زه څوک یم؟ زه څوک یم چې د ټولې ځمکې څښتن
زما نوم به پیژني، زما زړه به احساسوي؟
زه څوک یم چې روښانه او د سهار ستوری
زما د تل پاتې ګرځیدونکي زړه لپاره لاره روښانه کړي؟
نه د دې لپاره چې زه څوک یم، بلکې د هغه څه لپاره چې تا کړي دي.
نه د هغه څه لپاره چې ما کړي دي، بلکې د هغه څه لپاره چې ته یې.
زه ستا یم. زه ستا یم.
زه څوک یم چې هغه سترګې چې زما ګناه ویني
په مینه به راته وګوري او بیا به مې پورته کیدو ته وګوري؟
زه څوک یم چې هغه غږ چې سمندر یې ارام کړ
د باران له لارې به غږ وکړي او په ما کې طوفان ارام کړي؟
نه د دې لپاره چې زه څوک یم، بلکې د هغه څه لپاره چې تا کړي دي.
نه د هغه څه لپاره چې ما کړي دي، بلکې د هغه څه لپاره چې ته یې.
زه یو ګل یم چې ژر مړ کیږي، نن دلته او سبا ورک.
په سمندر کې یوه څپه، په باد کې یو بخار.
بیا هم ته مې اورې کله چې زه غږ کوم، څښتنه ته مې نیسې کله چې زه غورځم،
او تا راته ویلي چې زه څوک یم. زه ستا یم.
زه ستا یم. زه ستا یم. آمین.
سهار مو پخیر او خدای مو برکت درکړي. راځئ چې څښتن ته وګورو. زموږ خدایه، اوس پلاره، دا زموږ امتیاز دی چې یو ځل بیا ستا کلام خلاص کړو. موږ ته د خپل روح په واسطه لارښوونه وکړه، موږ دعا کوو. د خپل خلاصون لپاره مننه چې تا موږ ته راکړی دی. د څښتن عیسی لپاره مننه. موږ دعا کوو چې هغه به په خپل وړ نوم کې ویاړل شي. آمین.
داؤد ۶۴، په بې پروا سرشمېرنه کې د خپل کلام ساتل. په بې پروا سرشمېرنه کې د خپل کلام ساتل. موږ وروستی ځل داؤد ولید چې د خپلو دریو پیاوړو سړیو لخوا ډیر ویاړل شوی و. دوی خپل ژوند په خطر کې واچاوه ترڅو خپل قوماندان ته ډالۍ ورکړي، د اوبو ډالۍ، مګر یوازې کومې اوبه نه، بلکې د داؤد د کور ښار بیت لحم له څاه څخه اوبه. مګر بیت لحم د فلسطین تر کنټرول لاندې و او د فلسطینیانو یوه پوځي ډله هلته میشته وه. او د داؤد دا عقیدت لرونکي سړي د فلسطینیانو له دې پوځي ډلې سره جګړه وکړه او د بیت لحم له څاه څخه اوبه راوړې، هغه اوبه چې دوی اوریدلي و چې داؤد د څښلو لپاره خوبونه لیدل.
اوس داؤد دې سړیو ته امر نه و کړی چې له بیت لحم څخه ورته اوبه راوړي، هغه به نه وای کړی، مګر دوی د داؤد د زړه غوښتنې ته ځواب ورکړ. د دوی هیله دا وه چې د هغه د زړه هیله پوره کړي، او د دې لپاره یې خپل ژوند په خطر کې واچاوه. موږ ډاډه یو چې د داؤد دا دریو پیاوړو سړیو د داؤد هر امر اطاعت کاوه، او دوی دا کار وکړ ځکه چې دوی داؤد سره مینه درلوده او له همدې امله یې د هغه واک ته تسلیم شول. شاید د داؤد د ۴۰۰ سړیو څخه نورو هم د هغه واک ته تسلیم شول ځکه چې هغه د دوی قوماندان و، مګر د مینې له امله نه. د دوی اطاعت شاید یو قانوني اطاعت و چې په اخلاقي اساس یې اطاعت کول سم و، او البته دوی سم وو.
مګر راځئ چې دا په شخصي کچه نوره هم نږدې وګورو. زه ممکن د زناکارې اړیکې رد کړم ځکه چې دا به د خدای نافرماني وي، دا به غلط وي. او په حقیقت کې دا ریښتیا ده. مګر که زه خپله میرمن ته ووایم چې ما د یوې ځانګړې میرمنې سره د زنا کولو څخه انکار وکړ ځکه چې دا غلط دی، هغه به بې له شکه ژورې پلټنې ته وهڅول شي او پوښتنه وکړي، "ایا تا غوښتل چې له دې میرمنې سره زنا وکړې؟" البته، زما میرمن څه اوریدل غواړي دا دي چې ما زنا نه ده کړې ځکه چې زه له هغې سره مینه لرم، نه د دې لپاره چې یو حکم شتون لري چې ما له دې څخه منع کوي. زما میرمن ډاډ غواړي چې زما د هغې سره مینه هغه دلیل دی چې زه به ورسره وفادار یم.
اوس راځئ چې په مشابهت کې یو څه نور هم لاړ شو. څښتن عیسی وویل چې زه باید خپله میرمن سره مینه وکړم لکه څنګه چې هغه له کلیسا سره مینه درلوده او خپل ځان یې د هغې لپاره ورکړ (افسیانو ۵:۲۵). دا حکم زنا دومره لرې کوي چې په بشپړه توګه له لید څخه بهر او هیر شوی وي. زما په واده کې وفاداري باید د مینې په قوي بنسټ ولاړه وي، هغه مینه چې په ځان قربانۍ کې ښودل کیږي. زه څنګه کولی شم خپل ځان د خپلې میرمنې د برکت لپاره ورکړم؟
د ډیری اعتراف کونکو مومنانو لپاره، د څښتن عیسی پیروي کول د هغه د واک په پیژندلو کې متمرکز دي چې د هغه حکمونه ساتي، او دا ښه دی او په حقیقت کې د څښتن سره د مینې څرګندونه ده. مګر اطاعت پخپله د څښتن سره د اړیکو بشپړتیا نه څرګندوي. د څښتن سره په اړیکو کې بشپړتیا په یو ژوند کې څرګندیږي چې د قربانۍ په توګه په قربانګاه باندې اچول کیږي (رومیانو ۱۲:۱). دا د رسول پاول په کلمو کې څرګندیږي، "زما لپاره ژوند کول مسیح دی" (فیلیپیانو ۱:۲۱). په ورته ډول، څښتن عیسی د خپلو حکمونو ساتلو او د خپل کلام ساتلو ترمنځ توپیر وکړ. د هغه د حکم اطاعت کول هغه لاره ده چې یو مومن د څښتن واک ته ځواب ورکوي. د هغه د کلام ساتل هغه لاره ده چې یو مومن د څښتن د زړه غوښتنو ته ځواب ورکوي. دواړه د څښتن سره په مینه کې سرچینه لري، مګر د هغه د کلام ساتل د څښتن عیسی سره د مومن د اړیکو ډیر نږدې لید څرګندوي.
هغه څوک چې زما حکمونه لري او ساتي، هغه دی چې له ما سره مینه لري. (یوحنا ۱۴:۲۱) عیسی ځواب ورکړ او ورته یې وویل، که یو سړی له ما سره مینه وکړي، هغه به زما کلام وساتي. (یوحنا ۱۴:۲۳)
راځئ چې د هغه د حکمونو ساتلو او د هغه د کلام ساتلو ترمنځ توپیر ښه پوهیدو لپاره یو څو مثالونه په پام کې ونیسو. د خدای په قانون کې، اسراییل ته امر شوی و چې د خپل مادي زیاتوالي لسیمه ورکړي (استثنا ۱۴:۲۲-۲۳). کله چې اسراییل خپلې لسیمې وړاندې کړې، د خدای د ټولو ملکیتونو پیژندنه وه چې دوی یې درلودل او دا چې هغه د دوی د ټولو زیاتوالي سرچینه وه. کله چې خلکو خپلې لسیمې راوړې، دوی د خدای حکم ساتل. مګر په اسراییل کې یوه غریبه کونډه وه چې د هغه کلام یې ساتلی و.
او عیسی د خزانې په مقابل کې ناست و، او ولیدل چې خلکو څنګه پیسې په خزانه کې اچولې: او ډیری شتمنو ډیر څه اچول. او یوه غریبه کونډه راغله، او هغې دوه مایتونه وغورځول، چې یو فارټینګ جوړوي. او هغه خپل شاګردان راوغوښتل، او ورته یې وویل، په حقیقت کې زه تاسو ته وایم، چې دې غریبې کونډې د ټولو هغو څخه ډیر څه اچولي دي چې په خزانه کې یې اچولي دي: ځکه چې ټولو د خپلې ډیرې څخه اچولي؛ مګر هغې د خپلې اړتیا څخه ټول هغه څه اچولي چې هغې درلودل، حتی خپل ټول ژوند. (مرقس ۱۲:۴۱-۴۴)
دې کونډې نه یوازې د خدای د لسیمې ورکولو حکم ته په اطاعت کې ورکړل، بلکې هغې د هغه د کلام سره سم ورکړل. هغې د څښتن د زړه هیله درک کړه چې هغه باید په مطلق ډول په هغه باور وکړي، او له همدې امله د هغې قرباني عقیدت د څښتن عیسی زړه دومره خوځاوه. هغه وویل، "دې غریبې کونډې د ټولو څخه ډیر څه اچولي دي." د هغې ترټولو عالي او قیمتي تقوا څومره شخصي عاجزي ده. آمین.
بیا، هیڅ حکم نه و چې یو شاګرد ته اړتیا ولري چې د څښتن عیسی پښې مسح کړي، مګر موږ درې میرمنې وموندلې چې دا کار یې وکړ. یو ځل د شمعون فریسي په کور کې (لوقا ۷:۳۹)، یو ځل د شمعون جذامي په کور کې (متی ۲۶:۶)، او یو ځل د مریم، مارتا او لعازر په کور کې (یوحنا ۱۲:۳). په هر فرصت کې، یوې میرمنې د څښتن پښې په قیمتي او ګران قیمت عطر سره مسح کړې. د دې دریو میرمنو څخه هرې یوې د څښتن عیسی بې ساري ارزښت پیژندلی و، او دوی د هغه پښې مسح کولو سره خپل بې شرطه مینه او عقیدت څرګند کړ. دوی هرې یوې د هغه له فضل څخه ژوره ګټه اخیستې وه، او د دوی ځواب دا و چې دوی د څښتن عیسی د ټولو نورو څخه ډیر لوړ په ایښودلو سره د آسمان کلام ساتلی و. آمین.
او یقینا د عدولام د غار دریو کسانو چې خپل ژوند یې په خطر کې واچاوه ترڅو د بیت لحم د اوبو لپاره د خپل قوماندان هیله پوره کړي، د هغه د کلام ساتلو بډایه معنی روښانه کوي. خدای دې موږ هر یو ته زموږ د ژغورونکي سره دومره نږدې والی راکړي چې د هغه د زړه غوښتنې زموږ د زړونو غوښتنې جوړې کړي، ترڅو موږ د هغه کلام وساتو او په دې توګه زموږ برکت لرونکي څښتن عیسی ته تازه والی ورسوو. آمین.
د انجیل ډیری نور مثالونه شتون لري چیرې چې څښتن پخپله د مومن د اطاعت انګیزه وه او نه د یو ځانګړي حکم ساتل. یو داسې مثال ښیې چې نن ورځ یو مومن څنګه کولی شي زموږ ژغورونکي ته تازه والی ورسوي. کله چې زموږ څښتن عیسی په دې نړۍ کې و، هغه د ورک شویو لپاره ماتم کاوه، او هغه لاهم د ورک شویو لپاره ماتم کوي.
بیا هغه خپلو شاګردانو ته وویل، حاصل په حقیقت کې ډیر دی، مګر کارګران لږ دي؛ نو دعا وکړئ چې د حاصل څښتن، چې هغه به خپل حاصل ته کارګران واستوي. (متی ۹:۳۷-۳۸)
بې له شکه هر مومن باید د خپل کلام په ساتلو سره زموږ څښتن ته د تازه والي ورکولو ریښتینې هیله ولري. که روح القدس زموږ په زړه کې داسې هیله پیدا کړې وي، نو راځئ چې د څښتن غږ ته ځواب ووایو او د هغه حاصلاتو ساحې ته ننوځو او په وفادارۍ سره کار وکړو. او که څه هم موږ ممکن د فلسطینیانو له یوې پوځي ډلې سره مخ شو چې موږ باید ورسره مبارزه وکړو، راځئ چې ښه جګړه وکړو او د داؤد د لوی زوی، څښتن عیسی زړه ته د تازه والي ورکولو په هدف. راځئ چې د روحونو بنډلونه راوړو او هغه ته یې وړاندې کړو. آمین.
د داؤد بې پروا سرشمېرنه
او اوس موږ راتلونکي فصل ته ځو چیرې چې خدای د داؤد یوه بله ناکامي ثبتوي، او دا ناکامي د داؤد د دریو پیاوړو سړیو د مطلق عقیدت ښکلي پس منظر سره په سخت تضاد کې ده.
او بیا د څښتن غضب د اسراییلو په وړاندې راپورته شو، او هغه داؤد د دوی په وړاندې وهڅاوه چې ووایي، لاړ شه، اسراییل او یهودا وشمېره. (دوهم سموئیل ۲۴:۱)
موږ ته په ځانګړي ډول نه دي ویل شوي چې په اسراییل کې کومه ګناه وه چې څښتن یې غضبناک کړ، مګر ټوله ګناه د خدای سره د بې وفایۍ څرګندونه ده. نو اسراییل بې وفا و، که دا اوسنۍ ناکامي وه یا هغه څه چې په تیرو وختونو کې پیښ شوي و، لکه په ۲۱ فصل کې د ګیبونیانو په قضیه کې. مګر هغه څه چې تعقیبوي د دې مثال دی چې څنګه د خدای لارې او فکرونه زموږ څخه دومره لوړ دي لکه څنګه چې آسمانونه له ځمکې څخه لوړ دي (اشعیا ۵۵:۹). د خدای پلان دا و چې اسراییل د دوی د بې وفایۍ له امله د داؤد د بې وفایۍ له امله مجازات کړي. واه.
مګر لومړی، موږ باید پوښتنه وکړو، د داؤد لخوا د سرشمېرنې اخیستل اخلاقي پلوه څه غلط دي؟ حکومتونه د دوو اصلي دلیلونو لپاره سرشمېرنه اخلي. یو، دوی غواړي هرڅوک وشمېرل شي ترڅو دوی حساب شي کله چې حکومت مالیات وضع کوي. داسې بریښي چې دې کار قیصر اګستس هڅولی و کله چې هغه د سرشمېرنې امر وکړ چې په پایله کې یې یوسف او مریم له ناصرت څخه بیت لحم ته لاړل، او په دې توګه هغه صحیفه پوره شوه چې مسیح به په بیت لحم کې زیږیدلی وي. په سینا کې، سرشمېرنه د خدای لاره وه چې د خیمې لپاره سپین زر چمتو کړي (خروج ۳۰:۱۲، ۳۸:۲۵). هرڅوک چې ۲۰ کلن او پورته و، باید نیم شیکل سپین زر ورکړي، او نیم شیکل د روح لپاره فدیه هم بلل کیده.
کله چې ته د اسراییلو د اولادونو شمیره واخلې، نو هر سړی به د خپل روح لپاره څښتن ته فدیه ورکړي، کله چې ته یې وشمېرې؛ ترڅو د دوی په منځ کې هیڅ وبا نه وي، کله چې ته یې وشمېرې. شتمن به ډیر نه ورکوي، او غریب به له نیم شیکل څخه کم نه ورکوي، کله چې دوی څښتن ته نذرانه ورکوي، ترڅو ستاسو د روحونو لپاره کفاره وکړي. (خروج ۳۰:۱۲، ۱۵)
دلته یو څو شیان د پام وړ دي. لومړی، فدیه یا کفاره پیسې سپین زر وې، چې موږ ته ښیې چې سپین زر د مسیح د قربانۍ یو ډول دی. پیټر د کلیسا مومنانو یهودانو ته په لومړي پیټر ۱:۱۸ کې لیکلي:
ځکه چې تاسو پوهیږئ چې تاسو د فاسد شیانو، لکه سپین زر او سرو زرو، څخه نه یاست خلاص شوي، د خپلو پلرونو څخه په دود کې ترلاسه شوي ستاسو له بې کاره چلند څخه؛ مګر د مسیح په قیمتي وینه، لکه د یو بې عیبه او بې داغه وری په څیر. (لومړی پیټر ۱:۱۸)
همدارنګه، ټول سړي پرته له شتمن یا غریب توپیر څخه اړ وو چې نیم شیکل ورکړي. نیم شیکل خورا لږ مقدار و او له همدې امله ټولو ته شتون درلود. حتی همداسې، په مسیح او د هغه په قربانۍ په کالوري کې ایمان ټولو ته شتون لري. آمین. او خدای په ځانګړي ډول وویل چې کله موسی د اسراییلو سړي وشمېرل، د کفارې سپین زر باید ورکړل شي ترڅو د دوی په منځ کې هیڅ وبا نه وي. بې له شکه دا د خدای لاره وه چې اسراییل ته شاهدي ورکړي چې دا د فسحې د وری د وینې له امله وه چې د دوی هر یو د مصر له غلامۍ څخه خلاص شوی و. بیا هر اسراییلي د هغه په نظر کې قیمتي و. هغه هر یو د دوی د نوم سره سم وشمېرل. هغه هر یو په لوی قیمت اخیستی و. په اسراییل کې هیڅکله سرشمېرنه نه وه چې د دې پیژندنې پرته چې د هر سړي او میرمنې روح یهوه ته بې ارزښته و.
د حکومتونو د سرشمېرنې اخیستلو دوهم دلیل دا دی چې د جګړې لپاره د اردو د راټولولو وړتیا وټاکي، او دا موږ د اسراییلو د جنګیالیو شمیرلو کې وینو مخکې لدې چې دوی په سینا کې خپل کمپ پریږدي (شمیرې ۱:۳). او د اسراییلو دریمه سرشمېرنه د صحرا له ګرځیدو وروسته او کله چې دوی کنعان ته د ننوتلو په حال کې وو. دا سرشمېرنه د ځمکې د ویشلو د ټاکلو لپاره وه (شمیرې ۲۶:۵۳-۵۴). په لاره کې، دا سرشمېرنې یا شمیرنې دي چې د شمیرو کتاب خپل نوم له هغې څخه اخلي. نو د خدای د پاکو سرشمېرنو له دې بیاکتنې سره، موږ اوس کولی شو د داؤد ناپاکه سرشمېرنه په پام کې ونیسو. داسې بریښي چې د داؤد سرشمېرنه د ژوند د غرور له امله وه، او دا هغه دلیل دی چې داؤد د خدای لخوا او بې وفا ملت د هغه د مجازاتو له لارې مجازات شو.
مګر په ځانګړي ډول دا څه معنی لري چې خدای داؤد وهڅاوه چې دا ناپاکه سرشمېرنه واخلي؟ موږ ډاډه یو چې یو شی چې دا معنی نلري دا دی چې خدای داؤد ګناه ته وهڅاوه. موږ په یعقوب کې لوستل چې خدای هیڅکله د ګناه لپاره د ازمایښت سرچینه نه ده.
هیڅوک دې نه وایي کله چې هغه ازمایل کیږي، زه د خدای لخوا ازمایل کیږم: ځکه چې خدای په بدۍ سره نه ازمایل کیږي، او نه هغه هیڅوک ازمایي: مګر هر سړی ازمایل کیږي، کله چې هغه د خپلې شهوت لخوا لرې کیږي، او هڅول کیږي. بیا کله چې شهوت حامله شي، دا ګناه زیږوي: او ګناه، کله چې بشپړه شي، مرګ زیږوي. (یعقوب ۱:۱۳)
بدي په دریو ځایونو کې موندل کیږي. لومړی، د انسان په زړه کې (متی ۱۵:۱۹). دوهم، په شیطان او سقوط شویو فرښتو کې (یوحنا ۸:۴۴). او دریم، په دې مسیح رد کونکي نړۍ کې (یوحنا ۷:۷). بیا مومن درې دښمنان لري. لومړی دښمن په کې میشته ګناه یا غوښه ده (رومیانو ۷:۱۸). دوهم دښمن شیطان دی (لومړی پیټر ۵:۸). او دریم دښمن نړۍ ده، پدې معنی چې د بدې نړۍ سیسټم چې خپل شهزاده، شیطان ته خدمت کوي (لومړی یوحنا ۵:۱۹، ګلاتیانو ۱:۴، یوحنا ۱۴:۳۰). دا درې دي چې په ګډه کار کوي ترڅو مومن ګناه ته وهڅوي. او لکه څنګه چې موږ په یعقوب کې لوستل، دا هغه وخت دی چې ازمایښت او د غوښې شهوت په غیر قانوني توګه یوځای شي چې ګناه حامله کیږي. نو د غوښې د شهوت پرته، د شیطان او د هغه د نړۍ سیسټم څخه ازمایښت نشي کولی ګناه حامله کړي. بد ازمایښت شتون لري، مګر ګناه نشي کولی د نارینه او ښځینه د شهوت لرونکي، ګناهکار غوښې سره یوځای کیدو پرته حامله شي. او ورته اصول په هر ډول ملګرتیا سناریو کې ریښتیا دي چیرې چې تولید په پام کې وي. باید دوه وي.
شاید د دې اصول په روښانه توګه په پام کې نیولو لاره د څښتن عیسی مسیح په ژوند کې ده. څښتن عیسی په ټولو ټکو کې لکه څنګه چې موږ یو، پرته له ګناه څخه ازمایل شوی و. دا پدې معنی ده چې د هغه انساني طبیعت زموږ په څیر نه و. زموږ انساني طبیعت د ګناه لخوا ناپاک شوی دی، مګر د هغه طبیعت مقدس دی. هغه مقدس زیږیدلی و (لوقا ۱:۳۵). هغه مقدس ژوند کاوه (یوحنا ۸:۴۶). او هغه مقدس مړ شو (لومړی پیټر ۱:۱۹). د څښتن د مقدس طبیعت په تشریح کولو کې، د عبرانیانو لیکوال وویل چې څښتن عیسی له صداقت سره مینه درلوده او له بدۍ څخه یې کرکه درلوده (عبرانیانو ۱:۹). له همدې امله، څښتن عیسی نشو کولی ګناه وکړي. هغه هیڅ داخلي ګناه نه درلوده، هیڅ غوښه نه درلوده چې ممکن د بدۍ کولو لپاره له ازمایښت سره یوځای شي. نو کله چې شیطان هغه ازمایل، د ګناه د حامله کیدو هیڅ امکان نه و. ډیری ښه نیت لرونکي عیسویان شتون لري چې فکر کوي څښتن عیسی کولی شي ګناه وکړي مګر دا چې هغه نه وټاکه. دا یوه وحشتناکه تېروتنه ده. ایا دوی واقعیا یو ژغورونکی غواړي چې په هغه کې ګناه حتی د اپیل یو اټوم هم درلود؟ یو کرکه لرونکی فکر. څښتن عیسی له هغه څه سره مینه درلوده چې سم و؛ هغه له هغه څه څخه کرکه درلوده چې بد و. دا په بشپړه توګه ناممکن ده چې هغه ګناه وکړي. تاسو او زه ګناهکاران یو، مګر ایا موږ کولی شو خپل پنځه کلن ماشوم وژلو ته وهڅول شو؟ لس زره نه. موږ له خپل ماشوم سره مینه لرو، او که څوک موږ ته د هغه یا هغې د زیان رسولو لپاره وهڅوي، دا به هیڅ ازمایښت نه وي. دا ډول ازمایښت به یوازې زموږ په زړونو کې د ازمایښت کونکي په وړاندې ترټولو لوی سپکاوی رامینځته کړي. په ورته ډول، کله چې څښتن عیسی په صحرا کې د شیطان لخوا ازمایل شو، د هغه روح حتی د بدۍ کولو په فکر کې هم رنځ و (عبرانیانو ۲:۱۸). ټول مومنان سنت او مقدس وروڼه بلل کیږي (رومیانو ۱:۷، عبرانیانو ۳:۱). موږ ته ویل شوي چې لکه څنګه چې هغه ګرځیدلی، موږ هم وګرځو (لومړی یوحنا ۲:۶)، او پدې کې د ګناه څخه کرکه او حتی د غوښې لخوا داغ شوي جامو څخه کرکه شامله ده (یهودا ۲۳). آمین.
نو موږ ولیدل چې کله خدای داؤد وهڅاوه چې یوه ناپاکه سرشمېرنه واخلي، دا پدې معنی نلري چې خدای هغه ګناه ته وهڅاوه. مګر نور هم شتون لري.
او شیطان د اسراییلو په وړاندې ودرید، او داؤد یې وهڅاوه چې اسراییل وشمېري. (لومړی تاریخ ۲۱:۱)
که څه هم خدای انسانیت بدۍ ته نه هڅوي، یو څوک شتون لري چې دا کار کوي. صحیفه هغه د ازمایښت کونکي په توګه پیژني (متی ۴:۳، لومړی تسالونیکیان ۳:۵). شیطان هڅه کړې چې د میرمنې تخم ووژني له هغه وخته چې خدای اعلان وکړ چې دا به هغه وي چې د مار سر به مات کړي (پیدایښت ۳:۱۵). او اوس هغه تخم له اسراییلو او په ځانګړي ډول د یهودا له نس څخه راغلی دی (پیدایښت ۴۹:۱۰). له همدې امله، د شیطان غضب د داؤد په وخت کې په اسراییلو باندې متوجه و، او دا لاهم دی او په راتلونکي کې به په اسراییلو باندې متوجه وي (مکاشفه ۱۲-۱۳). نو ازمایښت کونکی بریالی و. داؤد د خپلې شهوت لخوا د بد ازمایښت له امله لرې کیږي، او د ژوند د غرور ګناه حامله کیږي. هر مومن باید څومره هوښیار او ساتل شوی وي. په دوام کې، موږ په خپل ځان کې هیڅ سرچینه نلرو، مګر هغه څوک چې په مومن کې دی د هغه چا څخه لوی دی چې په نړۍ کې دی (لومړی یوحنا ۴:۴). ویاړ.
نو خدای ازمایښت کونکي ته داؤد ته لاسرسی ورکړ لکه څنګه چې هغه مخکې د ایوب سره کړی و، مګر دا د خدای اراده نه وه چې ایوب یا داؤد سقوط وکړي. د خدای اراده دا وه چې د ایمان دا دواړه سړي په هغه باور وکړي، او هغه شیطان ته دواړو سړیو ته لاسرسی ورکړ ترڅو په هغه باندې د دوی د باور هوډ پیاوړی شي. خدای همدا کار د پیټر (لوقا ۲۲:۳۱) او پاول (دوهم کورنتیان ۱۲:۷) سره وکړ. خدای د هغه څه لپاره بشپړ مسؤلیت اخلي چې هغه ازمایښت کونکي ته اجازه ورکوي چې وکړي، او له همدې امله موږ په دوهم سموئیل ۲۴:۱ کې لوستل، "څښتن داؤد د اسراییلو په وړاندې وهڅاوه،" مګر په لومړي تاریخ ۲۱:۱ کې، "او شیطان د اسراییلو په وړاندې ودرید او داؤد یې وهڅاوه چې اسراییل وشمېري." دواړه آیتونه ریښتیا دي، مګر دا په نهایت کې زموږ مطلق څښتن دی چې ټول شیان تنظیموي. او ځکه چې خدای ټول شیان تنظیموي، هغه د هغه څه په ډول او اندازه محدودیتونه وضع کوي چې شیطان یې کولی شي (ایوب ۱:۱۲، لومړی پاچاهان ۲۲:۱۹-۲۲).
نو کله چې ازمایښت کونکي د داؤد په وړاندې د ژوند د غرور لالچ کیښود، دا یو ازمایښت و چې هغه کولی شوای او باید یې بریالی شوی وای، که څه هم خدای مخکې پوهیده چې هغه به نه وي.
هیڅ ازمایښت تاسو ته نه دی رسیدلی مګر هغه چې د انسان لپاره عام دی: مګر خدای وفادار دی، څوک به تاسو ته اجازه ورنکړي چې له هغه څه څخه ډیر ازمایل شئ چې تاسو یې کولی شئ؛ مګر د ازمایښت سره به د تیښتې لاره هم جوړه کړي، ترڅو تاسو یې برداشت کړئ. (لومړی کورنتیان ۱۰:۱۳)
موږ دې د سندرغاړي دعاګانې کلمې په یاد ولرو:
د ګرځیدو په لور، څښتنه، زه یې احساسوم،
آمین.
مننه، برکت لرونکي خدایه او پلاره، چې تا زموږ لپاره هر ډول چمتووالی نیولی دی چې لکه څنګه چې هغه ګرځیدلی، موږ هم وګرځو. مننه، برکت لرونکي خدایه او پلاره، چې موږ تا ته دومره نږدې کیدی شو چې ستا د زړه غوښتنې وپیژنو او موږ ستا کلام وساتو، تا ته تازه والی راوړو. برکت لرونکي خدایه او پلاره، موږ ستا د خلاصون او زموږ د څښتن عیسی لپاره مننه کوو چې رنځ یې ولید ترڅو موږ خلاص شو. موږ دې په دوامداره توګه د هغه د شخص او د هغه د قربانۍ او زموږ لپاره د هغه د مینې په عظمت یاد کړو. او زموږ ژوند دې هره ورځ د هغه په عکس کې جوړ شي. د هغه په وړ نوم دعا کوو. آمین. آمین.
May we remember the prayerful words of the hymn writer:
Prone to wander, Lord, I feel it,
Prone to leave the God I love.
Let thy grace, Lord, like a fetter,
Bind my wandering heart to thee.
Amen.
Thank you, blessed God and Father, that you have made every provision for us to walk as he walked. Thank you, blessed God and Father, that we can be close enough to thee to know the desires of your heart and we can keep thy word, bringing refreshment to thee. Blessed God and Father, we thank thee for our salvation and for our Lord Jesus who suffered so that we might be redeemed. May we continually be reminded of the greatness of his person and of his sacrifice and his love for us. And may our lives be conformed to His image day by day. In his worthy name we pray. Amen. Amen.