لړۍ– مارچ ۲۰۲۵ –د فضل او حقیقت مجله
د انجیل شخصیتونه
د زوړ عهد څخه راټول شوي،برخه ۲۳
داؤد او دوګ
خو زه د خدای په کور کې د شین زیتون د ونې په څیر یم.
—زبور ۵۲:۸ اېن کې جې وي
دویګ ادومي
داؤد دا زبور ولیکه، چې په کې یې د هغه څه په اړه وویل چې ورسره شوي وو کله چې هغه له ساؤل څخه تښتېدلی و، چا چې غوښتل هغه ووژني. د تښتېدلي په توګه، داؤد خپل تر ټولو ښه ملګري یوناتان ته خدای پاماني وکړه، چا چې له بده مرغه د هغه په سپکاوي کې ورسره ملګرتیا ونه کړه او له همدې امله په پای کې یې د هغه په شاهي ویاړ کې برخه وانخیسته. پرځای یې، یوناتان له ساؤل سره یو شرمناک مرګ وموند.
داؤد نوب ښار ته، کاهن اخیمالک ته لاړ لکه څنګه چې موږ په ۱ سموئیل ۲۱ کې لولو، او هلته یې لږ استراحت وکړ. هغه او د هغه سړو سپېڅلې ډوډۍ – د حضور ډوډۍ – وخوړله کومه چې د څښتن له حضور څخه اخیستل شوې وه. هلته، داؤد یوه وسله هم ترلاسه کړه چې په سپېڅلي ځای کې ساتل کېده، یعنې د فلسطینی جالوت توره. خو په هماغه ورځ د ساؤل یو ملګری هلته و: دوئګ ادومي. داؤد سمدستي شک وکړ چې هغه به یې ساؤل ته تسلیم کړي (وګورئ ۲۲:۲۲). دا رښتیا شوه، او کیسه په یوه ډراماتیکه توګه پای ته ورسېده کله چې دوئګ ډېر کاهنان ووژل او د نوب ښار په بشپړه توګه ویجاړ شو.
مګر په مزمور ۵۲ کې، داود په خدای خپل ایمان څرګند کړ. له یوې خوا هغه په دې قانع و چې خدای به پوهیږي چې څنګه دوګ ومومي او قضاوت یې وکړي، او له بلې خوا داود د خپلو ټولو کړاوونو سره سره ډاډه و چې خدای په هغه مهربان و. که څه هم هغه په دوامداره توګه تښتېده، هغه د خدای په حضور کې خوشحاله و او پوهیده چې د خدای په کور کې یې یو ډاډمن ځای درلود. هیڅ دښمن نشو کولی دا امتیاز ترې واخلي. هغه د خدای په کور کې د یوې شنې زیتون ونې په څیر و.
په پټنځای کې کرل شوې ونه
د انجیل په نورو ځایونو کې د پټي د واښو انځور د انسان فانيتوب او د هغه د ژوند لنډوالی ښودلو لپاره کارول کیږي. خو یوه ونه د ځواک او پایښت نښه ده؛ دا محافظت هم چمتو کوي او میوه ورکوي. پاچا نبوکدنصر په دانیال ۴ کې له یوې ډېرې لوړې او قوي ونې سره پرتله شوی و. صالح سړی د یوې ونې په څېر دی چې د اوبو سیندونو ته نږدې کرل شوې وي (زبور ۱:۱-۳). هغه څوک چې په څښتن باور لري او آر ډي د یوې ونې په څېر دی چې د اوبو تر څنګ کرل شوې وي، او پاڼې یې تل شینې وي (یرمیاه ۱۷:۷-۸).
په مزمورونو کې بله یوه برخه چې هغه ته ورته ده چې موږ یې په پام کې لرو، مزمور ۹۲:۱۳-۱۵ دی. هلته نیک سړی د لبنان د خرما ونې او د دیار ونې سره پرتله شوی دی. خو دا ونه چیرته موندلی شو؟ دا د څښتن په کور کې کرل شوې ده، او د ژوند له چینې سره د خپلې اړیکې له امله تازه او غوړیدلې پاتې کیږي!
په هغه برخه کې چې موږ پرې غور کاوه، زبور ۵۲:۸، داؤد د "شنه" انځور کارولی و زیتون ونه د خدای په کور کې." دا انځور د جلاوطنۍ وروسته د یوشع او زروبابل د تشریح کولو لپاره هم کارول شوی دی (زکریا ۴ ته پام وکړئ). دوی دوه زیتون ونې وې، "دوه مسح شوي [لفظي: د تیلو زامن]، چې د ټولې ځمکې د څښتن تر څنګ ولاړ دي" (آیت ۱۴). دوی څراغدان ته اړین تیل ورکول او د خدای په کور کې یې د شهادت رڼا د هغه د روح په ځواک سره روښانه ساتله.
تېل د روح القدس د کار یو مشهور سمبول دی. په اسراییلو کې پاچاهان او کاهنان په تېلو مسح کېدل؛ مؤمن په روح القدس مسح کېږي (۲ قرنتیانو ۱:۲۱-۲۲؛ ۱ یوحنا ۲:۲۰ ته پام وکړئ). د زیتون د ونې انځور ښیي چې مسح کول یوازې یوه بهرنۍ خبره نه ده. مؤمن پخپله، لکه څنګه چې وي، د تېلو یوه چینه ګرځېدلی دی، ځکه چې روح په هغه کې اوسیږي او هغه د نورو د برکت لپاره د یوې لوښي په توګه کاروي. په همدې ډول داوود ځان ته د یوې شینې زیتون ونې په توګه کتل، دا په ګوته کوي چې مسیحي باید د نوي ژوند ریښتینې نښې او د روح تازه میوه وښیي ځکه چې هغه د ژونديو اوبو د ویالو تر څنګ کرل شوی دی.
سربېره پر دې، دا شنه ونه کرل شوې ده په مقدس ځای کې، چې د پام وړ ده. د حزقیال په معبد کې یوه سیند ده چې له مقدس ځای څخه سرچینه اخلي (حزقیال 47:1-12). خدای د خپلو خلکو لپاره د ژوند اوبو چینه ده، او هغه کسان چې د هغه په حضور کې کرل شوي وي، خامخا به میوه ورکړي. د ایماندارانو په توګه موږ په مقدس ځای کې یو باوري او تلپاتې ځای لرو. موږ د خدای په مستقیم حضور کې پاتې کیږو، په مسیح کې ریښې نیولي او ودان شوي یو (افسسیانو 2:11-22؛ کولسیانو 2:7).
په مزمور ۵۲:۸ کې درې اړخونه د یادولو وړ دي. هغه دا دي: د ونې ځای، طبیعت او حالت، چې د خدای په کور کې د یوې تازه او شین زیتون ونې په څیر ده. د پام وړ خبره دا ده چې داؤد په دې انځور کې خپل ځان وپیژانده، ځکه چې د هغه ژوند په دوامداره خطر کې و، ځکه چې ساؤل تل د هغه په تعقیب و، "لکه څنګه چې یو څوک په غرونو کې یوه زرکه ښکار کوي" (۱ سموئیل ۲۶:۲۰). د ټولو خطرونو په منځ کې، هغه د هغه خدای تر شا پټ شو چې د هغه ګرځیدل یې پیژندل او ټولې اوښکې یې شمیرلې. دښمن ځواکمن و، خو هغه د خدای په وړاندې څه کولی شو؟
غوښه د روح په ضد خواهش کوي
د دوګ او داوود ترمنځ مخالفت موږ ته د نوي عهد د غوښې او روح ترمنځ توپیر یادوي. غوښه چې هر څه راوړي، دا د خدای په وړاندې دښمني ده. او، لکه څنګه چې موږ د رومیانو ۸:۱-۱۳ څخه پوهیږو، "هغه کسان چې په غوښه کې دي، خدای خوښولی نشي" (۸ آیت)، "ځکه چې غوښه د روح په خلاف هیله لري، او روح د غوښې په خلاف؛ او دا یو له بل سره مخالف دي" (غلا ۵:۱۷).
دوګ یو ادومي و، د عیسو له اولادې څخه (پیدایش ۳۶:۴۳)، چې یو بې دینه شخص بلل شوی و (عبرانیانو ۱۲:۱۶). لکه د عیسو په څېر، دوګ له هغه سړي څخه کرکه کوله چې د خدای برکت یې په میراث وړلو، هغه سړی چې د خدای د زړه مطابق و او په روح سمبال و. دوګ یو طبیعي سړی و، او د حسد او کرکې له امله، هغه د خپل نیکه عیسو په پلونو روان شو، چا چې غوښتل یعقوب ووژني (پیدایش ۲۷:۴۱). دا هماغه توپیر دی لکه د اسماعیل او اسحاق ترمنځ: "هغه چې د غوښې له مخې زیږیدلی و ... هغه یې ځورولی و چې د روح له مخې زیږیدلی و" (غلاتیانو ۴:۲۹).
"د جسماني فکر درلودل مرګ دی" (روم. ۸:۶). دا په خواشینۍ سره د دوګ لخوا ښودل شوې ده چې د نوب د کاهنانو په منځ کې یې مرګ او تباهي خپره کړه. د جسم کارونه، د قانونیت، رسمیت او یهودیت اغیزې د خدای په کور کې ټولو کاهني فعالیتونو، او د روح او حقیقت په ټولو عبادتونو کې وژونکي دي. په هر صورت، د جسم هیلې هیڅکله نشي کولی د روح له هغو سره موافق وي.
خو دا په دې معنی نه ده چې نفس تل په دې شخړه کې بریا ترلاسه کوي. داسې ښکاریده کله چې کاهنان ووژل شول او یوازې یو یې وتښتید او له داؤد سره یې پناه وغوښته. یو بل عبادت کوونکی پاتې و: خپله داؤد! د هغه مناسب ځای په مقدس ځای کې و، او هغه ډاډه و چې هیڅوک ترې دا ځای نشي اخیستلی. هغه د خدای په کور کې د یوې شنې زیتون ونې په څیر پاتې شو. GT
د هوګو بوټر لخوا (ترتیب شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ ۲۴ برخې ته په تمه اوسئ.