لړۍ– ډسمبر 2024 –فضل او حقیقت مجله
د انجیل شخصیتونه
د پخواني عهدنامې څخه بصیرتونه
برخه ۲۰
عزرا د اوبو په دروازه کې
اوس ټول خلک په یوه خوله په هغه خلاص میدان کې راټول شول چې د اوبو دروازې مخې ته و؛ او هغوی عزرا کاتب ته وویل چې د موسیٰ د شریعت هغه کتاب راوړي، کوم چې څښتن اسراییلو ته امر کړی و. —نحمیا ۸:۱ نوې کینګ جیمز نسخه
د بيا راژوندي کېدو وختونه
د عزرا او نحمیاه کتابونه موږ د روحاني بیا راژوندي کېدو یوې په زړه پورې دورې ته بېرته بيايي. دا هغه وخت و چې د خدای د خلکو یوه پاتې شونې د بابل له اسارت څخه هغه ځمکې ته راستنه شوه چې خدای ورته د ابراهیم، اسحاق او یعقوب د اولادونو په توګه ژمنه کړې وه. دوی اورشلیم ته راغلل، هغه ښار ته چې the L امر غوره کړه چې خپل نوم هلته پاتې شي. هلته، دوی هڅه وکړه چې د معبد عبادت بیرته راژوندي کړي او ښار بیا ورغوي.
د دې کار د ترسره کولو ترتیب ډېر په زړه پورې دی. د انسان له نظره به دا منطقي وای چې له بهر څخه پیل شي، یعنې د ښار له دیوال سره او بیا د معبد بیا رغونې ته دوام ورکړل شي. خو دوی په بشپړ ډول برعکس وکړل؛ دوی له دننه څخه پیل وکړ. پاتې شونو د عبادت له مرکز څخه پیل وکړ، د قربانګاه په خپلو بنسټونو باندې بیا رغولو سره او بیا یې د معبد بنسټ کېښود. د حګای او زکریا پیغمبرانو د کړنو په برکت، دا کارونه له یوې اوږدې وقفې او ډېرو مخالفتونو وروسته بشپړ شول. بالاخره، شاوخوا ۱۳ کاله وروسته، د نحمیا په ورځو کې، د اورشلیم پر دیوالونو او دروازو کار پیل شو. نحمیا د خپلو هڅو میوه هغه وخت ولیده کله چې دیوالونه په موسیقۍ او سندرو سره وقف شول (نحمیا ۱۲).
د راستنېدو او بیا راژوندي کېدو د دې وخت یوه بله مهمه ځانګړنه دا ده: د خدای کلام ته بیا پام کول. د خدای کلام خپل حق ځای وموند او رڼا یې بیا پر څراغدان کېښودل شوه (مزمور ۱۱۹:۱۳۰ وګورئ). په نحمیا ۸ کې موږ وینو چې خلک د کلام شاوخوا راټول شوي وو او په پوره پام یې پیغام ته غوږ نیولی و. هیڅوک نه وو ورک؛ ټول خلک د یوه سړي په څېر راټول شوي وو، او د څو ساعتونو لپاره یې د شریعت لوستلو ته غوږ نیولی و. "د ټولو خلکو غوږونه د شریعت کتاب ته متوجه وو" (۳ آیت). په دې کې موږ وینو چې اورشلیم ته د پاتې شونو راستنېدل په ورته وخت کې د خدای کلام ته راستنېدل او د هغه د ارادې لټول وو. خلک، په اصطلاح، هغه وخت راویښ شول کله چې یې د خدای کلام د سرني غږ واورېد. په دې ټولو کې، عزرا کاتب یوه مهمه ونډه درلوده (عزرا ۷:۱۰ وګورئ). خدای خپل کلام د بنی اسراییلو په وړاندې په یو مهم ځای کې کېښود، ترڅو دوی ورته پوره پام وکړي او په زړونو کې یې ځای ونیسي.
بله مهمه خبره چې باید یادونه یې وشي هغه ځای دی چې خلک د کلام اوریدو لپاره راټول شوي وو، ځکه چې دا د غونډې له هدف سره په بشپړه توګه همغږي وه. دا د اوبو دروازې مخې ته په میدان کې ترسره شوه، کوم چې د خدای د کلام د پاکولو کار په اړه خبرې کوي (یوحنا ۱۵:۳؛ افسیانو ۵:۲۶ وګورئ). دروازې هغه ځایونه هم وو چیرې چې عدالت پلی کیده او قسمونه اخیستل کیدل. په استعاري ډول، خلکو خپل ځانونه د کلام تر واک لاندې راوستل او د کلام په واسطه د اوبو مینځلو ته یې تسلیم کړل.
د شیپورو اختر
د دې پېښې وخت ته پام کول هم مهم دي. دوی "د اوبو دروازې مخې ته ... د اوومې میاشتې په لومړۍ ورځ" راټول شوي وو (نحمیا ۸:۱-۲). دا د کلنیو اخترونو په دوره کې یوه مهمه ورځ وه، ځکه چې دا د حاصلاتو له راټولولو وروسته د اخترونو د وروستۍ لړۍ پیل په نښه کوي. په دې ورځ دوی د شپېلو اختر ولمانځه، چې ورپسې د همدې میاشتې په لسمه د کفارې ورځ او له ۱۵مې تر ۲۲مې پورې د خېمو اختر و. د لاویان ۲۳:۲۳-۲۴ له مخې، د نوې میاشتې دا لومړۍ ورځ د شپېلو په غږولو سره اعلان شوې وه.
دا په ځان باندې پلي کولو سره، موږ ویلای شو چې د کلام شپېلۍ بیا اوریدل کیږي، چې د وفادارو مومنانو په پاتې شونو کې د روحاني بیدارۍ لامل کیږي. دوی د اوریدلو غوږونه لري چې روح کلیسا ته څه وایي (مکاشفه ۲-۳ ته پام وکړئ). دا د اوومې میاشتې لومړۍ ورځ ده – یو نوی پیل چې ورپسې رڼا زیاتیږي په داسې وخت کې چې د خدای لارې خپل بشپړیدو ته نږدې کیږي، لکه څنګه چې اوومه شمیره د بشپړتیا خبره کوي.
که څه هم د کفارې ورځ په نحمیا ۸ کې په ځانګړي ډول نه ده یاد شوې، خو هلته د خېمو اختر وینو. د خدای خلکو دا اختر د اوو ورځو لپاره د هغه حکم سره سم ولمانځه چې په دویمه ورځ ورته لوستل شوی و (آیتونه ۱۳-۱۸). دا د څښتن د اوو اخترونو وروستی و، د شکر او خوښۍ یوه موقع وه د ټولو هغو برکتونو له امله چې په ژمنه شوې ځمکه کې یې ترلاسه کړي وو. دوی د خدای پخوانۍ نیکي هم یادوله، په شمول د مصر څخه د دوی خلاصون (خروج ۲۳:۱۶؛ لاویان ۲۳:۴۳؛ تثنیه ۱۶:۱۵).
د اوومې میاشتې په دې لومړۍ ورځ، کله چې د شپېلکو اختر و، د خدای کلام ته د خدای د خلکو په منځ کې یو مهم ځای ورکړل شو. د عزرا او د هغه د مرستیالانو لپاره د لرګیو یوه منبر جوړ شو، او ټولو خلکو په درناوي ودرېدل کله چې د شریعت کتاب پرانستل شو (نحمیا ۸:۴-۵). هر چا دا جدي عمل ولید، او بیا یې په عاجزۍ سرونه ټیټ کړل "په خپلو مخونو پر ځمکه" (۶ آیت). دا به څومره اغېزمنه منظره وه! د خدای د کلام د پرانستلو لپاره دا ډول درناوی او شکرګزاري زموږ لپاره هم ډېره معنی لري.
د عزرا په مرستندویانو کې موږ د هغو مختلفو ډالیو یو انځور لیدلی شو چې څښتن کلیسا ته ورکړي دي: څارونکي او ښوونکي چې کلام تشریح کوي (آیتونه ۴،۷). د خدای د کلام خدمت کول رښتینی لاوي خدمت دی، او په دې آیتونو کې له ذکر شویو ډېرو نومونو څخه موږ زده کوو چې خدای د دوی ټولو کار ستاینه وکړه.
بل ټکی چې زه غواړم زموږ پام ورته راواړوم، هغه د خدای د کلام اغیزه ده پر هغو کسانو چې ورته یې غوږ نیولی و: دوی د کلام رښتیني عمل کوونکي شول. له یوې خوا، دوی ځانونه عاجز کړل ځکه چې دوی خپله بې وفایي، له خدای څخه خپله مخ اړونه درک کړه. دوی ماتم وکړ او "وژړل، کله چې یې د شریعت کلامونه واورېدل" (۹ آیت). له بلې خوا، دوی په څښتن کې خوشحاله شول حکم د هغه څه له امله چې هغه لا تر اوسه د خپلو خلکو پاتې شونو ته ورکړي وو. د شریعت، د هغه ښکاره شوې کلمې (آیتونه ۱۰، ۱۲، ۱۷) په اطاعت کې ډېره خوښي وه. په دې برخه کې دا څپرکی د عزرا ۳ سره ډېر ورته والی لري، چېرته چې موږ د نوي معبد د بنسټ ایښودلو پر مهال هم د خوښۍ چیغې او هم په لوړ غږ ژړا وینو.
ایا د خدای کلام تل دا دوه اړخیزه اغیزه نه لري؟ له یوې خوا موږ باید نصیحت شو، او له بلې خوا موږ باید تسلي ورکړل شو. موږ باید ځانونه عاجز کړو، او موږ باید په خپل ایمان کې پیاوړي او جوړ کړل شو. "د څښتن خوښي [زموږ] ځواک دی" (آیت ۱۰). د خدای کلام زموږ په خوله کې د شاتو په څېر خوږ دی، خو زموږ په زړونو کې تریخ پښیماني او خدایي غم پیدا کوي (د حزقیال ۲:۸–۳:۳؛ مکاشفه ۱۰:۹-۱۰ ته پام وکړئ).
د خېمو اختر
د خدای کلام ته لېوالتیا لنډمهاله نه وه. د انجیل د مطالعې یوه ورځ بس نه وه! بله ورځ بله غونډه وه، چې په ترڅ کې یې دوی سپېڅلي کتابونه وپلټل او د خېمو د اختر په اړه یې لارښوونې وموندلې (آیتونه ۱۳-۱۴). دوی سمدستي د هغه څه سره سم عمل وکړ چې دوی لوستي وو او د دې اختر د لمانځلو لپاره یې چمتووالی پیل کړ.
لکه څنګه چې موږ مخکې یادونه وکړه، د کفارې ورځ، د اوومې میاشتې لسمه ورځ، دلته نه ده یاد شوې، خو د اسراییلو پاتې شونو لا دمخه خپله چمتووالی ښودلی و چې ځان عاجز کړي، لکه څنګه چې د هغې ورځې لپاره ټاکل شوې وه (Lev. 23:27-32؛ Neh. 8:9). د اسراییلو لپاره، د دې لویې پیښې پوره کیدل تر اوسه راتلونکي دي. د کفارې لویه ورځ به راشي کله چې مسیح له اسمان څخه راستون شي، کله چې د هغه خلک به هغه ته وګوري چا چې دوی سوری کړی و او د هغه لپاره به ماتم وکړي (Zech. 12:10). له هغې وروسته، د خېمو لوی اختر به راشي: د شکر او خوښۍ زر کاله د ټولو نعمتونو له امله چې خدای د خپلو خلکو لپاره چمتو کړي دي.
د اوبو دروازې مخې ته راټولېدل د خېمو د اختر لمانځلو لامل شو، هم په بیت المقدس کې او هم په نورو ځایونو کې. د خدای کلام اورېدو لپاره د شپېلۍ غږ په زړه پورې پایلې درلودې. د هغه کلام ورځ په ورځ مرکزي ځای نیولو ته دوام ورکړ. د اختر له لومړۍ ورځې څخه تر وروستۍ ورځې پورې، عزرا "د خدای د شریعت له کتاب څخه ولوست" (نحمیا ۸:۱۸). خدای دې موږ ته همدا هیله راکړي چې د هغه کلام واورو، ترڅو زموږ دعا دا وي، "اجازه راکړه چې ستا کلام په دوامداره توګه واورم!"
په فزیکي توګه موږ کولی شو د خدای د ارادې سره سم په هغه ځای کې واوسو، د بابل له بتانو څخه جلا. موږ کولی شو د څښتن مېز جوړ کړو او یوازې د هغه نوم ته راټول شو، د هغه واک او د روح القدس آزادي په منلو سره. په یو مفهوم کې، موږ ښايي هڅه وکړو چې د خدای کور او د خدای ښار، د ژوندي خدای معبد بیا جوړ کړو، ترڅو نور خلک وویني چې کلیسا باید څنګه وي. خو آیا دا به زموږ په ګټه وي که په ورته وخت کې موږ د خدای کلام اوریدو او د هغې سره سم عمل کولو لپاره دا شدیده هیله ونه لرو؟هغه دا هغه څه دي چې یو ریښتینی روحاني بیدارۍ ځانګړنه کوي!
د هوګو بوټر لخوا (سمون شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ ۲۱ برخه وګورئ.