دا د پام وړ ده چې د جلال خدای خپل ځان د جلال پلار (افسیانو ۱:۱۷)، د جلال څښتن (۱ کورنتیانو ۲:۸؛ یعقوب ۲:۱) او د جلال روح (۱ پطرس ۴:۱۴) په توګه څرګند کړی دی. د جلال خدای، چې ابراهیم یې راوغوښت او ځان ته یې راجلب کړ، هغه یې له بتانو څخه وژغوره، موږ یې هم ځان ته په راجلبولو سره له هر ډول بت پرستۍ څخه لرې کړل. ابراهیم د څښتن لخوا د کنعان ځمکې ته او په ټوله کې رهبري شو، چیرې چې هغه د بت پرستۍ تر ټولو بدو ډولونو لخوا محاصره و، مګر هغه څښتن ته نږدې وساتل شو. په بل عبارت، هغه خدای ته په ریښتیني جلاوالي او له بتانو څخه لرې ژوند کاوه. بت هغه څه دي چې زموږ په مینه کې د خدای ځای نیسي.
د ابراهیم د مینې ځواک نه یوازې هغه له بتانو څخه جلا کړ، بلکې هغه یې له خدای سره په ریښتیني ملګرتیا کې وساته، چا چې په پای کې هغه او ساره ته د دوی ژمنه شوی زوی، اسحاق ورکړ. هغه درسونه چې ابراهیم زده کړل د ټولو مومنانو لپاره دي چې زده یې کړي، لکه څنګه چې لومړنیو عیسویانو وکړل (۱ تسالونیکیانو ۱:۹). د دوی راز څه و؟ دا مینه وه. درې ځله، کتاب ابراهیم د خدای دوست یا عاشق بولي. دلته موږ یو راز ته لاس ورکوو: د خدای حاکمیت – ابراهیم ته بلنه ورکول، هغه د کلدانیانو له اور څخه ژمنه شوې ځمکې ته او په ټوله کې رهبري کول، هغه ته اسحاق ورکول – او د ابراهیم خپل مسؤلیت – چې د هغه په اطاعت، مینه او په خدای باور کې څرګند شوی – په ریښتیا سره یوځای ځي.
زموږ لپاره هم همداسې ده. له یوې خوا، د خدای بلنه، رهبري، ساتنه او برکت شتون لري، پداسې حال کې چې له بلې خوا، هغه ته زموږ په ریښتیني مینه کې، د ایمان په اطاعت کې، له بدۍ څخه په جلاوالي کې، او د جلال څښتن ته په وقف کې زموږ ځواب شتون لري.
