لړۍ– جون 2023 –د فضل او حقیقت مجله
د انجیل کرکټرونه
د زوړ عهد نامې څخه راټولول،څلورمه برخه
ابراهیم او اسحاق د څښتن په غره کې څښتن
او ابراهیم د هغه ځای نوم کېښود، څښتن به برابر کړي؛ لکه څنګه چې نن ورځ ویل کیږي، “د څښتن په غره کې به برابر شي.” – پیدایښت 22:14 څښتن-به-برابر-کړي؛ لکه څنګه چې نن ورځ ویل کیږي، “د څښتن په غره کې څښتن به برابر شي.” – پیدایښت 22:14 NKJV
د خدای خپله چمتووالی
خدای د انسان پاملرنه کوي. هغه زموږ ټولې اړتیاوې پوره کوي، مګر په ځانګړې توګه هغه د انسان ترټولو بنسټیزه اړتیا پوره کوي چې د سقوط راهیسې یې پیژندلې ده: د قربانۍ اړتیا. قرباني. ابراهیم باید دا پوهیدلی وي کله چې هغه خپل زوی ته وویل چې هغه یې وړاندې کاوه، “زما زویه، خدای به د ځان لپاره د سوځیدونکي قربانۍ لپاره پسه چمتو کړي” (آیت 8).
خدای یوازینی و چې کولی شي د قربانۍ پسه چمتو کړي، او دا په ابتدايي توګه د خدای لپاره و: “خدای به د ځان لپاره د سوځیدونکي قربانۍ لپاره پسه چمتو کړي.” دا پسه، داسې ویل کیږي، د خدای خپل پسه و، د مسیح یوه بیلګه د خدای ټاکل شوي پسه په توګه. د اسحاق قرباني د مسیح د قربانۍ یوه بیلګه وه – د نړۍ له بنسټ ایښودلو دمخه د خدای لخوا ټاکل شوې وه (وګورئ یوحنا 1:29،36؛ 1 پطرس 1:19-20؛ مکاشفه 5:6). د ځان لپاره د سوځیدونکي قربانۍ لپاره پسه.” دا پسه، داسې ویل کیږي، د خدای خپل پسه و، د مسیح یوه بیلګه د خدای ټاکل شوي پسه په توګه. د اسحاق قرباني د مسیح د قربانۍ یوه بیلګه وه – د نړۍ له بنسټ ایښودلو دمخه د خدای لخوا ټاکل شوې وه (وګورئ یوحنا 1:29،36؛ 1 پطرس 1:19-20؛ مکاشفه 5:6).
دې پسه د ګناهکار ټولو اړتیاوې پوره کړې، څوک چې په بشپړ ډول پخپله د دې کولو توان نه درلود. مګر دا د خدای ټولې سپیڅلې غوښتنې هم پوره کړې. په حقیقت کې، د خپلې قربانۍ له لارې مسیح خدای په یو ځانګړي ډول وستایه. هغه پسه چې په پیدایښت 22 کې زموږ پام ته راوړل شوی و، یوه سوځیدونکې قرباني وه، یوه قرباني چې په اور سره شوې وه، څښتن ته یو خوږ بوی (8:21؛ لاویان 1:9،13،17؛ افسیان 5:2). هیڅوک پرته له خدای څخه نشو کولی اړتیا پوره کړي، او د 1 پطرس په پورته ذکر شوي آیت څخه داسې ښکاري چې هغه د نړۍ رامینځته کولو دمخه هم دا چمتو کړې وه.
زموږ خدای څومره لوی دی چې د قربانۍ پسه یې چمتو کړ! آدم او حوا هم ورته تجربه درلوده کله چې دوی د عدن په باغ کې د پوستکي جامو سره پوښل شوي وو (پیدایښت 3:21). خدای لومړنی و چې قرباني یې راوړه، او هغه لومړنۍ انساني جوړه د حیوان په پوستکي پوښلې ترڅو د دوی لوڅتیا پټه کړي. په سمبولیک ډول دې د دوی روحاني لوڅتیا پټه کړه، دا د خدای په وړاندې د دوی ګناهکار حالت و. ابراهیم هم دا تجربه وکړه کله چې څښتن د هغه اړتیاوې پوره کړې او د خپل زوی لپاره یې د بدیل په لور سترګې واړولې (22:13).
د خدای د نوم ویاړونه
د دې حیرانتیا چمتووالي په یاد کې ابراهیم د هغه ځای نوم کېښود څښتن به برابر کړي، کوم چې په عبراني کې یوازې یوه کلمه ده: یهوه-جیریه. ابراهیم د څښتن یو مرکب نوم وکاراوه چې دا په ګوته کوي چې دا د هغه د ویاړمنو ځانګړتیاوو څخه دی چې په دې ډول عمل وکړي او د سوځیدونکي قربانۍ لپاره پسه پخپله چمتو کړي. د خدای دا حیرانتیا نوم د مرکبو نومونو له لړۍ څخه لومړی دی چې په زوړ عهد نامې کې څرګند شوي: څښتن-به-برابر-کړي، کوم چې په عبراني کې یوازې یوه کلمه ده: یهوه-جیریه. ابراهیم د څښتن یو مرکب نوم وکاراوه څښتن کوم چې دا په ګوته کوي چې دا د هغه د ویاړمنو ځانګړتیاوو څخه دی چې په دې ډول عمل وکړي او د سوځیدونکي قربانۍ لپاره پسه پخپله چمتو کړي. د خدای دا حیرانتیا نوم د مرکبو نومونو له لړۍ څخه لومړی دی چې په زوړ عهد نامې کې څرګند شوي:
- څښتن څښتن-به-برابر-کړي – یهوه-جیریه (آیت 14).
- څښتن څښتن-څوک-تاسو-روغ-کوي – یهوه-روفی (خروج 15:26).
- څښتن څښتن-زما-بیرغ-دی – یهوه-نیسي (خروج 17:15).
- څښتن څښتن-څوک-تاسو-پاک-کوي – یهوه-مقدش (خروج 31:13؛ لاویان 20:8، 21:8).
- څښتن څښتن-سوله-ده – یهوه-شالوم (قاضیان 6:24).
- څښتن څښتن-د-لښکرو – یهوه-صباوت (1 سموئیل 1:3،11).
- څښتن څښتن-زما-شپون-دی – یهوه-راعه (زبور 23:1).
- څښتن څښتن-زموږ-صداقت – یهوه-تصدقینو (یرمیاه 23:6، 33:16).
- څښتن څښتن-څوک-وهي – یهوه-ناکه (حزقیال 7:9).
- څښتن څښتن-هلته-دی – یهوه-شمه (48:35).
لومړی نوم ښیي چې خدای د ګناهکار انسان ترټولو اړین اړتیا پوره کوي، د بدیل اړتیا. دا هغه اساس دی چې خدای پرې کولی شي د ځان او د خپل طبیعت ډیری اړخونه نور هم څرګند کړي. وروستی نوم هغه د خپل ویاړمن حضور سره هرڅه ډکوي: څښتن هلته دی؛ او چیرې چې هغه هرڅه ډکوي هلته د ګناه لپاره نور ځای نشته، ځکه چې خدای به په ټولو کې ټول وي (وګورئ 1 کورنتیانو 15:20-28). څښتن-هلته-دی؛ او چیرې چې هغه هرڅه ډکوي هلته د ګناه لپاره نور ځای نشته، ځکه چې خدای به په ټولو کې ټول وي (وګورئ 1 کورنتیانو 15:20-28).
د څښتن غره څښتن
بیا موږ باید د هغه ځای ته هم پام وکړو ځای چیرې چې خدای پخپله په دې ډول څرګند کړ، چیرې چې هغه پخپله د هغه چا په توګه وپیژانده چې د سوځیدونکي قربانۍ لپاره پسه چمتو کوي. هغه دا د څښتن په غره کې وکړ. دا یو مهم بیان دی. خدای پخپله په دې غره کې څرګند کړ، هغه ځای چیرې چې ابراهیم پخپله د هغه د فکرونو په کچه وموند، نه د اردن په دښته کې چې لوط غوره کړ (پیدایښت 13:10-11). خدای ابراهیم ته، داسې ویل کیږي، خپل آسماني حضور ته وبلل. ورته شی د شاګردانو سره پیښ شو چې د څښتن عیسی څخه یې په یوه غره کې الهی تعلیم ترلاسه کړ (متی 5:1). دا “په سپیڅلي غره” (2 پطرس 1:18) کې و چیرې چې دوی د هغه ویاړ ولید او د هغه د عظمت شاهدان وو (آیتونه 16-18 په پام کې ونیسئ). څښتن. دا یو مهم بیان دی. خدای پخپله په دې غره کې څرګند کړ، هغه ځای چیرې چې ابراهیم پخپله د هغه د فکرونو په کچه وموند، نه د اردن په دښته کې چې لوط غوره کړ (پیدایښت 13:10-11). خدای ابراهیم ته، داسې ویل کیږي، خپل آسماني حضور ته وبلل. ورته شی د شاګردانو سره پیښ شو چې د څښتن عیسی څخه یې په یوه غره کې الهی تعلیم ترلاسه کړ (متی 5:1). دا “په سپیڅلي غره” (2 پطرس 1:18) کې و چیرې چې دوی د هغه ویاړ ولید او د هغه د عظمت شاهدان وو (آیتونه 16-18 په پام کې ونیسئ).
سربیره پردې، دا غر د “څښتن غره” په توګه تشریح شوی. موږ ورته بیان د خروج په کتاب کې پیدا کوو چیرې چې دا د سینا په غره کې د خدای د څرګندیدو سره تړاو لري. په هغه ډول چې موسی د خپل خسر رمه د صحرا له لارې حورب ته، د خدای غره ته رهبري کړه، هغه د اسراییلو خلک هم د صحرا له لارې دې غره ته رهبري کړل (خروج 3:1، 18:5، 24:13). څښتن.” موږ ورته بیان د خروج په کتاب کې پیدا کوو چیرې چې دا د سینا په غره کې د خدای د څرګندیدو سره تړاو لري. په هغه ډول چې موسی د خپل خسر رمه د صحرا له لارې حورب ته، د خدای غره ته رهبري کړه، هغه د اسراییلو خلک هم د صحرا له لارې دې غره ته رهبري کړل (خروج 3:1، 18:5، 24:13).
د خروج د کتاب له مخې، سینا غر هغه غر و چیرې چې خدای تخت ناست و. هغه غوښتل پخپله هغه خلکو ته څرګند کړي چې هغه یې له غلامۍ څخه وژغورل ترڅو د هغه ځانګړې خزانه وي. نو موږ، داسې ویل کیږي، دلته په سپیڅلې ځمکه کې یو، او د موسی په څیر موږ باید خپل بوټان وباسو. په دې توګه د اسراییلو خلکو – او تر ټولو مهم پادریانو – باید پخپله پاک کړي ترڅو د غره په پښو کې د خدای سره وویني (19:10-17).
بیا هم دا بیان، “د خدای غر،” یوازې سینا غره ته اشاره نه کوي. دا د صهیون غره او د معبد غره لپاره هم کارول کیږي، وروسته له دې چې د عهد صندوق، د خدای د حضور ښکاره نښه، هلته یو آرام ځای وموند (وګورئ زبور 15:1، 24:3، 48:1-2). دا په حقیقت کې د معبد غره په اړه خورا د پام وړ دی، ځکه چې د پیدایښت 22، 1 تاریخ 21-22 او 2 تاریخ 3 ترمنځ روښانه اړیکه شتون لري. ابراهیم د موریا ځمکې ته لاړ ترڅو خپل زوی په یو له هغو غرونو کې وړاندې کړي چې خدای به ورته ویلي وي، پداسې حال کې چې پاچا داود د خپل سوځیدونکي قربانۍ قربانګاه په موریا غره کې جوړه کړه. غر موریا.
دا هغه ځای و چیرې چې د ګناهکار خلکو لپاره کفاره شوې وه، د اسراییلو لپاره د سوځیدونکي قربانۍ قربانګاه ځای، کوم چې خدای ته دا توان ورکړ چې د خپلو خلکو په مینځ کې اوسیږي. موریا غر، چیرې چې ابراهیم خپل زوی قرباني کړ، د خدای د خلکو لپاره د سوځیدونکي قربانۍ قربانګاه ځای و. له همدې امله دا غر د کالوري ځای ته اشاره کوي، چیرې چې خدای “خپل زوی نه وژغوره، مګر هغه یې زموږ ټولو لپاره وسپارل” (رومیانو 8:32).
په دې کولو سره هغه د روح په راتلونکي معبد، د ژوندي خدای کلیسا لپاره یو عادلانه بنسټ کیښود چې د مسیح له مړو څخه د راژوندي کیدو وروسته به جوړ شي!
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ پنځمه برخه وګورئ.