لکه څنګه چې موږ په ۲۱مه پیړۍ کې ژوند کوو، موږ د ډیرو نظامي اصطلاحاتو سره ډیر اشنا یو لکه: وسله وال مداخله، کورنۍ جګړه، سپیڅلې جګړه، جهاد، او صلیبي جګړه. د دې مقالې موخه دا نه ده چې په خپله په جګړه کې بوخت وي، بلکې دا زده کړي چې د خدای روح به موږ ته د داسې لغتونو په کارولو سره په صحیفو کې څه درس راکړي.
لومړۍ جګړه چې انسان پکې ښکیل و، د ټولو ترټولو لویې جګړې په څیر، په یوه باغ کې رامنځته شوه - یو په عدن کې، بل په بیت المقدس کې. وروستۍ جګړه، په مکاشفه ۲۰ کې، به بالاخره د دښمن ځواکونو ستراتیژیک او تاکتیکي پلانونه له منځه یوسي.
په صحیفو کې نظامي اصطلاحات
په ټول انجیل کې دې موضوع ته ډیری حوالې شتون لري. د خدای په اړه په خروج ۱۵ کې لیکل شوي،
یهوه د جګړې سړی دی.
په ایوب ۳۹ کې د څښتن عیسی ته په یوه عادي حواله کې موږ لوستل،
هغه له لرې څخه د جګړې بوی کوي
- جان ۷:۲۰ هم وګورئ. اشعیا د روح القدس جنګیالیتوب ته پام را اړوي،
کله چې دښمن د سیلاب په څیر راشي، د یهوه روح به بیرغ پورته کړي (اشعیا ۵۹:۱۹).
د نارینه وو په اړه موږ لوستل، د بیلګې په توګه، د متحد سلطنت درې لوی پاچا جنګیالي: شاول، داود او سلیمان. د دوی په اړه موږ لوستل،
او شاول په اسراییلو باندې سلطنت واخیست او د خپلو ټولو دښمنانو سره یې جګړه وکړه (۱ سموئیل ۱۴:۴۷)،
هغوی هم پاچا داود یهوه ته وقف کړل، د سپینو زرو او سرو زرو سره چې هغه د ټولو هغو قومونو څخه وقف کړي وو چې هغه یې تابع کړي وو (۲ سموئیل ۸:۱۱)،
ځکه چې هغه [سلیمان] د سیند په دې غاړه کې، له تیفسا څخه تر غزې پورې، د سیند په دې غاړه کې په ټولو پاچاهانو باندې واک درلود (۱ پاچاهان ۴:۲۴).
ابراهیم: شریف جنګیالی
پداسې حال کې چې د ابراهیم په اړه زموږ لومړني فکرونه د هغه د ایمان حیرانونکې پراختیا وي، موږ باید نور روحاني ځانګړتیاوې وپیژنو چې هغه یې په نښه کړی، پشمول د پیغمبر (پیدایښت ۲۰:۷) او کاهن (پیدایښت ۲۲:۲) په توګه. د هغه ترټولو لویه نظامي بریا، بې له شکه، هغه ده چې په ۱۴ فصل کې ثبت شوې، کله چې د شمالي اتحاد، چې د شینار پاچا امرافال لخوا رهبري کیده، د اردن سیند ختیځ لوري ته د پاچا په لویه لاره کې د ایلات او سور سمندر په لور پرمختګ وکړ. دې حرکت ابراهیم ته اجازه ورکړه چې د مرکزي غرني سلسلې له لارې لاره ونیسي او د دمشق ښار ته نږدې د دوو لویو لارو په تقاطع کې یو کمین جوړ کړي. چایم هرزوګ، د اسراییلو پخوانی ولسمشر، فکر کوي چې دا هماغه ځای دی چیرې چې د ۱۹۱۸ کال د سپتمبر په ۳۰، د استرالیا سپاره فرقې د ترکیې څلورم پوځ کمین کړ او له منځه یې یوړ.
د ابراهیم د جګړې انګیزې
بیا پوښتنه راپورته کیږي: ابراهیم په کومه لاره د شریف جنګیالي په توګه پیژندل کیدو مستحق دی؟ نارینه د جګړې لپاره ډیری دلیلونه لري. د دوی په منځ کې دي:
- لوټ او تالان؛
- د خاورې لاسته راوړل؛
- ځواک او پراختیا.
مګر د ابراهیم په تاریخ کې موږ داسې ځانګړتیاوې نه وینو. پرځای یې موږ وینو:
- د ملکیت حقونو بیرته راوستل؛
- د خپل ورور بیرته ترلاسه کول؛
- د انعام رد کول.
ابراهیم له ۳۰۰ څخه زیاتو نارینه وو سره ولې ۲۵۰ میله (۴۰۰ کیلومتره) سفر وکړ ترڅو د لوط په څیر یو ورور وژغوري؟ نن ورځ به زموږ څخه څومره دا کار وکړي؟
موږ په داسې حالاتو کې څنګه چلند کوو؟ ایا موږ یوازې د خپل انعام، ځای یا شهرت په اړه اندیښمن یو؟ یا زموږ هیلې د ابراهیم په څیر دي چې په سختو شرایطو کې یې روحاني وده وکړه لکه څنګه چې داود وایي،
په فشار کې تا زه پراخ کړم (زبور ۴:۱).
بې له شکه ترټولو لویه پایله دا وه چې ابراهیم، جنګیالی، د سولې پاچا ملکيصدق سره ولیدل، چا ته یې درناوی وکړ. د ستونزو او مشکلاتو تجربه د بریا، پخلاینې، ښه عامه شهادت، او ګټورو روحاني اړیکو څخه یوه شوه.
