دا کیسه شاوخوا ۲۶۰۰ کاله وړاندې په بیت المقدس کې پیښیږي. د کلدانیانو لښکر د ښار له دیوالونو بهر ځای پر ځای شوی دی. پیغمبر یرمیاه په ښار کې دننه ګرځي او د ښار د نږدې سقوط وړاندوینه کوي او پاچا صدقیا، چارواکي او خلک تسلیمیدو ته هڅوي. د لوږې، ویرې او ناروغۍ نښې وې. پای نږدې و، خو واکمنې طبقې لا تر اوسه له دې نوي واقعیت سره ځان نه و برابر کړی. دوی لا هم د خدای د غږ له لارې یرمیاه ته د تسلیمیدو په پرتله د کنټرول احساس کولو ته ډیر اندیښمن وو. "بیا چارواکو پاچا ته وویل، 'دا سړی باید ووژل شي. هغه هغه سرتیري چې په ښار کې پاتې دي، او همدارنګه ټول خلک، د هغه شیانو په ویلو سره چې هغه ورته وایي، مایوسه کوي. دا سړی د دې خلکو ښه نه غواړي بلکې د دوی تباهي غواړي'" (یرمیاه ۳۸:۴). په هغو سختو ورځو کې چې د بیت المقدس سقوط ته رسیدل، یو افریقایي غلام چې عبید ملک نومیده، د ښار په شاهي ماڼۍ کې خدمت کاوه. د دې کلدانیانو له برید څخه لږ مخکې، لوی څښتن دې کارګر طبقې غیر یهودي ته یو ځانګړی پیغام ولیږه: "زه به تا وژغورم؛ ته به په توره ونه وژل شي بلکې په خپل ژوند به وتښتي" (یرمیاه ۳۹:۱۸). څه شی عبید ملک د بیت المقدس له نورو څخه توپیر درلود؟
یو مهربان سړی چې پراخه لید لري
عبراني کلمه عبید د "خدمتګار" معنی لري، او ملک د "پاچا" معنی لري. دا حبشي خواجه په کتاب کې شپږ ځله یاد شوی دی؛ هرڅه چې موږ د هغه په اړه پوهیږو په یرمیاه ۳۸-۳۹ کې موندل کیږي. کله چې لومړی یاد شو، موږ ته ویل کیږي چې هغه یوازې اوریدلي وو چې د پاچا چارواکو "یرمیاه په څاه کې اچولی و" (۳۸:۷). د یرمیاه د ناخوښ پیغام او په بیت المقدس کې د بحران په پام کې نیولو سره، دا خورا معقوله ده چې مشرتابه غوښتل هغه خاموش کړي. ولې عبید ملک غوښتل چې ښکیل شي؟ یقینا هغه څه چې یرمیاه ته پیښ شول د هغه مسؤلیت نه و.
کله چې موږ واقعیا نه غواړو یو څه وکړو، ډیری ښه دلیلونه ذهن ته راځي ترڅو زموږ غیرفعالیت توجیه کړي. ایا دا د څښتن دنده نه ده چې د خپلو خدمتګارانو دفاع وکړي؟ شاید څښتن د رنځ له لارې د یرمیاه شخصیت پالش کوي. هغه باید یوه ورځ مړ شي، ولې دا اونۍ نه؟ په هرصورت، د څښتن په کار کې هیڅوک بې ځایه ندي. مګر عبید ملک یو مهربان زړه پاللی و چې هغه ته به اجازه ورنکړي چې بې پروا پاتې شي.
څومره اسانه ده چې زموږ د خپلې کوچنۍ نړۍ په بې پایه بوختیا کې جذب شو: زما مطالعه، زما کورنۍ، زما کور، زما دنده، زما محلي کلیسا، زما آرام، زما راتلونکی. که موږ په پراخه ساحه کې د څښتن لپاره ګټور واوسو، موږ هم اړتیا لرو چې یو مهربان زړه، یو زړه چې موږ ته به د اوریدلو، لیدلو او احساس کولو لپاره زموږ د معمول مسؤلیتونو څخه بهر هڅوي.
یو اخلاقي سړی چې له خدای سره همغږي دی
څاه ژوره وه. یرمیاه په ټوټه ټوټه خټو کې د حرکت او آرام موندلو کې ستونزه درلوده. هغه لوند، ستړی او وږی و. پیغمبران باید په داسې شرایطو کې څه وکړي؟ ایا تاسو کله هم په نا امیدۍ سره بې وسه احساس کړی دی؟ په ماتمونو کې، یرمیاه په شعري ژبه کې دا یا ورته ورته بحراني حالت بیان کړ:
ای څښتنه، ما ستا نوم له کندې له ژورو څخه یاد کړ... ته نږدې راغلې کله چې ما تا یاد کړ، او تا وویل، 'مه ویره' (ماتمونه ۳:۵۵،۵۷).
د داسې نرمې نږدېوالي وروسته، څښتن خپل ځان د خپل خدمتګار د ژغورلو لپاره چمتو کړ.
که هغه پیټر ته اجازه ورکړه چې په اوبو باندې وګرځي، هغه کولی شو یرمیاه ته اجازه ورکړي چې په نرمو خټو باندې وګرځي. که الیاس هوا ته پورته شو، څښتن کولی شو یرمیاه له کندې څخه پورته کړي. مګر لکه څنګه چې خورا عام دی، څښتن غوره کړه چې د لیواله انساني اجنټانو له لارې عمل وکړي. په بیت المقدس کې څوک لا هم د هغه غږ ته حساس و؟ څښتن څوک کارولی شو؟
صدقیا، د یهودا پاچا، د خدای مثالی وسیله کیدی شو. هغه ۳۲ کلن و او ۱۲ کاله یې پاچا و. هغه په داسې امتیاز لرونکي موقعیت کې و چې کولی شو کارونه ترسره کړي. مګر هغه اخلاقي پلوه کمزوری و. د هغه د ښه او بد احساس د کلونو سیاسي جوړجاړي له امله خراب شوی و. دا د هغه په ګټه و چې خپل چارواکي خوشحاله وساتي (۳۸:۴-۵).
په مسیحي مشرتابه کې، موږ ممکن د مسیح د ذهن د درک کولو په پرتله د خپلو ملګرو او جماعت د مزاج په درک کولو کې ښه شو. ایا هیڅوک له خدای سره همغږي نه و، هیڅوک د اوریدلو هڅه نه کوله؟ عبید ملک یرمیاه ته غوږ نیولی و او روښانه اخلاقي باورونه یې درلودل. هغه هغه څه چې یرمیاه ته شوي وو "بد" وبلل، او خپل زړه یې چمتو کړ چې د دې په اړه یو څه وکړي.
موږ څه کوو کله چې موږ احساس کوو چې یو څه غلط دی؟ موږ کولی شو په اسانۍ سره خپلې سترګې پټې کړو. موږ شکایت کولو ته لیواله یو، "څوک باید د دې په اړه یو څه وکړي." بیا موږ فکر کول پیل کوو، "شاید دا دومره غلط نه وي." اخلاقي بلوغ د منظم تمرین میوه ده (عبرانیان ۵:۱۴). حتی نن ورځ، څښتن د خدای پرستانو نارینه او ښځینه په لټه کې دی ترڅو غلطۍ سمې کړي. ایا څښتن موږ کارولی شي؟
یو زړور سړی چې چوپتیا یې مات کړه
عبید ملک له ماڼۍ څخه ووت، پاچا یې وموند او ویې ویل، "زما باداره پاچا، دې خلکو په ټولو هغو کارونو کې چې دوی پیغمبر یرمیاه ته کړي دي، بد عمل کړی دی" (۳۸:۸-۹). دا د یو خدمتګار څخه خپل بادار ته زړورې خبرې دي. پاچاهان معمولا نه خوښوي چې سم شي، په ځانګړي توګه په اخلاقي مسلو کې، او په ځانګړي توګه د یو خدمتګار لخوا. بیا هم په ژوره توګه، صدقیا پوهیده چې عبید ملک سم و. هغه سمدستي عبید ملک ته ۳۰ سړي ورکړل ترڅو "پیغمبر یرمیاه له څاه څخه مخکې له دې چې مړ شي راوباسي" (۳۸:۱۰).
شاید په بیت المقدس کې نور هم وو چې د یرمیاه سره شوي کار څخه نا آرام وو، مګر دوی چوپ پاتې کیدل غوره کړل. کله چې موږ اندیښنه څرګندوو، موږ په ستونزه کې ښکیل کیږو. شاید موږ ته به ورته چلند وشي لکه څنګه چې موږ دفاع کوو. زموږ وفاداري د مشهور لامل په اړه پوښتل کیدی شي. د چوپتیا ماتولو لپاره زړورتیا ته اړتیا لري. د اوسني په وړاندې د ودریدو لپاره باور ته اړتیا لري. شاید موږ یو څه لیدلي وي چې سمولو ته اړتیا لري: زموږ کور ته د نړۍ والي ننوتل؛ زموږ په سوداګرۍ کې یو اخلاقي غلط طرزالعمل عادي کیدل؛ یو عمل چې د کتاب سره په ټکر کې دی زموږ په مسیحي ملګرتیا کې منل کیږي. په یاد ولرئ چې عبید ملک د پاچا یا د هغه چارواکو د لرې کولو لپاره اخلاقي انقلاب پیل نه کړ. هغه مناسب چینلونه وکارول. هغه د دې مسلې په اړه د پاچا د ذهن په بدلولو کې مرسته وکړه. هغه په آرامۍ سره مخکې له دې چې عمل وکړي تشریح کړه. ډیری ښه، اخلاقي او شریف لاملونه د خرابو طرزالعملونو له امله سخت زیانمن شوي دي. موږ د خدای کار کولو ته بلل شوي یو، مګر د خدای په لاره کې.
یو پایله لرونکی سړی چې خپل وزن یې پورته کړ
موږ خلاصو سترګو او پام لرونکو غوږونو ته اړتیا لرو ترڅو یوه ستونزه ومومو، یو مهربان زړه ترڅو ورسره وپیژنو، او زړورتیا ترڅو یې روښانه کړو. بیا هم عبید ملک یوازې په نظرونو، کلمو او تړونونو راضي نه و. هغه ځینې سړي، ټوکر او رسۍ واخیستل، "او دوی هغه پورته کړ... او له څاه څخه یې راوویست" (۳۸:۱۱-۱۳). هغه خپل لاسونه خاورې کړل او خپل وزن یې پورته کړ.
کله چې څښتن زموږ په زړه کې یوه سوځیدونکې اندیښنه اچوي، هغه غواړي چې موږ په یو ډول عمل وکړو. فکر کول او خبرې کول کافي ندي. که څښتن موږ ته د یو ملګري یا خپلوان د روحاني حالت په اړه اندیښنه راکړي، بار به یوازې هغه وخت زیات شي کله چې موږ عمل پیل کړو. دعا وکړئ. یو بریښنالیک یا کارت واستوئ. یو CD یا کتاب واستوئ. هغه/هغې ته یو مسیحي پیښې ته بلنه ورکړئ. په فعاله توګه د فرصتونو په لټه کې شئ.
څښتن خپلو شاګردانو ته اجازه ورکړه چې د حاصلاتو په ساحه کې اړتیاوې وګوري، او بیا یې له دوی څخه وغوښتل چې دعا وکړي: "نو د حاصلاتو له څښتن څخه وغواړئ چې خپل کارګران د حاصلاتو ساحې ته واستوي." لږ وروسته، عیسی دولس کسان واستول ترڅو په هغه حاصلاتو ساحه کې یو څه وکړي (متی ۹:۳۵-۱۰:۱۶). په عبید ملک کې موږ د زړه او لاسونو ترمنځ، د اندیښنې او عملي ښکیلتیا ترمنځ، د کلمو او عمل ترمنځ یو خوشحاله همغږي وینو.
یو آرام سړی چې په خدای باور کول غوره کړل
کله چې یرمیاه له څاه څخه راووت، پام بیا په بحران - نږدې برید - متمرکز شو. پاچا صدقیا او عبید ملک دواړه د وحشي لښکر څخه ویره درلوده چې د ښار دیوالونو شاوخوا یې کمپ کړی و. شاید عبید ملک هم له دې ویره درلوده چې د پاچا چارواکي به د یرمیاه سره د مرستې په بدل کې ورسره څه وکړي. پاچا صدقیا یرمیاه په پټه توګه وغوښتل او له څښتن څخه یې پیغام وغوښتل. د یرمیاه پیغام نه و بدل شوی: "که تاسو د بابل پاچا افسرانو ته تسلیم شئ، ستاسو ژوند به وژغورل شي او دا ښار به ونه سوځول شي" (۳۸:۱۷). لکه څنګه چې صدقیا د اطاعت کولو امکان په پام کې نیولو سره، هغه د ویرې له امله فلج شو.
هغه له چا ویره درلوده؟ "زه له هغو یهودانو څخه ویره لرم چې بابلیانو ته تللي دي" (۳۸:۱۹). ولې هغه له دوی ویره درلوده؟ ځکه چې صدقیا او د هغه چارواکو هغو کسانو سره بد چلند کاوه چې تسلیمیدو ته یې هڅه کوله. دوی دوی ته دښمنان او غداران ویل. دوی دوی ونیول او ووهل (۳۷:۱۳-۱۵). صدقیا پوهیده چې هغه په یوه ستونزمن حالت کې و: بابلیانو ته د تسلیمیدو لپاره، هغه باید هغه څه وکړي چې هغه مخکې غندلي وو. ایا موږ کله هم ځان په ورته حالت کې موندلی دی؟ ایا موږ وتوانیدو چې غلط عمل کول وپیژنو او ومنو؟ عامه غلطۍ عامه اعتراف ته اړتیا لري.
بیت المقدس سقوط وکړ. بابلیانو ښار ته اور واچاوه. د صدقیا ماشومان ووژل شول. هغه په زنځیرونو وتړل شو، سترګې یې راوویستل شوې، هغه په جلاوطنۍ کې ورو ورو مړ شو. صدقیا د څښتن لارښوونې ته د مقاومت لپاره لوړه بیه ورکړه. موږ دلته د مشرتابه په برخه کې د عاجزۍ نشتوالي د غمجنې اغیزې روښانه انځور لیدلی شو، که په کور کې وي یا په کلیسا کې.
د هغه غږ ته د اوریدلو او زموږ چلند تنظیم کولو لپاره د لیوالتیا پرته، موږ به خپلې "سترګې" له لاسه ورکړو - زموږ د راتلونکي لارښوونې درک کولو وړتیا. موږ به په زنځیرونو پاتې شو - د غیر صحي نمونو او دودونو لخوا محدود. موږ به خپلو ماشومانو ته الهام ورکول بند کړو - موږ به راتلونکی نسل له لاسه ورکړو. موږ به په نورو کې درد رامینځته کړو. په پای کې به موږ مړ شو - مګر له هغه ځای څخه ډیر لرې چیرې چې څښتن موږ ته اراده کړې وه.
او عبید ملک څه شو؟ هغه په سوله کې و.
زه به تا په هغه ورځ وژغورم، څښتن اعلان کوي؛ ته به هغو کسانو ته ونه سپارل شي چې ته یې ویره لرې. زه به تا وژغورم... ځکه چې ته په ما باور لرې (یرمیاه ۳۹:۱۷-۱۸).
آزاد، او د اطاعت له لارې د زړه له خوښۍ او سپکوالي سره برکت، عبید ملک په آرامۍ سره ناڅرګندتیا ته راستون شو.
تاسو څه؟
تاسو ممکن د مشرتابه په موقف کې نه یاست. عبید ملک هم نه و. شاید تاسو د خپل تابعیت، خپل نسل، خپل فزیکي ځواک نشتوالي، خپل عمر یا خپل ټولنیز موقعیت له امله د یو غیر فعال مسیحي ژوند لپاره میشت کیدل غوره کړي وي. عبید ملک په ډیری لارو کې زیانمن شوی و، مګر نن ورځ، د هغه له مړینې څخه دوه نیم زره کاله وروسته، د هغه کړنې لا هم موږ ته الهام ورکوي! د لوی خدای په لاسونو کې، تاسو او زه هم کولی شو توپیر رامینځته کړو.
