پوښتنه:
ولې ځینې عیسویان ځانونه «انجیل» بولي پداسې حال کې چې نور ځانونه «بنسټیز» بولي؟ دا دوه اصطلاحات څه معنی لري؟
ځواب:
زما په میز کې بې کاره رنډم هاوس قاموس د دواړو کلمو لپاره څو تعریفونه ورکوي. هغه چې په مستقیم ډول دې پوښتنې ته د تطبیق وړ دي عبارت دي له:
بنسټپالنه –
په امریکایی پروتستانتیزم کې یو حرکت چې د شلمې پیړۍ په لومړیو کې د عصريتوب په غبرګون کې رامینځته شو، او دا د انجیل بې عیبۍ نه یوازې د عقیدې او اخلاقو په مسلو کې بلکې د یو لفظي تاریخي ریکارډ په توګه هم ټینګار کوي، د عیسوي عقیدې لپاره اړین دي چې په داسې عقیدو باور ولري لکه د ورجن زیږون، فزیکي بیا راژوندي کول، د مسیح په قرباني مرګ سره کفاره، او دوهم راتګ.
انجیلزم –
د عیسوي کلیساګانو پورې اړه لري یا نومول چې د کلیسا د اداري واک په مقابل کې د صحیفو، په ځانګړې توګه د نوي عهد نامې، تعلیماتو او واک باندې ټینګار کوي، او دا د نجات لپاره د عیسی مسیح په کفاره مرګ باندې په ایمان باندې د شخصي تبادلې له لارې ترلاسه کیږي.
زموږ په ژبه کې کلمې، او حتی د قاموس تعریفونه، د وخت په تیریدو سره بدلیږي. هغه څوک چې ځانونه عیسویان بولي، او څوک چې صحیفه به داسې طبقه بندي کړي، په ډیری برخو کې به د ریښتیني بنسټپالو په کټګورۍ کې راشي. رسولان داسې بنسټپالان وو.
په خپل وروستي ثبت شوي لیک کې رسول پاول خپل ځوان همکار تیموتی ته دا لیکلي: «د سالم کلمو نمونه چې تاسو له ما څخه اوریدلي دي په کلکه ونیسئ ... هغه شیان چې تاسو له ما څخه د ډیری شاهدانو په مینځ کې اوریدلي دي، دا وفادارو خلکو ته وسپارئ چې د نورو د ښوونې وړتیا به هم ولري» (2 تیموتی 1:13، 2:2 NKJV). پاول په روم کې بندي و او ډیر ژر به خپل شهادت په خپل ژوند سره مهر کړي. ډیری له هغه څخه او په ضمني توګه، له هغه حقیقت څخه چې هغه یې ښوولی و، مخ اړولی و. مګر دا حقیقت باید راتلونکو نسلونو ته وسپارل شي، او دا باید دوی ته په بشپړ ډول وسپارل شي. موږ په زوړ عهد نامې کې لوستل، «ای ربه، ستا کلمه په آسمان کې د تل لپاره ټاکل شوې ده» (زبور 119:89).
پاول لیکلو ته دوام ورکړ، «ټول صحیفه د خدای په الهام ورکړل شوې ده، او ګټوره ده» (2 تیموتی 3:16). یهودا خپلو لوستونکو ته نصیحت وکړ «چې په کلکه د هغه ایمان لپاره مبارزه وکړي چې یو ځل د ټولو لپاره مقدسانو ته ورکړل شوی و» (یهودا 3). پیټر د خپل مرګ څخه لږ دمخه هغو کسانو ته لیکلي چې «څوک چې اوسنی حقیقت پیژني او په هغه کې تاسیس شوي دي ... ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې تاسو زما له مړینې وروسته تل د دې شیانو یادونه لرئ ... ترڅو تاسو د کلمو په یاد ولرئ ... چې مخکې د سپیڅلو پیغمبرانو لخوا ویل شوي، او زموږ د رسولانو د حکم په اړه» (2 پیټر 1:12،15؛ 3:2). هغه د «مسخره کونکو» په اړه اندیښمن و چې «په وروستیو ورځو کې به راشي، د خپلو شهوتونو سره سم به ګرځي» او د خدای کلمه به تر پوښتنې لاندې راولي (2 پیټر 3:3-6).
د خدای کلمه د انسان د وختونو او دودونو سره نه بدلیږي. د هغه فکرونه تل زموږ څخه لوړ دي. بیا هم زده کړل شوي الهیات پوهان، ځانونه هوښیار ګڼي، بیا بیا د خدای کلمې په اساسي تعلیماتو برید کړی، یا یې په بشپړ ډول رد کړي یا یې داسې تفسیر کولو هڅه کړې چې د هغه څه څخه بل څه ووایی چې دوی په ښکاره ډول بیانوي. دا د شلمې پیړۍ په لومړیو کې د عصريتوب پالو او بنسټپالو ترمنځ د شخړې په زړه کې و.
د «بنسټپال» کلمه، چې باید د صحیفو په اړه زموږ د چلند په اړه د یوې مثبتې کلمې په توګه وګڼل شي، د وخت په تیریدو سره په زیاتیدونکي توګه منفي مفهومونه اخیستي دي. پاول 2 تیموتی 2 د دې نصیحت سره پیل کړ، «نو تاسو، زما زویه، په هغه فضل کې قوي اوسئ چې په مسیح عیسی کې دی.» د فصل په پای کې هغه وايي، «د څښتن یو خدمتګار باید شخړه ونه کړي بلکې ټولو ته نرم وي، د ښوونې وړ وي، صبرناک وي، په عاجزۍ سره هغه کسان سم کړي چې په مخالفت کې دي.» پدې توګه خدای موږ ته نه یوازې دا وايي چې د خپلې کلمې د حقیقت د ډیری اړخونو لپاره یو قوي دریځ ونیسو، بلکې هغه موږ ته وايي چې هغه په کوم چلند سره غواړي چې موږ دا کار وکړو.
په خواشینۍ سره، ډیری هغه کسان چې د بنسټیز حقیقت لپاره یې د دریدو هڅه کړې ده «په هغه فضل کې قوي نه دي چې په مسیح عیسی کې دی.» دوی ډیری وختونه د غلط تعلیماتو ترویج کونکو باندې ډیر برید کړی دی د دې پرځای چې غلطي رد کړي. د دوی چلند د مسیح په څیر نه و. او د دې له لارې، د «بنسټپال» اصطلاح بد مفهومونه ترلاسه کړي دي. په اوسني استعمال کې دا د هر مذهبي عقیدې افراطیانو ته پلي کیږي، په ځانګړې توګه مسلمان یا هندو افراطیانو ته چې د هغو کسانو تعقیب او وژني چې له دوی سره موافق نه دي.
ډیری عیسویان پدې توګه د بنسټپالو په توګه پیژندل کیدو څخه ډډه کړې ده. د «انجیل» اصطلاح د دوی لپاره خورا د منلو وړ ده ځکه چې دا ډیر مثبت ښکاري. هر عیسوی باید د دې اصطلاحاتو په سم مفهوم کې دواړه انجیل او بنسټیز وي. پاول بیا وویل، «کلمه تبلیغ کړئ! په وخت او بې وخته چمتو اوسئ. قانع کړئ، ملامت کړئ، نصیحت وکړئ، په ټولو صبر او تعلیم سره ... د یو مبلغ کار وکړئ» (2 تیموتی 4:2،5). یو مبلغ انجیل وړاندې کوي او د هر فرد لپاره د مسیح د ژغورونکي په توګه په شخصي توګه منلو اړتیا باندې ټینګار کوي. هغه نشي کولی غیر صحیفوي تعلیم ومني، او نه هم هغه د انسان لخوا جوړ شوي عقیدو ته سر ټیټوي چې د انجیل د ساده تعلیماتو سره مخالفت کوي.
دلته بیا موږ بلې ستونزې سره مخ کیږو. نن ورځ انجیلزم په لویه برخه کې په نوي انجیلزم بدل شوی دی، چې کرشماتي حرکت، د روغتیا او سوکالۍ حرکت، او نور حرکتونه د غلط عقیدې سره منلي دي. ډیری نوي انجیل پالو په سمه توګه ادعا کوي چې د څښتن عیسی د کفاره کار په ایمان سره ژغورل شوي دي. مګر دوی ډیری وختونه صحیفه غلط پلي کوي، حتی د سالم عقیدې ارزښت کمولو پورې پداسې حال کې چې یو ټول شموله مینه ترویج کوي چې د مینې له انجیلي تعریف څخه لرې ده.
کله چې موږ وینو چې څنګه سالم صحیفوي اصطلاحات کولی شي د هغه څه کاریکاتورونو ته راټیټ شي چې خدای د خپلو خلکو لپاره غواړي، موږ هر یو باید خپل دریځ و ارزوو. خدای دې موږ سره مرسته وکړي چې له هغه سره نږدې پاتې شو! هغه د خپل وخت د هیڅ مذهبي ډلې سره ځان نه و تړلی کله چې دلته په ځمکه کې و. د هغه لپاره ساده ځواب، «دا لیکل شوی دی» د دښمن هرې ازموینې ته د ځواب ویلو لپاره کافي و (متی 4:4،7،10). دا خورا غوره ده چې د هغو اصطلاحاتو سره پاتې شو چې انجیل یې د څښتن عیسی مسیح په ټولو مومنانو کې عام کاروي، لکه: مومنان، شاګردان، مقدسان، وروڼه او عیسویان. راځئ چې دواړه بنسټیز او انجیل وي په خپل څښتن تعقیبولو او زموږ شاوخوا نورو ته رسیدو کې پرته له دې چې د بنسټپالنې یا انجیلزم د حرکت برخه شو.
