو لیکونو کې څه لیکلي. د مثال په توګه، په غلاطیانو 5:6 کې هغه لیکلي، «ځکه چې په مسیح عیسی کې نه سنت او نه هم بې سنت هیڅ معنی نلري، مګر ایمان د مینې له لارې کار کوي.» «ایمان د مینې له لارې کار کوي» د یعقوب په څیر ډیر ښکاري، نه؟ پولس د ښو کارونو مخالف نه و. دا یوازې دا دي چې دوی باید د هغه څه لپاره وکتل شي چې دوی دي – د ژغورونکي ایمان شواهد، نه د هغې جوهر. کله چې موږ په سمه توګه افسیانو 2:8-9 د کارونو لخوا د نجات د غلط تعلیم په وړاندې د ثبوت متن په توګه نقل کوو، راځئ چې هیر نکړو چې پولس په راتلونکي آیت کې هم لیکلي:

موږ د هغه کارونه یو، په مسیح عیسی کې د ښو کارونو لپاره پیدا شوي، کوم چې خدای مخکې له مخکې چمتو کړي وو، ترڅو موږ په هغوی کې وګرځو (افسیانو 2:10).

پولس د ښو کارونو مخالف نه دی! رومیانو ته د هغه د رسالې هدف دا و چې هر ډول نظر له منځه یوسي چې یو سړی ممکن د وړتیا لرونکو کارونو په اساس توجیه شي. انسان د خدای سره د احسان د ترلاسه کولو لپاره هیڅ شی نشي کولی. موږ یوازې «د فضل له لارې په ایمان سره» ژغورل شوي یو.

له یعقوب څخه نور

کله چې یعقوب د ایمان او کارونو ترمنځ د اړیکو په اړه څه وایي، یو بل مهم ټکی په یاد ولرئ. هغه کارونه چې یعقوب د ابراهیم (یعقوب 2:21-23) او راحاب (یعقوب 2:25) له ژوند څخه د مثالونو په توګه وړاندې کوي، د ښو کارونو پرته بل څه دي. له ایمان پرته، دا کارونه د وژنې هڅه (ابراهیم) او خیانت (راحاب) وو! دا کارونه له هغه څه څخه ډیر توپیر لري چې موږ یې معمولا ښه کارونه ګڼو، لکه د بې کوره خلکو سره مرسته کول او د سولې وده ورکول. د ابراهیم او راحاب دا «د ایمان کارونه» وړتیا لرونکي ښه کارونه نه وو ځکه چې، له ایمان پرته، دوی به یقینا په هیڅ ډول ښه کارونه نه وای! نو یعقوب دا دلیل نه کوي چې د ابراهیم او راحاب کارونو د دوی ایمان ته اضافه کړه. د هغه ټکی دا دی چې د ابراهیم او راحاب کارونو ثابت کړه چې د دوی ایمان ریښتینی و – د موجوده ایمان پایله.

دا هم ډیر مهم دی چې په یاد ولرئ چې یعقوب د ایمان او کارونو په اړه خپله بحث څنګه پیل کوي:

زما وروڼو، دا څه ګټه لري، که یو سړی وایي چې هغه ایمان لري، مګر هغه کارونه نلري؟ ایا دا ایمان هغه ژغورلی شي؟ (یعقوب 2:14).

په بل عبارت، هرڅوک کولی شي وایي چې هغه/هغه ایمان لري، مګر دا ډول مسلک ممکن یوازې کلمې وي. ایا دا ډول ایمان یو شخص ژغورلی شي؟ ځواب یو قوي «نه!» دی. هغه ایمان چې یوازې فکري رضایت ورکوي د شیطانانو له باور څخه غوره نه دی، لکه څنګه چې یعقوب وایي (یعقوب 2:19). یقینا دا ډول ایمان نشي ژغورلی. دا یو جعلي ایمان دی. نو بیا، کوم ډول ایمان یو شخص ژغورلی شي؟ یعقوب وایي چې دا یو ایمان دی چې ځان د اطاعت په کارونو سره ریښتینی ښیي. کارونه پخپله د توجیه په پروسه کې برخه نه اخلي، مګر دوی د هغه ډول ایمان شواهد دي چې د توجیه لپاره اړین دي. د عبرانیانو 11 د ایمان اتلانو یوازې دا نه و ویلي چې دوی ایمان لري، او دوی یوازې د خدای په اړه په خپلو سرونو کې باور نه درلود. د دوی ایمان د دوی زړونه او همدارنګه د دوی سرونه شامل وو، او ځان یې د «ایمان کارونو» لخوا ثابت کړ. دا کارونو دوی ونه ژغورل، مګر دوی د دوی د ریښتیني او ژغورونکي ایمان قوي شواهد ورکړل.

د انجیل تبلیغ لپاره یوه لاره

د ایمان/کارونو پوښتنې ته د پولس او یعقوب لخوا اخیستل شوي مختلف چلندونه نن ورځ د ځینو افرادو د انجیل تبلیغ او مشورې لپاره یوه ښه لاره ده. د هغو کسانو لپاره چې فکر کوي دوی باید جنت ته خپله لاره ترلاسه کړي یا دا چې دوی د جنت لپاره کافي ښه ندي، موږ کولی شو د رومیانو حقیقت شریک کړو، چې نجات له کارونو پرته دی. له بلې خوا، که ځینې بې پروا افراد فکر کوي چې دوی جنت ته روان دي ځکه چې دوی «مخکې لاړل» یا «خپل لاس یې پورته کړ» یا «یو کارت یې لاسلیک کړ» په یوه انجیلي صلیبي جګړه کې کله چې دوی ځوان وو، موږ باید د یعقوب حقیقت له دوی سره شریک کړو. هغه ایمان چې په اطاعت لرونکي ژوند کې ځان نه څرګندوي باید تر پوښتنې لاندې ونیول شي، ځکه چې ایمان له کارونو پرته ریښتینی نه دی، مګر مړ دی.

نو پولس او یعقوب یو بل سره تضاد نه کوي. د الهام شوي لیکوالانو په توګه، د دوی بیانونه باید په همغږۍ کې وي، او موږ لیدلي چې دوی همغږي کوي. توجیه په کارونو سره نه ده، مګر یوازې په ایمان سره! مګر توجیه په هغه ایمان سره نه ده چې یوازې وي. ژغورونکی ایمان یو مړ، دماغي، غیر فعال ایمان نه دی. ریښتینی ژغورونکی ایمان یو ایمان دی چې د اطاعت لرونکو کارونو په ژوند کې پایله لري! ژغورونکی ایمان یو ایمان دی چې کار کوي.