د خدای حضور ته
د سلیمان د خبرو په منځ کې دا مشوره د امثال ۲۵:۶ څخه ولاړه ده: «د پاچا په حضور کې ځان مه لوړوئ.» دا بیان د ځان باوري خلکو ته یو خبرداری دی چې ډاډه دي چې د دوی حیثیت، جذابیت یا شخصیت به د پاچا په دربار کې ښه راغلاست وي. دا برخه د شاهي کورنۍ سره د یوې ناخوښې پیښې وروسته د خونې پریښودو ته د مجبوریدو شرم بیانوي.
موږ دا دلیل درک کوو. دا به نامناسب او بې رحمه وي چې غوښتنه وکړو چې د عزت وړ، باوقاره چارواکي باید د هر هغه چا ناڅاپي ننوتل ومني چې له کوڅې څخه راځي. په تعریف سره، د پاچا د حضور عظمت او شرافت پدې معنی دی چې هیڅ بې عزتي باید اجازه ورنکړل شي.
خو که دا د پاچا په اړه ریښتیا وي، نو د خدای په اړه څومره ډیر ریښتیا ده؟ او که د خدای حضور دومره الهي لوړ وي، نو زموږ څخه به څوک د هغه مخ لیدلو چانس ولري؟ قضیه بې هیله ښکاري. خو یو زبور لیکونکي وویل، «زما لپاره ښه ده چې خدای ته نږدې شم» (زبور ۷۳:۲۸ NKJV).
هغه څوک چې خدای سره مینه لري تل د هغه جلال ته متوجه شوي، نه له هغه څخه لرې شوي. دا متضاد فکرونه څنګه پخلا کیدی شي؟
د تاریخ یوه سروې
د خدای له نظره تاریخ د سلطنتونو او امپراتوریو لخوا نه ویشل کیږي، بلکې د هغه مختلفو لارو لخوا چې هغه له خلکو سره تعامل کړی دی. عبرانیانو ته لیکونکي د مختلفو وختونو او لارو په اړه اشاره وکړه چې خدای د خپلو پیغمبرانو لخوا خلکو ته خبرې کړې (عبرانیان ۱:۱). په ټول تاریخ کې، که د پیغمبرانو له لارې یا نورو وسیلو، خدای مختلف بلنې وړاندې کړې چې انسانان له هغه سره ملګرتیا ته رابولي. البته هیڅوک به ونه وایي چې خدای بې انصاف دی که هغه د خپلې بلنې شرایط تعریف کړي، لکه څنګه چې هیڅوک به ونه وایي چې پاچا بې انصاف دی کله چې هغه وټاکي چې د هغه د دربار عزت به څنګه ساتل کیږي. په حقیقت کې پوښتنه دا نه ده چې ایا د خدای بلنه سمه ده، بلکې دا ده چې ایا موږ چې دا ترلاسه کوو د بلنې په عزت باندې په کافي اندازه اغیزمن شوي یو.
دا بلنې د مختلفو وختونو برخه دي. دا دورې، چې ډیری وختونه «ویشونه» بلل کیږي، هغه دورې دي کله چې خدای په یو ځانګړي ډول له انسانیت سره معامله وکړه. د مثال په توګه، د خدای لومړۍ بلنه آدم او حوا ته وه. د خدای سره د دوی اړیکه په ساده ډول د خدای پخپله د دوی په ستاینه باندې ولاړه وه. هغه د هرې اړتیا لپاره چمتو کړی و – یو کور، خواړه، ملګرتیا، او د ورځني فعالیت لپاره یو باوقاره هدف. دا ډیری وختونه د بې ګناهۍ عمر، یا ویش، ګڼل کیږي، مخکې له دې چې ګناه نړۍ ته داخله شي. په ښکاره ډول آدم او حوا له خدای سره د ورځني خبرو اترو څخه خوند اخیست، ځکه کله چې دوی هغه په باغ کې د دوی په لور روان واوریدل، دوی غږ پیژانده او د هغه غږ یې وپیژانده (پیدایښت ۳:۸).
خو بیا یو بل غږ دوی قانع کړل چې په خدای باور نشي کیدی. کله چې شیطان وړاندیز وکړ چې خدای له دوی څخه یو څه ښه پټوي، حوا او آدم دواړو د خدای نیکي له پامه وغورځوله او پرځای یې لالچ ته تسلیم شول.
ځکه چې خدای عادل دی، دې ګناه د ستاینې اړیکې ته دایمي زیان ورساوه. خو ځکه چې خدای ښه دی؛ هغه یوه نوې بلنه وړاندې کړه. د انسانانو سره د هغه په اړیکه کې تشه د یو مناسب قربانۍ لخوا پوره کیدی شي: یو حیوان چې ژوند به یې د هغو کسانو لپاره بدیل شي چې باید قضاوت شي. له همدې امله خدای پخپله د حیواناتو پوستکي وکارول ترڅو آدم او حوا پوښ کړي، او دا عمل د انسانانو د خدای ته د رسیدو لپاره یو نمونه، یا بڼه شوه.
دا درس باید د آدم او حوا ماشومانو ته تشریح شوی وي، ځکه چې د دوی دویم زوی هابیل یو حیواني قرباني راوړه چې خدای ومنله. په هرصورت، د دوی مشر زوی قابیل یوازې د خپلو حاصلاتو قرباني راوړه، کوم چې ونه منل شو؛ خو خدای دا په ښکاره وویل چې قابیل لاهم کولی شي یوه بله قرباني راوړي او د خدای په نظر کې فضل ومومي (۴:۷). قابیل دا بلنه رد کړه، او د خپل ورور وژنه د بدۍ ژوروالی څرګند کړ چې اوس د انسانیت د خدای سره د اړیکې لپاره خنډ ګرځیدلی و. له دې وروسته، انسانیت د هغو کسانو پر بنسټ ویشل شو چې د څښتن نوم یې یاداوه او هغه څوک چې نه (آیت ۲۶) – دا دی، هغه څوک چې خدای ته رسیدل او هغه څوک چې هغه یې له پامه غورځول. دا دوره د وجدان د ویش په توګه ګڼل کیږي، یوه دوره کله چې ټول خلک به هر یو د خدای په وړاندې خپل ځواب وټاکي.
ځان متمرکز ژوند تل زړه راښکونکی ښکاري، او د وخت په تیریدو سره د انسانیت وجدان د خدای معیارونو ته ډیر او ډیر بې حسه شو. ډیر ژر خدای په ټوله ځمکه باندې د یو لوی سیلاب لخوا قضاوت راوړ، یوازې د نوح کورنۍ یې وژغورله. خو د قربانۍ ارزښت لاهم مهم و. وروسته له دې چې سیلابونه کم شول، د نوح کورنۍ له کښتۍ څخه ووتله، کوم چې دوی یې ساتلي وو، او نوح خدای ته قرباني وړاندې کړه. خدای دا قرباني د ژوند په ساتلو کې د هغه د مهربانۍ په وړاندې د یو خوږ ځواب په توګه ارزښت ورکړ. په هغه وخت کې هغه د سم او غلط په ګوته کولو لپاره د یوې وسیلې په توګه انساني حکومت تاسیس کړ.
خو انسانیت ډیر ژر د خدای په وړاندې یوځای شو (۱۱:۴)، او خدای دوی په مختلفو ملتونو کې خپاره کړل. دې ملتونو بتان جوړ کړل او د هر ډول حیواناتو او موجوداتو عبادت یې کاوه. خدای بیا د ابراهیم کورنۍ غوره کړه او له دوی سره یې د یوې ځانګړې اړیکې ژمنه وکړه. لکه څنګه چې دا کورنۍ د پیړیو په اوږدو کې د اسراییلو ملت – یهودي خلکو – ته وده ورکړه، خدای د دوی لپاره د رسیدو یوه ځانګړې وسیله تاسیس کړه. دا خورا مفصل و! د کاهنانو یوه ځانګړې طبقه په یوه خیمه (او وروسته په معبد) کې خدمت کاوه چې د خورا مفصلو مشخصاتو سره سم جوړه شوې وه. قربانۍ، د جشن ورځې او حتی د کاهنانو جامې یوازې هغو عملیاتو پورې محدودې وې چې په دقیق ډول د خدای لارښوونې تعقیبوي. په خورا جدي کلني مراسمو کې، د کفارې په ورځ، یوازې یو یوازینی شخصیت، لوی کاهن، د یو ځانګړي ډول قربانۍ وینه یوې تړلې سیمې ته راوړه چې هیڅوک یې د کال پاتې برخه نه ننوتل (لاویان ۱۶).
د خلکو سره د خدای د اړیکې دا دوره، د قانون دوره، تر اوسه پورې ترټولو محدوده ښکاري. دا یقینا ریښتیا ده چې د یهودیت سیسټم له قوانینو، احکامو او اصولو څخه ډک و. خو خدای په دې وخت کې لرې نه و! موسی وویل، «کوم لوی ملت دی چې خدای ورته دومره نږدې وي، لکه څنګه چې زموږ څښتن خدای موږ ته دی، د هر دلیل لپاره چې موږ یې غوښتنه وکړو؟» (استثنا ۴:۷). دا حقیقت چې خدای خپل خلک د قربانیو او جشنونو له لارې ځان ته نږدې کیدو ته بلنه ورکړه، د دوی په اړه د هغه د علاقې یوه ښکلې څرګندونه ده.
د خدای پلان څرګندیږي
بیا هم، موږ نشو کولی د کاهنانو د یوې طبقې، یوازې یو لوی کاهن، ځانګړو قربانیو، او داسې نورو لخوا رامینځته شوي محدودیتونه له پامه وغورځوو. دا محدودیتونه د خدای لاره وه چې ټینګار وکړي چې لاهم د هغه په حضور کې د آزاد، بې خنډه باور څخه خوند اخیستلو فرصت شتون نلري. لکه څنګه چې عبرانیان یې وایي، روح القدس په دې وخت کې دا په ښکاره کوله چې «د ټولو مقدساتو ته لاره لا تر اوسه نه وه څرګنده شوې» (عبرانیان ۹:۸). «د ټولو مقدساتو» هغه تړلې سیمې ته اشاره کوي چیرې چې یوازې لوی کاهن کولی شي په کال کې یو ځل داخل شي. دا د خدای د حضور د استوګنې ځای ګڼل کیده (لاویان ۱۶:۲ وګورئ). د «لا تر اوسه نه» جملې په شاملولو سره، دا آیت څرګندوي چې دا تل د خدای اراده وه چې دا لاره د یهودي شیانو په سیسټم کې د پام وړ پراخه کړي.
دا بې محدوده ننوتل بالاخره د عیسی مسیح د ژغورونکي، قرباني مرګ له لارې رامنځته شوه. د هغه د مرګ په شیبه کې، پداسې حال کې چې ځمکه لړزیدله، هغه غټ پرده چې دې تړلې سیمې ته یې ننوتل بند کړي وو، «د ټولو مقدساتو،» له پورته څخه تر ښکته پورې په دوو برخو وویشل شوه (متی ۲۷:۵۱). دا داسې و لکه خدای پخپله هغه خنډ لرې کاوه چې د انسانانو رسیدل یې خنډول؛ او په حقیقت کې هغه و!
د نوي عهدنامې یووالي موضوع دا ده چې عیسی مسیح خدای ته د رسیدو لاره پرانیستې ده. د هغه له لارې موږ کولی شو په زړورتیا سره د خدای د فضل تخت ته راشو؛ موږ خدای ته راځو د هغه له لارې, او موږ خدای ته ستاینې وړاندې کوو د هغه له لارې! د کتاب لیکونکي په خوښۍ سره اعلان وکړ، «راځئ چې په بشپړ ډاډ سره نږدې شو!» (عبرانیان ۱۰:۲۲، عبرانیان ۴:۱۶، عبرانیان ۷:۲۵، عبرانیان ۱۳:۱۵ وګورئ).
نن ورځ، د فضل په دوره کې، موږ ته بلنه ورکړل شوې چې د عیسی د شخص او کار په ټولو ښکلا او ارزښت کې خدای ته راشو. لکه څنګه چې موږ په دې اساس خدای ته نږدې کیږو، هیڅکله به بیا دا ویره شتون ونلري چې موږ ممکن دا غلط کوو، ځکه چې عیسی لا دمخه ټول شیان ښه کړي دي.
شاته کتل
د تاریخ دا لنډه سروې په هره دوره کې یو څو عام مشترکات، یا معیارونه په ګوته کوي. لومړی، که څه هم زموږ اوسنی وخت د فضل دوره ګڼل کیږي، په حقیقت کې هره دوره تل د خدای د بلنې په فضل او سخاوت پورې تړلې ده. څوک به تمه وکړي چې د هغه شاهي دربارونو ته بلنه ورکړل شي؟ څوک کولی شي غوښتنه وکړي چې د خدای د میلمنو په لیست کې شامل شي؟ که موږ صادق یو، موږ پوهیږو چې موږ په غوره توګه کمزوري انسانان یو او په بدترین حالت کې د خدای د اخلاقي معیارونو ریښتیني مخالفین یو. خو هغه خدای چې نه یوازې غرونه، درې او لمر لویدل، بلکې کهکشانونه یې هم جوړ کړي، هغه څوک دی چې موږ ته د هغه سره د ملګرتیا شریکولو ته بلنه ورکولو څخه خوښ دی. خدای ته هر رسیدل به تل د هغه په فضل پورې تړلي وي.
نور څه دي، هر رسیدل د ایمان په ځواب پورې اړه لري. دا په ساده ډول پدې معنی ده چې د خدای بلنه اوریدل موږ باور لرو چې هغه څه وویل چې هغه یې معنی درلوده. موږ په خپلو خبرو باور لرو، د هغه معیارونو ته درناوی کوو او د رسیدو لاره تعریف کولو لپاره د هغه حق منو. که هغه له موږ څخه وغواړي چې د هغه غوښتنې سره سمون ولرو، ایا هغه غلط دی؟ یو وخت هغه د قربانۍ غوښتنه وکړه، او هغه څوک چې یو یې راوړل د هغه سره د هغه د حضور څخه په خوند اخیستلو سره برکت شول. زموږ په وخت کې هغه خپله قرباني، ژغورونکی عیسی چمتو کړی، او هغه څوک چې د دې قربانۍ پر بنسټ راځي کولی شي د خدای سره د سولې ورځنۍ اړیکې څخه خوند واخلي.
د آدم او حوا په ورځو کې، خدای د هغو خلکو په لټه کې راغی چې د خپلو ګناهونو څخه شرمیدلي وو. که څه هم هغه نشو کولی ناکامي له پامه وغورځوي، هغه کولی شي ناکامي د خپل فضل سره بریالي کړي. نن ورځ هغه لاهم غږ کوي! چیرې چې ګناه ډیره وه، د خدای فضل ډیر شو، زموږ او د هغه ترمنځ لوی تشه یې پوره کړه. اوس، د عیسی مسیح له لارې، هرڅوک کولی شي په زړورتیا او باور سره د خدای حضور ته لاسرسی ولري.
