اوولسم زبور ته «د داود دعا» ویل کیږي، او په دې کې موږ د نیکو خلکو په منځ کې د نیک سړي تمرینونه لرو. داود یهوه ته د خپل صداقت په اړه خبرې کوي او غواړي چې هغه د خپلې سترګې د مڼې په څیر، د بدکارانو څخه وساتي چې هغه یې محاصره کړی دی. د نیکو خلکو ظالمان
د نړۍ خلک دي، چې په دې ژوند کې خپله برخه لري، او د چا نسونه ته د خپل پټې خزانې څخه ډکوي: دوی د ماشومانو څخه ډک دي او د خپل مال پاتې برخه خپلو ماشومانو ته پریږدي (زبور ۱۷:۱۴).
دا د خدای پرته انسان دی. هغه یوازې د اوسنیو شیانو په اړه فکر کوي، په هغه څه کې ژوند کوي چې له منځه ځي، پرته له دې چې د خدای او د قبر څخه هاخوا ابدیت په اړه فکر وکړي.
د زبور ۱۷:۱۵ تفسیر
«لکه څنګه چې زه یم»
د نړۍ د خلکو په مقابل کې، زبور لیکونکی خدای ته د خپلو باورونو په اړه وايي. هغه په دې ژوند کې د هغه څه لخوا اغیزمن شوی چې په راتلونکي ژوند کې به یې برخه وي. دا یو بشپړ شخصي مسله ده. هغه دلته د نورو لپاره خبرې نشي کولی؛ دا هغه څه دي چې د خدای په وړاندې یې خپل روح اغیزمن کوي، مګر هغه غواړي چې نور د څښتن په وړاندې د هغه تمرینونه درک کړي. د مسیحیت روښانه څرګندونې نه وې چې خپل روح پرې آرام کړي، مګر داود ته د خدای څخه د راتلونکي په اړه رڼا وه، او د هغه ایمان په هغه څه باندې تکیه وکړه چې خدای څرګند کړي وو؛ او د خدای روح د داود له لارې، په دې برخه کې د هغه د دورې څخه هاخوا رڼا ورکړې ده.
«زه به ستا مخ ووینم»
خدای پلارانو، موسی، او نورو ته څرګند شوی و، او موسی ته یې ویلي وو، «زه ستا د پلار خدای یم، د ابراهیم خدای، د اسحاق خدای، او د یعقوب خدای،» او د څښتن تفسیر په دې اړه دا دی،
خدای د مړو خدای نه دی، بلکې د ژوندیو خدای دی (خروج ۳:۶؛ متی ۲۲:۲۹-۳۲).
دا کلام څرګندوي چې د خدای مقدسین به له مړو څخه راپورته شي، او دا هم چې دوی په آسمان کې د خدای په مخ کې ژوند کوي. په حقیقت کې، د لوقا په انجیل کې، څښتن موږ ته ښیې چې ابراهیم هلته ژوندی دی (لوقا ۱۶:۲۲-۳۱)؛ او دا هم چې موسی ژوندی دی، ځکه چې هغه د عیسی په ملتیا کې د جلال په غره کې د ایلیا سره څرګند شو.
که داود په خروج ۳:۶ کې موسی ته د خدای د پیغام ځواک درک کړی وای، موږ پوهیدلی شو چې څنګه د هغه روح په ایمان سره د یهوه د مخ لیدلو په هیله تکیه وکړه. که دا داسې وای، یا نه، د خدای روح هغه ته دا ژور باور ورکړ، کوم چې هغه ته دا وړتیا ورکړه چې په دومره یقین سره ووایي،
«لکه څنګه چې زه یم، زه به ستا مخ ووینم.»
او موږ د یوې شیبې لپاره هم شک نشو کولی چې داود د مرګ څخه هاخوا په اړه فکر کاوه، ځکه چې هغه یوازې د دې نړۍ د خلکو په اړه خبرې کړې وې، چې خپله برخه یې «په دې ژوند کې» درلوده. هغه په روښانه توګه د راتلونکي ژوند په اړه فکر کاوه.
د مسیحیانو سره، په دې مسله کې یوازې د زوړ عهد نامې تیاره رڼا نه ده، بلکې د نوي عهد نامې روښانه رڼا ده، دواړه د څښتن عیسی پخپله په خبرو کې، او د روح القدس په خبرو کې چې له آسمان څخه راغلی دی. دا رڼا په درلودلو سره، مسیحی کولی شي د داود په څیر په ورته باور سره خبرې وکړي، او لکه څنګه چې د خدای په کلام او وعدو کې ایمان او امید لري.
مسیحی پوهیږي چې د خدای په مخ کې راوستل څه دي، په مسیح کې منل شوي، او هغه کولی شي د عبرانیانو لیک لیکونکي سره ووایي،
«موږ عیسی وینو… په جلال او عزت تاج شوی»؛
او دا هم ویلای شي،
«موږ ټول، د څښتن جلال ته په بې پردې مخ ګورو» (۲ کورنتیانو ۳:۱۸)؛
او دا زموږ اوسنی امتیاز دی چې
«د خدای جلال پوهه د عیسی مسیح په مخ کې» (۲ کورنتیانو ۴:۶) ولرو.
په ایمان، او د روح القدس په ځواک کې، دا د مسیحی امتیاز دی چې د زبور لیکونکي سره ووایي چې موږ د هغه مخ وینو.
موږ د زبور لیکونکي سره دا هم ویلای شو، «زه به ستا مخ ووینم» که دا د څښتن اراده وي چې موږ خپل ځان ته یوسي مخکې لدې چې هغه د خپلې کلیسا لپاره راشي. مړ کیدونکي غل ته، چا چې وویل، «څښتنه، ما یاد کړه کله چې ته خپل سلطنت ته راځې،» هغه ځواب ورکړ،
په رښتیا زه تاته وایم، نن به ته زما سره په جنت کې یې (لوقا ۲۳:۴۲-۴۳).
دا نور د ابراهیم غیږ ته نه دي چې د خدای مقدسین ځي کله چې له خاورین لوښي څخه خلاص شي، بلکې پخپله څښتن ته په آسماني جنت کې.
د رسول پاول له لارې، روح القدس موږ ته د څښتن خبرې تاییدوي. پاول جنت ته پورته شوی و، هلته یې د څښتن د شتون نه ویلو وړ خوښي زده کړې وه، او له همدې امله یې ویلای شو،
زه د دوو ترمنځ په تنګۍ کې یم، د وتلو هیله لرم، او د مسیح سره اوسم؛ کوم چې ډیر ښه دی (فیلیپیانو ۱:۲۳).
که هغه یوازې د خپل ځان په اړه فکر کړی وای، نو هیڅ تنګۍ به نه وای، هغه به یوازې د ډیرې ښې برخې هیله کړې وای، مګر کله چې هغه د هغو کسانو په اړه فکر وکړ چې پر هغه تکیه کوي، او د هغه نرم پاملرنې ته اړتیا لري، هغه د دوی لپاره د آزموینې او رنځ په لاره کې دوام ورکولو ته چمتو و. د خدای روح هم موږ ته د پاول له لارې، په ۲ کورنتیانو ۵:۸ کې وايي،
موږ ډاډه یو، او غوره ګڼو چې له بدن څخه غیر حاضر واوسو، او د څښتن سره حاضر واوسو.
لکه څنګه چې په ۲ کورنتیانو ۵ کې ذکر شوي په بې جامو حالت کې د څښتن مخ لیدل برکت دی، دا به لا ډیر برکت وي چې د عیسی مخ ووینئ کله چې ټول مقدسین کور ته راټول شي، لکه څنګه چې موږ په مکاشفه ۲۲:۳-۴ کې لولو:
او د هغه خدمتګاران به د هغه خدمت وکړي: او دوی به د هغه مخ وویني؛ او د هغه نوم به د دوی په تندیو کې وي.
نو د اوسني دور مقدسین پوهیږي چې اوس د عیسی بې پردې مخ لیدل څه دي؛ دوی د هغه لیدلو او د هغه سره اوسیدلو هیله لري که د مرګ له لارې تیریدو ته وبلل شي او د راتلونکي جلال په ورځ به هم د هغه مخ وویني.
د زبور ۴۹ لیکونکي د دې نړۍ د خلکو پای ته پام وکړ چې په خپلو شتمنیو یې باور درلود، ویې ویل،
د پسونو په څیر دوی په قبر کې ایښودل کیږي… او د دوی ښکلا به په قبر کې له منځه لاړ شي (آیت ۱۴).
د نیکو خلکو سره امید و، لکه څنګه چې زبور لیکونکی لیکي،
«مګر خدای به زما روح د قبر له ځواک څخه خلاص کړي: ځکه چې هغه به ما ومني.»
څومره برکت و دا باور چې د قبر څخه هاخوا د خدای لخوا د هغه په حضور کې منل کیدو ته کتل.
«په صداقت کې»
که داود د یهوه مخ لیدلی وای، هغه پوهیده چې دا به په صداقت کې وي، ځکه چې خدای باید تل د خپل مقدس طبیعت سره سم عمل وکړي، د خپل تخت ادعاوې د ګناه په اړه په بشپړ ډول پوره شوي. څرنګه چې مسیح مړ شوی، او په خپل مرګ کې زموږ د ګناه په اړه د الهي تخت هرې ادعا پوره کوي، موږ په روښانه توګه لیدلی شو چې څنګه موږ کولی شو د هغه مخ په صداقت کې وینو. ابراهیم د خدای لخوا په هغه باندې د ایمان له لارې صادق شمیرل شوی و، او موږ هم صداقت ته منسوب شوي یو
که موږ په هغه باندې باور وکړو چې زموږ څښتن عیسی یې له مړو څخه راپورته کړ؛ څوک چې زموږ د ګناهونو لپاره سپارل شوی و، او زموږ د توجیه لپاره بیا راپورته شو (رومیانو ۴:۲۲-۲۵).
برسیره پردې، لکه څنګه چې په مسیح کې یو، او د هغه چا ژوند لرو چې موږ پکې توجیه شوي یو، خدای وايي چې موږ
«صادق جوړ شوي یو» (رومیانو ۵:۱۹)؛
او دا د ټولو هغو کسانو برخه ده چې په ریښتیا د مسیح تر مشرۍ لاندې راځي، وروستی آدم. لکه د غوره جامو په څیر بې ځایه، موږ اوس هم په مسیح کې د خدای په وړاندې فضل شوي یو، لکه څنګه چې لیکل شوي،
ځکه چې هغه هغه زموږ لپاره ګناه جوړه کړه، چا چې ګناه نه پیژندله؛ ترڅو موږ په هغه کې د خدای صداقت جوړ شو (۲ کورنتیانو ۵:۲۱).
موږ اوس په مسیح کې د خدای صداقت یو او د هغه د جلال په ورځ به په مسیح کې د خدای صداقت په توګه څرګند شو.
«زه به راضي شم»
اوس هم، لکه څنګه چې
«ژوندي اوبه» (یوحنا ۴:۱۴) څښلي دي،
مسیحی پوهیږي چې په مسیح کې راضي کیدل څه دي. مسیح د زړه هرې هیله پوره کولو لپاره کافي دی چې فضل په موږ کې تولید کړی دی. او که مومن د مرګ له لارې تیریدو ته وبلل شي او په آسماني جنت کې د مسیح سره «ډیره ښه» برخه ولري، روح به په هغه برکت ځای کې په مسیح کې رضایت ومومي. مګر دلته زبور لیکونکی نور هم مخکې ګوري، لکه څنګه چې مسیحی هم کوي، هغه وخت ته کله چې هره هیله به په بشپړ ډول پوره شي، او دا د تل لپاره.
«کله چې زه راویښ شم»
کله چې په ځمکه کې و، څښتن عیسی وویل،
زموږ دوست لعازر ویده دی؛ مګر زه ځم، ترڅو هغه له خوبه راویښ کړم (یوحنا ۱۱:۱۱).
کله چې مرګ مسیحی ته راځي، دا یوازې خوب دی، د بدن لپاره خوب تر هغه وخته پورې چې څښتن د خپل راتګ په وخت کې راویښ کړي. له همدې امله، د ستیفان په اړه لیکل شوي،
او کله چې هغه دا وویل، هغه ویده شو (اعمال ۷:۶۰).
پاول، د روح القدس له لارې، د هغو مقدسین په اړه خبرې کوي چې د خوب په حالت کې مري (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۳-۱۵؛ ۵:۱۰؛ ۱ کورنتیانو ۱۵:۲۰، ۵۱)، او دا هم د داود په اړه په اعمال ۱۳:۳۶ کې لیکل شوي.
هغه مور چې خپل ماشوم ویده کوي، دا د هغه د راویښیدو په نظر کې نیولو سره کوي. نو د مومن سره، که د زوړ عهد نامې د ورځو څخه وي یا د هغو ورځو څخه چې وروسته: هغه کسان چې د عیسی لخوا ویده شوي دي د عیسی لخوا به راویښ شي. دا د داود باور او امید و؛ دا زموږ هم دی. بیا راژوندي کیدل د پخوانیو مقدسین امید و، لکه څنګه چې د داود او ایوب په خبرو کې لیدل کیږي (ایوب ۱۹:۲۶، ۲۷). نوی عهد نامه په دې قیمتي حقیقت سره ډکه ده. څښتن د
د ژوند بیا راژوندي کیدل؛ او… د قضاوت بیا راژوندي کیدل (یوحنا ۵:۲۹)؛
او پاول د فیلیکس په وړاندې خبرې وکړې
د مړو بیا راژوندي کیدل، دواړه د عادل او غیر عادل (اعمال ۲۴:۱۵)؛
او نور کلامونه ښیې چې دوه جلا بیا راژوندي کیدل شتون لري، چې ترمنځ یې زر کاله دي.
«ستا په څیر»
انسان د خدای په څیر جوړ شوی و، مګر افسوس، هغه ژر دا له لاسه ورکړ: مګر دا د مسیحی امتیاز دی چې دلته د عیسی په اخلاقي څیر کې راشي (۲ کورنتیانو ۳:۱۸). داود، د روح القدس له لارې ډاډه دی چې هغه به د یهوه په څیر له مړو څخه راپورته شي؛ مګر نوی عهد نامه د مسیحی لپاره په دې برکت موضوع باندې ډیره رڼا اچوي.
موږ به په حقیقت کې د عیسی په څیر واوسو، که دا د مرګ څخه راوتل وي، یا زموږ د فاني بدنونو بدلول وي، که د څښتن په راتګ کې ژوندي واوسو، ځکه، رسول یوحنا وايي،
موږ به د هغه په څیر واوسو؛ ځکه چې موږ به هغه د هغه په څیر وینو (۱ یوحنا ۳:۲).
پاول په دې خوښ موضوع کې د یوحنا سره یوځای کیږي، لیکي،
څوک به زموږ ناپاک بدن بدل کړي، ترڅو دا د هغه د جلال بدن په څیر جوړ شي، د هغه کار سره سم چې هغه د ټولو شیانو د تابع کولو وړ دی (فیلیپیانو ۳:۲۱).
زبور لیکونکی ښه ویلای شي چې کله هغه «ستا په څیر» راویښ شي راضي به وي. هغه بیا دا قیمتي حقیقت نشو درک کولی لکه څنګه چې موږ اوس کوو، مګر ایمان پرې تکیه وکړه، حتی که یوازې په تیاره توګه پیژندل شوی وي. داود به په حقیقت کې د عیسی په څیر وي؛ زموږ سره، هغه به د جلال بدن ولري، د عیسی د بدن په څیر، یو بدن چې د آسماني ځای لپاره مناسب وي چیرې چې آسماني مقدسین، په خپلو مختلفو کورنیو کې، د څښتن په مخ کې، د پلار په کور کې د تل لپاره ژوند وکړي.
زموږ هره هیله به بیا په بشپړ ډول پوره شي، ځکه چې هرڅه چې خدای موږ ته وعده کړې ده بیا به هغه وخت ولرو کله چې موږ د عیسی سره یو او د هغه په څیر یو، د پلار په مخ کې د هغه ځای شریکوو، د پلار مینه په موږ باندې پوهیږو لکه څنګه چې په هغه باندې ده، د پلار سره په ورته اړیکه کې یو، چیرې چې هغه د ډیرو وروڼو په منځ کې لومړی زیږیدلی دی؛ او کلیسا د مسیح بدن او ناوې جوړوي، ترڅو د هغه مینه پرې واچول شي، او د خدای د جلال د ابدي څرګندولو لپاره وسیله وي.
