سهار مو پخیر، د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د وای فای سیمې. نن موږ تاسو ته د صلیب شوي، ښخ شوي، راژوندي شوي، جلال شوي، او ژر راتلونکي ژغورونکي په نوم، د عیسی په بې ساري نوم کې سلام وایو. آمین.
ښه، دا اونۍ هغه اونۍ ده چې عیسویان د څښتن عیسی مړینه او بیا راژوندي کیدل لمانځي. خو لکه څنګه چې انجیل عیسویانو ته د کرسمس په وخت کې د مسیح د زیږون یادولو لارښوونه نه کوي، همدارنګه انجیل د اختر د لمانځنې په اړه خاموش دی. سره له دې، عیسویان ازادي لري چې دا اونۍ د څښتن د مړینې او بیا راژوندي کیدو ځانګړې یادونه وکړي، لکه څنګه چې موږ د کرسمس په وخت کې د څښتن د زیږون لمانځلو ازادي لرو. هر څه چې د هغه د جلال لپاره کیږي، ښه دي. آمین.
خو لکه څنګه چې موږ ټول خبر یو، انجیل د څښتن د مړینې یادولو په اړه لارښوونې ورکوي. عیسویان باید د څښتن مړینه د څښتن په ماښامنۍ کې یاد کړي، کوم چې موږ باید په اونیزه توګه ولمانځو، لکه څنګه چې لومړنۍ کلیسا کړې وه (اعمال 20:7). په حقیقت کې، د لومړنۍ کلیسا له دوو منظمو غونډو څخه یوه په ځانګړې توګه د څښتن د ماښامنۍ لپاره وه (1 کورنتیانو 11:20). څښتن وویل، “دا زما په یاد کې وکړئ” (1 کورنتیانو 11:24). او د څښتن په ماښامنۍ کې، موږ د څښتن مړینه تر هغه وخته پورې اعلان کوو یا وایو چې هغه راشي (آیت 26)، تر هغه وخته پورې چې هغه راشي. نو په ماښامنۍ کې، موږ په غیر مستقیم ډول د هغه بیا راژوندي کیدل هم لمانځو. او کلیسا د اونۍ په لومړۍ ورځ راټولیږي، کومه چې د څښتن عیسی د بیا راژوندي کیدو ورځ وه. او نو، ایا دا یو څه بې توازن نه ښکاري چې اختر، کوم چې یو غیر انجیلي پیښه ده، د عیسویانو سره د څښتن د رنځونو او بیا راژوندي کیدو اونیزې یادونې په پرتله ډیر اهمیت ولري، کوم چې موږ ته په انجیل کې په روښانه توګه لارښوونه شوې ده؟ خو زه دا د اختر د لمانځنې د سپکاوي لپاره نه وایم، یوازې د فکر هڅولو لپاره.
اوس، د څښتن عیسی د رنځونو او مړینې په اړه، د هغه د رنځونو مختلف اړخونه شتون لري چې موږ یې باید توپیر وکړو. البته، دا زموږ د ګناهونو لپاره د خدای په لاس کې د هغه رنځونه دي چې عیسویان ورسره ډیر بلد دي. دا په صلیب باندې په دې رنځونو کې و چې مبارک څښتن زموږ د ګناهونو لپاره کفاره وکړه. د کلواري په وروستیو دریو ساعتونو کې په تیاره کې، څښتن عیسی زموږ د ګناهونو بار وړونکی شو، او د درې ځله سپیڅلي خدای غضبناک قضاوت پر هغه راغی. دا د دې دریو ساعتونو په پای کې و چې موږ د هغه چیغه واوریدله، “زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟” (متی 27:46).
اوس د دې چیغې په اړه، زه غواړم په ډیره ټینګار سره ووایم چې څښتن عیسی د خدای لخوا پریښودل شوی و. هغه د پلار لخوا نه و پریښودل شوی. خو له بده مرغه، موږ دا ډیره غلطه اعلامیه اورو چې څښتن عیسی د خپل پلار لخوا پریښودل شوی و، کوم چې ډیری وختونه له منبرونو او په معاصرو عیسوي سندرو کې تکرار کیږي. زموږ د خوږ څښتن د شخصیت په اړه ډیری رازونه شتون لري چې د انسان ذهن یې نشي درک کولی. د ابدي زوی په انسانتوب کې دې نړۍ ته راتګ زموږ عبادت غواړي نه زموږ فکري تحلیل. او دا د کلواري په صلیب باندې د هغه د رنځونو په اړه هم ریښتیا ده. خو راځئ لږ تر لږه دوه شیان توپیر کړو: لومړی، زموږ د څښتن رنځونه په صلیب باندې د هغه د خدای او پلار لپاره د بشپړ اطاعت په توګه، او دوهم، زموږ د څښتن رنځونه په صلیب باندې د ګناه لپاره د قربانۍ په توګه.
لومړی، څښتن عیسی خپل خدای او پلار ته په بشپړ ډول اطاعت کوونکی و، حتی تر صلیب مرګ پورې (فیلیپیانو 2:8). هغه څه چې زموږ څښتن عیسی یې صلیب ته راوړ، د هغه اطاعت و. هغه وویل، “هغه پیاله چې زما پلار ماته راکړې ده، ایا زه به یې ونه څښم؟” (یوحنا 18:11). او شاید هغه کتاب چې د څښتن د مینې او خپل پلار ته د اطاعت جوهر په ښه توګه بیانوي، پیدایښت 22 دی. په دې فصل کې، اسحاق خپل ځان خپل پلار ابراهیم ته د قربانۍ په توګه وړاندې کوي. اسحاق په خپل پلار باندې څومره مطلق مینه او باور درلود چې هغه به خپل ځان د خپل پلار چاقو ته وسپاري! او ابراهیم څه؟ هغه خپل زوی اسحاق په ټول زړه سره خوښاوه، خو اسحاق په قربانګاه باندې په مطلق مینه او باور سره لیدل باید ابراهیم د هغه څه څخه هاخوا حرکت کړی وي چې کلمې یې بیانولی شي. او په یوحنا 10:17 کې، څښتن عیسی وویل، “له همدې امله زما پلار ما خوښوي، ځکه چې ما خپل ژوند ورکړ.” تاسو ګورئ، پلار تل زوی خوښاوه (یوحنا 3:35)، خو په کلواري کې د زوی اطاعت د پلار له زړه څخه د مینې یو نوی انګیزه راوپاروله. نو د کلواري دا لید د څښتن عیسی په خپل مطلق اطاعت کې د خپل پلار جلال ته اشاره کوي، او جنت ته د هغه د مړینې ارزښت د لاویان 1 فصل په سوځیدونکي قربانۍ کې منعکس کیږي، چیرې چې د قربانۍ بوی جنت ته یو خوږ بوی و.
خو بیا د کلواري دوهم لید شتون لري، او هغه دا دی چې څښتن عیسی د ګناه لپاره د قربانۍ په توګه رنځ وړي. او د هغه د مړینې دا اړخ د لاویان 4 فصل په ګناه قربانۍ کې ښودل شوی. په دې قربانۍ کې د جنت لپاره هیڅ خوږ بوی نه و. په حقیقت کې، یوازې د ګناه قربانۍ برخې په قربانګاه باندې سوځول شوې وې. د قربانۍ ډیره برخه د اسراییلو له کمپ څخه بهر سوځول شوې وه. او دا د ګناه لپاره د څښتن عیسی مړینه انځوروي. دا د کلواري د رنځونو په وروستیو دریو ساعتونو کې و چې څښتن عیسی زموږ ګناهونه په خپل ځان واخیستل، او هغه زموږ لپاره ګناه او لعنت شو. مبارک د خدای وری.
نو کیدای شي روح القدس موږ هر یو ته دا حقیقت ومني: لومړی، دا چې د تیاره په هغو دریو وحشتناکو ساعتونو کې، څښتن عیسی د خدای لخوا پریښودل شوی و او د ګناه په وړاندې یې د هغه غضب برداشت کړ؛ او دوهم، دا چې په هغو ورته دریو ساعتونو کې، څښتن عیسی خپل ځان خپل پلار ته په بشپړ اطاعت کې وسپاره، خپل پلار ته چې د خپل زوی لپاره یې مینه هیڅکله نشي اندازه کیدلی. بیا، مبارک د خدای وری. د عیسی په نوم. آمین.
