«دا زه خپل ذهن ته راوړم؛ له همدې امله، زه امید لرم» (مرثیې 3:21) د دې امید لپاره یو لوی لامل و چې ناڅاپه یې د ژړونکي پیغمبر روح روښانه کړی و؛ د هغه «له همدې امله» دا ثابتوي.
«له همدې امله» په دوو لورو ګوري او د نوي کال پیل کولو لپاره یوه په زړه پورې کلمه ده. دا شاته د پخواني کافي لامل ته ګوري، او مخکې د بې خطا پایلې ته. په یرمیاه کې پایله امید و. «له همدې امله،» هغه وايي، «زه امید لرم،» دا یو الهام بخښونکی شی دی چې ولري؛ پرته له دې، ژوند به ناممکن وي؛ له دې سره زړه د هرې ازموینې سره مخ کیدو لپاره قوي کیږي، البته، که امید غلط نه وي.
د پیغمبر نا امیدي او د بدلون نقطه
خو هغه لامل څه و چې پیغمبر یې دې مبارکې پایلې ته ورساوه؟ په حقیقت کې یو عجیب لامل. واورئ! هغه د یوې لویې مرثیې په مینځ کې دی؛ د غم داسې لوی څرګندونې یې کولې. د دې په مرکزي برخه کې هغه په زړه پورې تفصیل سره د خپل غم کیسه کوي. یو نه هیریدونکی ځواک هغه په یوې ګډوډې تیارې کې اچولی و، او د رڼا او آزادۍ لارې موندلو لپاره د هغه هره هڅه یوازې هغه په ژورې تیارې او ډیرې ګڼې بوټي کې ښکیل کړ. هغه د خلاصون لارې لپاره مبارزه او هڅه کړې وه، خو بې ګټې وه. «زه نشم وتلی،» هغه چیغې کړې. د مرستې لپاره د هغه چیغې هغه ته هیڅ مرسته کوونکی نه راوړل، ځکه چې هغه وايي، «زه ژاړم او چیغې وهم، خو هغه زما دعا بندوي.» یوازې یو ځواب د هغه کړاو ته راته، او هغه د هغه د دښمنانو مسخره خندا وه. په حقیقت کې هغه یو سړی و چې کړاو یې لیدلی و او د ترخې او زهرجن جام یې څښلی و.
داسې ښکاري چې هغه یو وخت په سوله کې ژوند کاوه، او سوکاله و، خو دا ډیر وخت دمخه و، یا د هغه د مصیبتونو لویوالي دا ډیر وخت دمخه ښکاره کړه، ځکه چې اوس د هغه روح له سولې څخه ډیر لرې و او هغه سوکالي هیره کړه، او په بشپړ ډول مات او مات شوی، هغه چیغې وهي، «زما ځواک او زما امید له څښتن څخه ورک شوی دی.» ایا فاني انسان دومره ځوریدلی او وهل کیدلی شي او بیا هم ژوندی پاتې شي؟ که د هغه ځواک او امید له څښتن څخه ورک شوی وای، نو هغه نور څه درلودل؟ یقینا دا د هغه وروستۍ نا امیدۍ ساه وه په نا امیدۍ سمندر کې چې هغه پکې مبارزه کوله او هغه یې تیر کړ! خو دا د کیسې پای نه و، که څه هم دا په حقیقت کې د پیغمبر وروستۍ نقطه وه.
هغه نور څه نشي کولی، او د هغه چیغې او مبارزې بندیږي، او په زړه کې د عاجزۍ سره، هغه په خپله تجربه غور کوي، خپل کړاو او بدبختي، ترخه او زهرجن په یاد راوړي - لکه څنګه چې یو سړی په یاد راوړي، د خپل اورګاډي په مخ کې د مړو سکرو په مخ کې ناست، شا یې کږه او سر یې په لاسونو کې ښکته او په زړه کې بدبختي، پداسې حال کې چې د ژمي طوفان د هغه د استوګنځي شاوخوا ژاړي او وهي. دا پیغمبر یو ځپل شوی سړی و، او یو ځپل شوی سړی یو نا امید شوی سړی دی، یو مایوسه شوی سړی او یو مایوسه شوی سړی ډیر احتمال لري چې په سمه توګه دلیل وکړي د هغه چا په پرتله چې په خوبونو کې ژوند کوي.
لکه څنګه چې هغه په یاد راوړل او دلیل یې وکړ، هغه خپلې پایلې ته ورسید او د لویې ستونزې حل یې وموند؛ بیا یې خپل اوږد سر پورته کړ او چیغې یې کړې، «له همدې امله زه امید لرم.» داسې عجیب خو بریالی پایله چې له داسې بې امیدو مقدماتو څخه راوویستل شي!
دا ژړونکی پیغمبر یو لوی منطق پوه و.
له مصیبت څخه درسونه
خو دا څنګه کیدای شي؟ او د هغه امید له کومه راغی؟ طبیعت دې موږ ته درس راکړي. څومره ژور په خاوره کې کروندګر خپله برخه اچوي، په خپل تعقیب کې یو خلاص شوی کرښه پریږدي! د دې ټاکل شوي کار هدف څه دی؟ آه، یو لوی هدف! هغه ځمکه د یوې معجزې لپاره چمتو کوي. د تخم ټوکر به د کروندګر تعقیب کړي او په کرښه شوې خاوره کې به طلایي غله واچول شي. بیا به ریپران راشي، کله چې باران او لمر او د اوړي میاشتو خپل کار کړی وي، او بنډلونه به هغه د حاصلاتو په خوښۍ کې کور ته راټول کړي. خو پټی به حاصل نه ورکوي که چیرې لومړی نه وي پرې شوی او کرښه شوی او کروند شوی. ځکه چې کروندګر په خاوره کې خپل کار کوي، امید شته.
«له همدې امله امید لرم.» د کلمې ښه تخم په هغه زړه کې ریښه نشي نیولی چې د دې لپاره چمتو شوی نه وي. له همدې امله، کرنه اړینه وه، او خلاصې زخمونه، او که څه هم دا پروسه خوښ نه ده بلکې غمجن ده، خو وروسته بیا هغو کسانو ته د صداقت سوله ایزې میوې ورکوي چې په دې سره تمرین کیږي.
د څښتن د رحمتونو ساتنه
خو خپل پیغمبر ته راستانه شو، ځکه چې موږ باید هغه لوی پیغام له لاسه ورنکړو چې هغه د دې نوي کال په پیل کې موږ ته لري. هغه ترخه او زهرجن په یاد راوړل، خو یو بل جام د هغه شونډو ته ایښودل شوی و چې هغه په خپله بدبختۍ کې تقریبا هیر کړی و - د رحمتونو جام. «دا د څښتن د رحمتونو له امله ده،» هغه وايي، «چې موږ نه یو مصرف شوي، ځکه چې د هغه رحمونه نه کمیږي.» «له همدې امله، موږ امید لرو.» هغه څه و چې زموږ روحونه یې په تیرو وختونو کې ساتل کله چې دوی تقریبا ډوب شوي وو؟ د څښتن رحمتونه! له همدې امله، موږ امید لرو. کله چې نور مرسته کوونکي ناکام شول او آرامۍ وتښتیدې، هغه څه و چې ناکام نه شول؟ د هغه رحمونه. ځکه چې «د هغه رحمونه هره سهار نوي دي او د هغه وفاداري لویه ده.» هو، غمونه یوازې نه راغلل، رحمتونه یې په چټکۍ سره تعقیب کړل. له همدې امله، موږ امید لرو! او فرض کړئ چې نه رحمتونه وو او نه رحمونه، بیا څه؟ بیا، «څښتن زما برخه ده، زما روح وايي؛ له همدې امله، زه به په هغه کې امید ولرم.» دا ښه ده چې هغه سندره واورو چې امید یې د پیغمبر په مرثیه کې سندرې وايي، او زده کړو چې څښتن د هغه له لوی غم څخه لوی و، او دا موږ نوي عهد ته رسوي، چیرې چې امید نه یوازې خپله سندره وايي، بلکې په لوی باور سره یې وايي.
په نوي عهد کې امید
او نه یوازې دا، بلکې موږ په مصیبتونو کې هم ویاړو: پوهیږو چې مصیبت صبر تولیدوي؛ او صبر، تجربه، او تجربه، امید؛ او امید شرمنده نه کوي ځکه چې د خدای مینه زموږ په زړونو کې د روح القدس لخوا خپره شوې ده چې موږ ته ورکړل شوی دی (رومیانو 5:3-5).
دا یوه کلمه ده چې د غور کولو وړ ده. هیڅکله یوې ازموینې هیڅ زړه ته سفر نه دی کړی مګر دا ورسره یوه تجربه راوړې، او هرڅه پدې پورې اړه لري چې ایا دا تجربه د یوې نه تسلیم شوې ارادې ترخه او غوسه وي؛ یا د یو ویاړلي او نه مات شوي زړه بې پروايي؛ یا د څښتن د ساتونکي رحمتونو او رحم. له دې دریو څخه یو باید وي، او که وروستی وي، کوم چې تل د عاجز او توبه کونکي روح تجربه وي، نو بیا د امید لپاره لاره جوړیږي چې داخل شي، نه یوازې د لیدونکي په توګه، بلکې د یو ډیر مبارک ملګري په توګه پاتې شي. او دا امید یو حیرانونکی ښوونکی دی لکه څنګه چې هغه سندرې وايي. هغه موږ ته ښیې چې اوسنی کړاو سپک دی، او راتلونکي ویاړونه په خپل وزن کې ډیر او ابدي دي، او د دې اوسني وخت کړاوونه د هغه ویاړ سره د پرتله کولو وړ ندي چې څرګند شي.
مبارک امید
موږ کال په امید سره پیل کوو؛ د تیر وخت غمونه او خوښۍ - او غمونه د خوښیو په پرتله ډیر - موږ په امید ډکوي، او زموږ امید شرمنده نه کوي؛ دا به موږ مایوسه نه کړي، ځکه چې دا د هغه څه پراساس دی چې خدای دی - خدای چې بې ساري مینه یې موږ پیژنو، چې نه بدلیدونکې کلمه یې موږ باور لرو، او چې زوی یې موږ انتظار کوو - دا زموږ مبارک امید دی.
