د هیله او د ایمان جلال
ایفسیانو ته د مومنانو لیکل رسول پاول هغوی ته د هغوی د ایمان څخه مخکې ورځې ور په یاد کړې کله چې هغوی «هیڅ هیله نه درلوده» او «په نړۍ کې له خدای پرته» وو (افسیانو 2:12 KJV). رسول د «هیله» کلمه په خپل سخت انجیلي معنی کې کاروله ځکه چې د مسیحي هیله دا معنی نه لري چې هغه د غوره لپاره هیله لري، بلکې دا چې په مسیح کې کسان د جلال ژمنه لري چې له مرګ څخه ډاډمنه ده. په دې معنی، د «هیله» کلمه په هغو شیانو باندې ایمان معنی لري چې که څه هم تر اوسه نه دي لیدل شوي، خو د «نبوت د ډاډمنې کلمې» (2 پطرس 1:19) سره سم به واقع شي.
پاول دا هم وايي چې «موږ په هیله ژغورل شوي یو: خو هغه هیله چې لیدل کیږي هیله نه ده: ځکه چې یو سړی څه ویني، ولې بیا هم هیله لري؟» (رومیانو 8:24). دا متن د مسیحیانو د ابدي نجات د ډاډ یوه ښه بیلګه ده، چې په جنت کې د تل پاتې کور تمه لري ځکه چې هغوی په ژغورونکي باندې ایمان لري چې د پلار په کور کې یې د هغوی لپاره یو ځای ژمنه کړې وه (یوحنا 14:2). او نو پطرس د همدې ژغورونکي په اړه وايي، «هغه چې تاسو نه دی لیدلی، خو مینه ورسره لرئ؛ په هغه کې، که څه هم اوس تاسو هغه نه وینئ، خو په ایمان سره، تاسو په بې ساري خوښۍ او له جلال څخه ډک یاست» (1 پطرس 1:8).
هیله پرته له تمې
نوی عهد یوناني اصطلاح کاروي ایلپیزو په دریو مختلفو لارو. د مثال په توګه، ډیری منطقي او پرمختللي خلک د یوې سوله ایزې نړۍ هیله لري، کوم چې یو مطلوب ارمان دی چې د ترلاسه کولو سمدستي تمه نلري. لوقا دا هیله کارولې کله چې هغه لیکلي: «کله چې هیرودیس عیسی ولید، هغه ډیر خوشحاله شو: ځکه چې هغه د اوږدې مودې راهیسې هغه لیدل غوښتل ... او هغه هیله درلوده چې د هغه لخوا کومه معجزه وشي» (لوقا 23:8). د پاچا هیله هیڅ نه شوه ځکه چې د خدای زوی زموږ د ګناهونو لپاره په معجزه توګه قرباني کیدو په کار بوخت و او د هغه سړي تجسس پوره کولو لپاره نه و چې د یوحنا بپتسمه ورکوونکي د مرګ امر یې کړی و.
د هیرودیس په څیر، د دې اوسنۍ بدې دورې خلک د ډیرو شیانو هیله لري چې د انسان له لاسته راوړنو څخه بهر دي. په مقابل کې، د مسیحي «ناممکن» هیله به پوره شي. په دې توګه پداسې حال کې چې طبیعي انسان د سولې هیله لري، د خدای زیږیدلی ماشوم پوهیږي چې یوه ورځ به راشي کله چې ملتونه «خپلې تورې به په قلبه بدل کړي، او خپلې نیزې به په شاخ پرې کولو وسیلو بدل کړي: ملت به د ملت په وړاندې توره پورته نه کړي، او نه به نور جنګ زده کړي» (اشعیا 2:4). مسیحیان پوهیږي چې یوه ورځ به د سولې شهزاده، عیسی مسیح، جنګ له منځه یوسي کله چې هغه خپله تخت په بیت المقدس کې جوړ کړي (زبور 45:6؛ اشعیا 9:6-7، 24:23؛ دانیال 7:14؛ زکریا 6:13).
هیله پرته له یوې ټینګې بنسټ
د هیله بله بڼه په یوحنا 5:45 کې موندل کیږي. دلته څښتن فریسیانو ته وویل: «مه فکر کوئ چې زه به تاسو پلار ته تورن کړم: یو څوک شته چې تاسو تورنوي، حتی موسی، په چا چې تاسو باور لرئ.» په دې برخه کې موږ مذهبي خلک لرو چې باور یې درلود چې دوی به د موسی شریعت ته د دوی د اطاعت له لارې وژغورل شي. د نجات لپاره په خپلو غوره هڅو باور کول ځان وژونکي بدعت دی او د شګو په بنسټ ولاړ دی. مګر د دوزخ دروازې به هیڅکله د هغو کسانو په وړاندې بریالي نشي چې باور یې د څښتن عیسی مسیح په نه خوځیدونکي، ډبرین بنسټ باندې جوړ شوی دی (متی 7:24-27، 16:18).
د لنډمهاله ګټې هیله
په پخوانیو مثالونو کې موږ د هیله ځینې ډولونه په پام کې ونیول چې د ابدي ګټې سره تړاو لري. په ښکاره ډول د ابدي ژوند سره تړلې هر ډول هیله باید لومړیتوب ولري. په هرصورت، د هیله یو مساوي خطرناک ډول شتون لري چې د دې تیریدونکې نړۍ په لنډمهاله ملکیتونو باندې ولاړ دی. یوه خورا څرګنده بیلګه د فیلیپي نجلۍ ده چې «د غیب ویلو روح یې درلود،» یوه فال لیدونکې چې «خپلو بادارانو ته یې د فال ویلو له لارې ډیره ګټه رسوله» (اعمال 16:16). په هرصورت، پاول، چې له روح القدس څخه ډک و، د عیسی مسیح په نوم یې شیطان وشړلو (v.18). «کله چې د هغې بادارانو ولیدل چې د دوی د ګټو هیله له منځه تللې، دوی پاول او سیلاس ونیول، او هغوی یې بازار ته د حاکمانو په وړاندې راکش کړل» (v.19).
دا چلند یوازې په غیر بدل شوي سرو زرو لټوونکو او انعام لټوونکو پورې محدود نه دی. بلکې دا د ځینو شاګردانو لپاره یوه لویه ګناه ګرځیدلې چې لا تر اوسه یې نه دي زده کړي چې دوی «نه شي کولی د خدای او مال [شتمنیو] خدمت وکړي» (متی 6:24). له همدې امله پاول تیموتیس ته امر وکړ، «هغه کسان چې په دې نړۍ کې شتمن دي، امر وکړه چې لوړ فکر ونه کړي، او په ناڅرګندو شتمنیو باندې باور [هیله] ونه کړي» (1 تیموتیس 6:17). «څومره سخته ده د هغو کسانو لپاره چې په شتمنیو باندې باور لري چې د خدای سلطنت ته داخل شي!» (مرقس 10:24). د بې ایمانه کسانو په اړه، ځینې شته چې په دې ژوند کې خپل نعمتونه د روحاني امنیت د ثبوت په توګه حسابوي یا یې د جنت د تایید په توګه ګڼي. داسې کسان چې له ایمان پرته مري یوازې د یوې لویې جنازې تضمین لري، یا لکه څنګه چې ایوب په هوښیارۍ سره وویل، «دوی خپلې ورځې په شتمنۍ کې تیروي، او په یوه شیبه کې قبر ته ځي» (ایوب 21:13).
وقفه او غور وکړئ
موږ باید ودریږو ترڅو د هغو کسانو حالت په پام کې ونیسو چې ایمان نلري. دا د دې نړۍ نارینه او ښځینه شامل دي «څوک چې په دې ژوند کې خپله برخه لري» (زبور 17:14). تر هغه ځایه چې مسیحي هیله په ایمان باندې ولاړه ده، هغه کسان چې ایمان نلري د بې هیله په توګه طبقه بندي کیږي (1 تسالونیکیانو 4:13، افسیانو 2:12).
ایمان او هیله په نږدې توګه سره تړلي دي خو بیا هم د دوی ترمنځ یو دقیق توپیر شتون لري. ځکه که ایمان په یو څه ترسره شوي باندې ولاړ وي نو هیله هغه شیانو ته تمه لري چې لا تر اوسه په خدای کې پټ دي. نو، د ایمان او هیله د دقیقو توپیرونو په تعریف کې، روح وايي، «اوس ایمان د هغو شیانو جوهر دی چې هیله یې کیږي، د هغو شیانو ثبوت دی چې نه دي لیدل شوي» (عبرانیانو 11:1). ستاسو ایمان او هیله په څه باندې ایښودل شوي دي؟
د ابدي ژوند هیله
کله چې رسول پاول د هغو کسانو په اړه خبرې کوي چې هیله نلري، هغه د بې ایمانه کسانو په اړه خبرې کوي چې د انجیل برکت ته نه دي رسیدلي. په ښکاره ډول جنت ته د زینې لومړی ګام باید «د ابدي ژوند هیله» وي (تیطس 1:2). په هرصورت، په دې شرایطو کې د «هیله» کلمه دا معنی نه لري چې نجات په شک کې دی. لکه څنګه چې دا د خدای ډالۍ ده او نه مزد، موږ نشو کولی ابدي ژوند له لاسه ورکړو. څرنګه چې موږ دا ځکه نه دی ترلاسه کړی چې موږ ښه وو، نو موږ نشو کولی دا له لاسه ورکړو که چیرې موږ هغه خدای ناکام کړو چې موږ ته یې ابدي ژوند راکړ کله چې موږ «په ګناهونو او خطاګانو کې مړه وو» (افسیانو 2:1). او اوس په دې ترتیب کې، که موږ د خپل لومړني ایمان په بنسټ ښه کارونه وکړو، نو موږ به په جنت کې د لویو انعامونو لپاره وړتیا ولرو.
د بیا راژوندي کیدو هیله
کله چې پاول د فریسیانو په وړاندې په محکمه کې حاضر شو، هغه هیله د بیا راژوندي کیدو سره وتړله (اعمال 23:6). هغه بیا هم د انجیل په دفاع کې کله چې د پاچا اګریپا په وړاندې د قضاوت لپاره حاضر شو (اعمال 26:6-8). پاول په خپلو لیکونو کې همدا موضوع راپورته کوي (1 کورنتیانو 15:16-19؛ 2 کورنتیانو 4:14). رسول استدلال کوي چې که بیا راژوندي کیدل نه وي نو موږ باید په ساده خوښیو سره تر مرګه وخورو او وڅښو. ځکه چې «که یوازې په دې ژوند کې موږ په مسیح کې هیله ولرو، موږ د ټولو خلکو څخه ډیر بدبخته یو» (1 کورنتیانو 15:19). مګر د ایمان په معجزه سره، مومنان هیڅکله شک نلري چې مسیح د تل لپاره ژوندی دی او په دې توګه په «د یو نه ختمیدونکي ژوند په ځواک» کې ژوند کوي (عبرانیانو 7:16). او نه هم دوی د یوې ثانیې لپاره شک کوي چې هغه به له جنت څخه راشي ترڅو په مسیح کې مړي راژوندي کړي او هغه مومنان بدل کړي چې لا تر اوسه د هغه په راتګ کې ژوندي دي (1 تسالونیکیانو 4:15,17؛ 1 کورنتیانو 15:52).
د هغه د راتګ هیله
که څه هم زموږ محبوب څښتن جنت ته تللی دی، هغه خپلې پسونه نه دي پریښي چې هغه ورته ابدي ژوند ورکړی دی (یوحنا 10:27-28). په حقیقت کې په خپل حق کې د ابدي ژوند روحاني ډالۍ د ابدیت او نه فساد یوه ثبوت نښه ده چې لا تر اوسه به د هغو کسانو میراث وي چې د نجات لپاره په مسیح باور لري. د مسیحي د جلال هیله په تیطس 2:13 کې په روښانه توګه بیان شوې ده: «د هغه مبارکې هیله او د لوی خدای او زموږ ژغورونکي عیسی مسیح د جلال ظهور ته په تمه.» «هغه راز چې له پیړیو او نسلونو څخه پټ و، خو اوس د هغه مقدسانو ته څرګند شوی دی: چا ته چې خدای غوښتل څرګند کړي چې د دې راز د جلال شتمني د غیر یهودیانو په منځ کې څه ده؛ کوم چې په تاسو کې مسیح دی، د جلال هیله» (کولسیانو 1:27).
عقیده او عمل
د یو مومن ایمان او هیله څنګه د مسیح د تقلید په اړه اغیزه کوي؟ لومړی، پداسې حال کې چې بې هیله نړۍ د خپلو عزیزانو له لاسه ورکولو په اړه ژاړي، غمجن مسیحي د هغه چا ژمنې نیسي چې بیا راژوندي کیدل او ژوند دی (یوحنا 11:25). د لعازر راژوندي کیدل یوازې د بیا راژوندي کیدو پوره شوې ژمنه نه وه بلکې د بیا یوځای کیدو دوه ګونی برکت یې راوړ. مسیحي دا ژمنه د راژوندي شوي مسیح په راتګ کې نیسي (1 تسالونیکیانو 4:13، 17-18). له همدې امله د بیا راژوندي کیدو ډاډمنه او یقیني هیله د مومنانو ترخې اوښکې کموي (اعمال 8:2). ځکه پداسې حال کې چې مسیحي د نورو انسانانو په څیر غمجن کیږي، خو هغه د هغو کسانو په څیر غمجن نه کیږي چې د خپلو مومنانو عزیزانو بیا لیدلو هیله نلري.
دوهم، زموږ د جلال هیله زموږ د څښتن لپاره کار ته انګیزه ورکوي ځکه چې موږ بې ګټې کار نه کوو (1 کورنتیانو 15:58). موږ په دې شعوري پوهه کې هم خدمت کوو چې د خدای زوی زموږ د هر فکر، کلمې او عمل څخه په کلکه خبر دی. هغه څوک چې د زړه پټ شیان پیژني، د هر ژغورل شوي روح په عبادت ژوند او مینه کې خوښي لري (مکاشفه 2:2-4,23). دا پدې معنی هم ده چې د مسیح لپاره هرې هڅې ته به بې حسابه انعام ورکړل شي کله چې مسیح د خپلو مقدسانو ارزونې لپاره راشي (مکاشفه 22:12).
دریم, د مسیح د نږدې راتګ لیواله تمه د هغو کسانو په ژوند باندې پاکوونکې اغیزه لري چې د هغه په لټه کې دي. ځکه که په موږ کې مسیح د جلال هیله وي (کولسیانو 1:27)، نو په موږ کې مسیح باید څرګند شي کله چې موږ هڅه کوو چې «په دې اوسنۍ نړۍ کې په هوښیارۍ، په صداقت او په خدایي ژوند وکړو» (تیطس 2:12). رسول یوحنا زموږ د هیله په دې اړخ باندې تبصره وکړه کله چې هغه لیکلي «ګرانو، اوس موږ د خدای زامن یو، او لا تر اوسه نه ده څرګنده چې موږ به څه شو: خو موږ پوهیږو چې کله هغه څرګند شي، موږ به د هغه په څیر شو؛ ځکه چې موږ به هغه د هغه په څیر وینو. او هر سړی چې په هغه کې دا هیله لري خپل ځان پاکوي، لکه څنګه چې هغه پاک دی» (1 یوحنا 3:2-3).
د مسیح هیله دې زموږ ژوند د هغه جلال ته اغیزه وکړي.
