داود او ساول: دوه پاچاهان، دوه زړونه، دوه برخلیکونه

۲۰۲۴ اګست ۲۸
۱۲ د لوستلو دقیقې

د او ساول ژوندلیکونه تیز توپیرونه څرګندوي. د خدای سړی و، پداسې حال کې چې ساول د شیطان سړی و. د خدای د خپل سړی و، پداسې حال کې چې ساول د خلکو د سړی و. د لپاره د خدای انتخاب و، پداسې حال کې چې خلکو ساول غوره کړ – او خدای دوی ته خپله ورکړه. کله چې سموئیل ته مسح ورکړه، «د څښتن روح له هغې ورځې وروسته په باندې راغی ... مګر د څښتن روح له ساول څخه لاړ، او د څښتن څخه یو ځورونکی روح هغه ځورول» (۱ سموئیل ۱۶:۱۳-۱۴). موږ لوستل چې « په خپلو ټولو لارو کې په هوښیارۍ سره چلند وکړ، او څښتن ورسره و» (۱ سموئیل ۱۸:۱۴). دا هیڅکله د ساول په اړه نه کیږي.

څښتن ساول د کیدو څخه د هغه د پرله پسې نافرمانۍ او سرکشۍ له امله رد کړ. مګر څښتن د سلطنت تاسیس کړ او ورسره یې یو وکړ چې د یو اولاد به د تل لپاره په خپل تخت ناست وي – زموږ څښتن ته اشاره (۲ سموئیل ۷:۱۶).

د دعا سړی و چې په دوامداره توګه یې په خپل ټول سره د خدای کوله (زبور ۳۴:۱؛ ۹:۱). موږ لوستل چې ساول یوازې دوه ځله دعا وکړه. هرکله چې غوښتل د څښتن اراده وپیژني، هغه په پرله پسې توګه د څښتن څخه پوښتنه کوله چې ځواب یې ورکړ. ساول دوه ځله د څښتن څخه پوښتنه وکړه، او دوه ځله رد شو (۱ سموئیل ۱۴:۳۷؛ ۲۸:۶).

کله چې ساول یو عاجز خدمتګار و، خدای هغه ته سلطنت ورکړ. مګر کله چې ساول په غرور پیل وکړ، هغه خپل سلطنت له لاسه ورکړ. غرور هغه ګناه ده چې ساول یې خپل شخصیت، او له لاسه ورکړ. هغه فضل دی چې یې کړ او هغه ته یې سلطنت ورکړ. دا هم هغه لاره ده چې خپل سلطنت کړ (فیلیپیانو ۲:۸-۹).

تل ساول ته د څښتن مسح شوي په توګه کتل او د هغه دفتر ته یې درناوی کاوه. هغه دوه ځله د ساول وژغوره (۱ سموئیل ۲۴،۲۶). له بلې خوا، ساول پوهیده چې د لپاره د خدای انتخاب و، مګر د هغه د وژلو لپاره یې پرله پسې هڅې وکړې.

خپل سرکش زوی، سره مینه درلوده، حتی وروسته له هغه چې هغه بغاوت وکړ او خپل پلار یې جلاوطنۍ ته اړ کړ. د دوی ترمنځ د کورنۍ په جریان کې، خپلو قوماندانانو ته وویل چې د سره په نرمۍ سره چلند وکړي. که څه هم د خپل پلار د وینې تږی و، ورته کار ونه کړ. په تیز توپیر کې، ساول هڅه وکړه چې خپل زوی یوناتان دوه ځله ووژني: لومړی، کله چې هغه په ناپوهۍ سره د امر نافرماني وکړه (۱ سموئیل ۱۴:۴۴)؛ او دوهم کله چې یوناتان سره په تیښته کې مرسته وکړه (۱ سموئیل ۲۰:۳۳).

د ساول وروستي کړنې د سره پیژندل شوي: «ساول ځان پټ کړ ... او دوی په کې ښځې ته راغلل ... بیا دوی پاڅیدل او په هغې لاړل» (۱ سموئیل ۲۸:۸،۲۵). مګر د وروستي ورځې د سره پیژندل شوي: « ... به د سهار د په څیر وي کله چې لمر راخیژي، یوه سهار پرته له ورېځو» (۲ سموئیل ۲۳:۱،۴). د ساول یو له وروسته یو پټ و، چې د جادوګرې ته د هغه په لیدنه کې پای ته ورسید (۱ سموئیل ۲۸). د خپل په دوه مخۍ کې، ساول یو ته وتښتید او وموندله چې خدای هغه پریښی و. د خپل په صداقت کې، یو ته وتښتید او هلته یې د خدای مرسته وموندله (۱ سموئیل ۲۴).

د او ساول د مړینې توپیر کول لارښوونه کوي: په ډاډ سره خپل سلطنت د خپل تر پایه پورې رهبري کړ، په شمول د د هغه د ځای ناستي په توګه ټاکل (۱ پاچاهان ۱:۳۰)؛ ساول په ماتې کې حیران شو چې په ځان یا خپل سلطنت باندې هیڅ کنټرول نه درلود. هغه د فلسطینیانو سره په جګړه کې مړ شو، مګر «د خپلو پلرونو سره وکړ، او د په ښار کې ښخ شو» (۱ سموئیل ۳۱؛ ۱ پاچاهان ۲:۱۰).

ساول هڅه وکړه چې ووژني

سرکش نشو کولی دا پټ کړي چې د هغه لیوالتیا د له منځه وړل وه. که څه هم ساول پوهیده چې د کیدو لپاره د خدای انتخاب و، هغه لاهم هڅه کوله چې هغه ووژني. هغه په شخصي توګه دوه ځله هڅه وکړه چې په نیزه ووژني کله چې د «خدای څخه یو ځورونکی روح» راغی پداسې حال کې چې د هغه د آرامولو لپاره موسیقي غږوله. مګر وتښتید (۱ سموئیل ۱۸:۱۱؛ ۱۹:۹). له هغه وخته چې وواژه، ساول و ځکه چې خلکو د هغه کوله. هغه خپله ته د په توګه ورکړه ترڅو هغه په کورنۍ کې واچوي ترڅو هغه «د هغه لپاره یو جال وي، او دا چې د فلسطینیانو لاس د هغه په وړاندې وي» (۱ سموئیل ۱۸:۲۱). هغه غوښتل چې د فلسطینیانو سره جګړه وکړي په دې چې هغه په جګړه کې مړ شي: «زما لاس د هغه په وړاندې نه وي، مګر د فلسطینیانو لاس د هغه په وړاندې وي» (۱ سموئیل ۱۸:۱۷). د څخه د جهیز پرځای، ساول یوازې «د فلسطینیانو ۱۰۰ ختنې» غوښتل، په دې چې د دوی په لاس کې راښکته شي (۱ سموئیل ۱۸:۲۵). په پای کې، ساول خپل زوی یوناتان او خپلو ټولو خدمتګارانو ته امر وکړ چې ووژني (۱ سموئیل ۱۹:۱). هغه حتی خپل سړي ته واستول، ویې ، «هغه ما ته راوړئ ... ترڅو زه یې ووژنم» (۱ سموئیل ۱۹:۱۵).

جلاوطنۍ ته لاړ

د تر ساول مړینې پورې په خطر کې و. هغه د ساول له غضب څخه وتښتید او په ځنګلونو او غارونو کې پټ شو. د خپل ۱۰ څخه تر ۱۴ کلونو جلاوطنۍ په جریان کې، ځان د یو شوي حیوان په توګه تشریح کړ: «دوی زما د ګامونو لپاره جال چمتو کړی ... دوی زما په وړاندې یو کندې کیندلی» (۱ سموئیل ۲۶:۲۰؛ زبور ۵۷:۴؛ ۱۰۲:۶؛ ۵۷:۶).

د دې کلونو په جریان کې، د خدای په ښوونځي کې و چې هغه یې د هغه په انتظار او کولو لپاره روزلی و. موسی د خپل دریمه برخه ۴۰ کاله د خدای په ښوونځي کې و. خدای باید هر هغه سړي ته صبر او ور زده کړي چې هغه یې کارولی دی. د خدای له ښوونځي څخه د یو شپون هلک څخه د اسراییلو ترټولو لوی او د خدای د سړي ته بدل شو. د ډیری زبورونه د دې جلاوطنۍ په دوره کې شوي.

د ریښتیني ، ، د زوی ( ۱:۱) وړاندوینه وکړه. د په کې هرچیرې موږ د ترټولو مبارک ډولونه کشف کوو. ځکه چې دا د خدای د خپل وروسته د راتلونکي ریښتیني یو عادي لید ورکوي، باید د ډیرو کلونو رنځ څخه تیر شي مخکې لدې چې هغه سلطنت او د هغې ویاړ ترلاسه کړي. پیټر د « رنځونو او هغه ویاړونو په اړه خبرې کوي چې وروسته به راشي» (۱ پیټر ۱:۱۱). دا هغه لاره ده چې خدای د ، د ، او د هر ، په شمول زموږ لپاره ټاکلې ده.

د ساول وژغوره

په ۱ سموئیل ۲۴ کې، لاهم د ساول څخه په تیښته کې و، د انګیدي په سختو دښتو کې پټ و. ساول د ۳۰۰۰ پوځ سره د هغه په لټه کې و پداسې حال کې چې یوازې ۶۰۰ درلودل. ساول هغه ته ننوتل چیرې چې پټ و او ویده شو. د ساول بهر ساتونکي وو. د اسراییلو سرکش په هغه ځای کې ویده و چیرې چې هغه د هغه سړي په کې و چې هغه یې په لټه کې و. د سړو خپله ګټه ولیدله: «دا هغه ورځ ده چې څښتن تاسو ته وویل، ‘وګورئ، زه به ستاسو دښمن ستاسو لاس ته وسپارم، ترڅو تاسو ورسره داسې وکړئ لکه څنګه چې تاسو ته ښه ښکاري’» (۱ سموئیل ۲۴:۴). ته یو طلایی فرصت وړاندې شو. د تورې یوه ضربه به هغه له خپل دښمن څخه خلاص کړي، یوازینی سړی به د هغه او تخت ترمنځ لرې کړي او د کیدو به پای ته ورسوي.

دا د په کې یوه مهمه شیبه وه. ایا هغه به شیان په خپل لاس کې واخلي یا د خدای په انتظار به وي چې خپل دښمن اداره کړي؟ ایا هغه به ځان غچ واخلي یا به غچ خدای ته پریږدي؟ پوهیده چې غچ د خدای پورې اړه لري ( ۳۲:۳۵؛ زبور ۹۴:۱). پوهیده چې هغه د سموئیل لخوا د کیدو لپاره مسح شوی و. ایا د هغه راغلی و چې خپل دښمن له منځه یوسي او تخت ته پورته شي؟ د خلاصون لپاره خدای ته ژړلي وو (زبور ۵۴:۱-۲). ایا هغه اوس راغلی و؟

خدای د ایمان ازمایښت کاوه. خدای ویلي وو، «تاسو به وژنه ونه کړئ» (خروج ۲۰:۱۳). ایا به دا امر وکړي؟ خدای ازمایښت کاوه چا چې لیکلي وو، «په تاسو زه ټوله ورځ انتظار کوم ... صداقت او رښتینولي ما وساتئ، ځکه چې زه ستاسو انتظار کوم» (زبور ۲۵:۵،۲۱). هغه دا هم لیکلي وو، «په څښتن کې وکړئ، او په صبر سره د هغه انتظار وکړئ» (زبور ۳۷:۷). ایا هغه به د خدای ته انتظار وکړي؟

دلته زموږ لپاره یو درس دی. موږ باید ډیر محتاط واوسو چې موږ د تقدیر له پیښو څخه کومې پایلې اخلو. موږ د خدای د خپل چلند تصویب لپاره د خپلو تمایلاتو تعقیب فرصت غلط کولو ته لیواله یو. خدای زموږ زړونه ازمایښت کوي ترڅو هغه څه څرګند کړي چې په دوی کې دي. کله چې موږ شیان په خپل لاس کې اخلو، موږ نور د هغه په انتظار نه یو او په ایمان سره نه چلوو. په کې هغه څه چې موږ یې وایو، «څښتنه، زه نشم کولی په تاسو وکړم چې دا مسله زما په لاره اداره کړئ، نو زه به یې پخپله وکړم.»

ازمایښت ته څنګه غبرګون وښود؟ روح په باندې بریالی شو. هغه خپلو سړو ته وویل، «څښتن منع کړي چې زه دا کار خپل بادار، د څښتن مسح شوي ته وکړم، چې خپل لاس د هغه په وړاندې اوږد کړم، ځکه چې هغه د څښتن مسح شوی دی» (۱ سموئیل ۲۴:۶). د خدای لخوا ساتل شوی ایمان تل د خدای لاس په لټه کې وي. خپلو سرتیرو ته په خپل ځواب کې، درې ځله د څښتن یادونه وکړه. هغه ساول د دښمن په توګه نه لیدل چې غوښتل یې هغه ووژني، بلکې د څښتن مسح شوي په توګه. «خپل خدمتګاران منع کړل ... او دوی ته یې اجازه ورنکړه چې د ساول په وړاندې پاڅي» (۱ سموئیل ۲۴:۷).

ساول ونه وژل، مګر هغه «په پټه د ساول د جامو یوه کونج پرې کړ» (۱ سموئیل ۲۴:۴). مګر حتی دا د هغه ځورول. هغه په خپل بېړه عمل پښیمانه شو؛ هغه ګناه کړې وه. د هغه نرم ځورول شوی و، د ریښتیني روحانيت نښه.

بیا د ساول وژغوره

په ۱ سموئیل ۲۶ کې، دوهم فرصت درلود چې ساول ووژني، مګر د خدای د خپل سړي بیا هغه وژغوره. دښتو ته وتښتید، او ساول بیا د ۳۰۰۰ سړو سره د هغه په لټه کې و (۱ سموئیل ۲۶:۲). او د هغه د ساول کمپ ته ننوتل او هغه یې په یوه خندق کې ویده وموندل، چې د خپلو سړو لخوا محاصره و چې دوی هم ویده وو. د هغه نیزه نږدې په ځمکه کې وه. د څخه اجازه وغوښته چې ساول په خپل نیزه یو ځل ووهي. هغه فکر کاوه چې پداسې حال کې چې پخپله د ساول وژلو څخه انکار وکړ، هغه ممکن خپل یو سړي ته اجازه ورکړي چې داسې وکړي.

یو ځل بیا فرصت درلود چې ساول ووژني. که د دوی موقعیتونه بدل شوي وای، ساول به یقینا وژلي وای. وړاندیز وکړ چې خدای خپل دښمن د لاس ته سپارلی و، او ساول او د هغه سړو ته یې ژور خوب لیږلی و. مګر لکه څنګه چې مخکې، هغه ته وویل چې د ساول وژل به ګناه وي ځکه چې هغه د خدای لخوا ټاکل شوی و. هغه خدای ته اجازه ورکړه چې د ساول سره معامله وکړي. مګر هغه نیزه او د اوبو واخیست چې د ساول نږدې پروت و.

د نن ورځې لپاره درسونه

څرنګه چې د زوړ عهد نامې ټولې کیسې «زموږ د زده کړې لپاره شوې وې» (رومیانو ۱۵:۴)، موږ کولی شو لاندې درسونه له پورته څخه راټول کړو:

  1. موږ باید اجازه ورنکړو چې ظاهرا شرایط موږ د خدای نافرمانۍ ته وهڅوي. داسې ښکاري چې خدای شیان داسې تنظیم کړي وو چې ساول ووژني. مګر خدای وویل، «تاسو به وژنه ونه کړئ» (خروج ۲۰:۱۳) او به د خدای نافرماني ونه کړي.
  2. موږ باید د یو ملګري مشورې ته اجازه ورنکړو چې موږ د نافرمانۍ لامل شي.
  3. موږ باید د غچ په لټه کې نه شو. خدای په پرله پسې توګه وویل چې غچ د هغه و ( ۳۲:۳۵؛ زبور ۹۴:۱؛ رومیانو ۱۲:۱۹؛ عبرانیانو ۱۰:۳۰). دا پوهیده، نو هغه ساول د خدای په لاسونو کې پریښود. هغه وتوانید چې خدای ته اجازه ورکړي چې د هغه د قضیې غچ واخلي (رومیانو ۱۲:۱۹).
  4. پیټر موږ ته هڅوي چې د ګامونه تعقیب کړو (۱ پیټر ۲:۲۱). د خپلو دښمنانو په وړاندې په خپل او په خدای باندې په خپل ایمان کې د یو ډول دی. «کله چې هغه سپکاوی شو، هغه په بدل کې سپکاوی ونه کړ: کله چې هغه رنځیدل، هغه ګواښ ونه کړ، مګر ځان یې هغه ته وسپارل چې په عدالت سره قضاوت کوي» (۱ پیټر ۲:۲۳).
  5. د په څیر، موږ باید «صبر ته اجازه ورکړو چې خپل کامل کار وکړي، ترڅو تاسو کامل او بشپړ اوسئ، هیڅ شی کم نه وي» (یعقوب ۱:۴).

د وروستي خبرې د ساول سره

شاتګ وکړ مګر خپلو سړو ته بیرته لاړ نه شو. پرځای یې هغه د یوې ته لاړ چیرې چې هغه په اسانۍ سره تیښته کولی شي. د ساول سره په خپلو وروستیو خبرو کې، په مهربانۍ سره وپوښتل: «ولې زما څښتن خپل خدمتګار تعقیبوي؟ ځکه چې ما څه کړي دي، یا زما په لاس کې څه بد دی؟» (۲۶:۱۸). کوم وکړ؟ دلته د یو ډول و چې خپلو دښمنانو ته یې ننګونه وکړه: «که ما بد ویلي وي، د بدۍ شاهدي ورکړئ؛ مګر که ښه وي، ولې ما ووهئ؟» (یوحنا ۱۸:۲۳).

ساول ته خپله وینا ته دوام ورکړ: «اجازه ورکړئ ... د خپل خدمتګار خبرې واوري: که څښتن تاسو زما په وړاندې راپارولي وي، اجازه ورکړئ چې هغه یو نذر ومني» (۲۶:۱۹). وړاندیز کوي چې څښتن ساول د یو څه غلطۍ لپاره د هغه د تنبیه کولو لپاره کار کاوه. دا امکان باید تل زموږ تمرین کړي، ځکه چې څښتن «په خوښۍ سره نه ځوروي» (مرثیې ۳:۳۳). تنبیه کیدی شي وژغورل شي «که موږ خپل ځان قضاوت وکړو» (۱ کورنتیانو ۱۱:۳۱). دا تل هوښیار دی چې د ایوب سره پوښتنه وکړو، «ما ته وښایاست چې ولې تاسو زما سره جګړه کوئ» (ایوب ۱۰:۲).

ساول ته خپله وینا بشپړه کړه او ویې ، «اجازه مه ورکوئ چې زما وینه د څښتن په مخ کې ځمکې ته راښکته شي. ځکه چې د اسراییلو د یوې مچۍ په لټه کې راغلی، لکه کله چې یو څوک په غرونو کې یو تیتر کوي» (۲۶:۲۰). لومړی، خبرداری ورکړ چې که ساول خپله وینه کړي، دا به د څښتن په مخ کې راښکته شي، او هغه به هغه مجرم وګڼي. دوهم، استدلال وکړ چې دا د له وقار څخه ښکته وه چې د یسي زوی تعقیب کړي، کوم چې هغه «یوې مچۍ» ته ورته کوي – یو بې ارزښته، بې ارزښته شی. دریم، د ساول ته اپیل کوي چې هغه د «تیتر» کونکو سړو سره پرتله کوي – یو بې ضرر ، چې کله برید کیږي الوتنه کوي.

د وینا ته د ساول ځواب و، «ما ګناه کړې ده ... زه به نور تاسو ته زیان ونه رسوم، ... ما احمقانه عمل کړی او ډیره غلطي مې کړې ده» (۲۶:۲۱). ډیری احتمال د شیطان لخوا نیول شوی په خپل ماتم کې صادق نه و، نه د خپل بدۍ ریښتیني احساس او نه ریښتیني توبه درلوده. د هغه اعتراف د یهودا د پښیمانۍ ژړا ته ورته و: «ما د بې ګناه وینې په خیانت کولو سره ګناه کړې ده» ( ۲۷:۴).

د ساول وروستي خبرې ته وې، «تاسو دې مبارک اوسئ، زما زوی ! تاسو به دواړه لوی وکړئ او لاهم به بریالي شئ» (۲۶:۲۵). ساول د لپاره یو ویاړلی راتلونکی وپیژندل. هغه پوهیده چې خدای ته ترجیح ورکړه، مګر دا د هغه ښکته لاره ونه دروله. ساول خپل وحشتناک برخلیک ته لاړ (۱ سموئیل ۳۱)، او د تخت ته د پورته کیدو لپاره د خدای ته انتظار وکړ.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk